历史及历史评论类:)

历史及历史评论类:

《通鉴纪事本末》 柏杨

作者不用说了,历史学权威人士,其所著《丑陋的中国人》一针见血指出国人的鄙陋。《通鉴纪事本末》一书乃柏杨先生数十年的经典巨著,带有柏杨式的诙谐幽默,且图文并茂,如果想了解中国历史而又厌烦看文言文读《二十五史》的读者,很值得一读。

《万历十五年》 黄仁宇

此书乃中国改革开放以来具有重要影响力的,改变国人写史的重要著作。作者年轻时从军,想做中国的拿破仑,后来留美,却成为了研究中国历史的睿者,学术权威毋庸置疑。此书问题分析透彻,见地深刻,读后如醍醐灌顶,幡然醒悟。强力推荐一读。

《赫逊河畔谈中国历史》 黄仁宇

此书乃一部有关中国自先秦至元末历史的漫笔集。以人物为中心,通过其人其事及在历史关键处的作为,探究中国历史和文化的特点,并以今天的立场加以分析。

《天朝的崩溃》 茅海建

此书乃一部鸦片战争后的中国历史,问题分析的独到犀利客观,有道理,看的人是夙兴夜寐,好书,好书啊。

《帝国的终结》 易中天

此书描绘了中国历史上存在帝国的兴亡,从内在分析其制度转换与形成的原因,提出了不少有说服力且很独特的观点,不过有一些不可否认非作者原创,有剽窃之嫌,但仍指出此书立意深刻,一针见血。

《血酬定律》 吴思

深刻,只能用这一词来形容,暴力决定元规则,这一理论在此书中被深刻的剖析出来。言他人所敢言,言他人所不能言,将国家这一暴力最强者提出。此书有称为禁书的可能。

《明朝那些事儿》 当年明月

不用多说,很好看,现代白话版的明朝历史。幽默诙谐,风格独特,用历史人物故事揭示了官场上的很多潜规则,到现在作者已经将全书写完,从开始写此书,作者花费了近三年时间,故事虽长,但看得津津有味,爱不释手。读后不要只笑笑,需要领悟书背后的道理。

《流血的仕途》 曹昇

此书笔风独特,虽写李斯与秦帝国段的历史,却包罗万象,足可见作者的卓识眼界。读起来内容新颖,囊括古今中外,分析透彻且独特。用孔孟、老庄、荀子,韩非子的观点来剖析问题;用莎士比亚、罗素、歌德、弗洛伊德的思想来看透问题。看后,会领悟不少,学到不少东西的。

《明亡清兴六十年》 阎崇年

有正统的历史教科书般的详尽与古板,但正是这样,却又是此书的魅力所在,史料充裕,客观,足见作者对明亡清兴的历史有深入且长期的研究。

《中国近代史大纲》 蒋廷黻

经典的我都不想说什么了,这一书奠定了中国近代史的研究。此书虽薄,但字字珠玑。蒋廷黻民国时期的著名历史学家,外交家。必读,强力推荐。

《西方现代思想史》 罗兰·斯特龙伯格 美

经典力作,在我们面前展露出一副西方思想史的图画。虽然有些教条与平白无味,但仍有不少经典之处。

《剑桥中国史》

这书是一个系列,由中国社科院引入的外国人客观研究书写的中国从秦汉一直到当代的中国历史,观点和视角是很不一样的,要是想看看老外的评价中国史,此书绝对是上佳之作。

传记类:

《李鸿章传》 梁启超

客观、公正,此二词以献此书。李鸿章非卖国求荣之人,中学课本的历史书中竟然将这一当时与英国首相本杰明·迪斯雷利,法国总理甘必大,德国首相俾斯麦齐名的为大清力挽狂澜的杰出外交家贬低成卖国贼。看了此书,应该会改变此观点,梁启超不愧为清末民初的大师级人物,言词客观、公正,且终于历史。

《苏东坡传》 林语堂

二十世纪的四大传记之一,作者史料充裕,描述了苏东坡的一生。但有明显的贬低王安石,抬高苏东坡之嫌。想客观的看王安石的话,还得看梁启超的《王安石传》。

谈了这么多关于历史经典的读物,估计也够看了。来诗词的读物也不错,之前都是抱着本什么唐诗三百首,宋词三百首狂啃,看了两天就觉得索然无味看不下去,着实是这些书空空泛泛单纯去谈诗词,无作者的感触与意境背景,枯燥,实际上诗词本来很精彩的,情到深处即为诗啊。

诗词类:

《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》、《思无邪》 安意如

我只推荐她的《人生若只如初见》,这本书用另一个视角展示了古代爱情的另一番天地,伤感无限,文字也很优美,很不错。但《当时只道是寻常》、《思无邪》这两本就显得偏离了原诗的意境,牵强附会,并且网上很多评论说作者抄袭之前大家的评说,作者在这两本书中根本没有用心体会诗人的愿意,感觉只是网络上或者资料上的随意摘抄。

《中国最美的词》 苏曼殊

收录的词很全,很多经典的,但不够引人入胜,有些平淡。

《李璟李煜集》 蒋方 出版社:凤凰出版传媒集团,凤凰出版社

这本书将李璟李煜的所有诗词及其文章几乎都收录进来了,如果像全面的了解李煜,体会李煜的作品,不得不看,还得细细品味后主的情怀,“国家不幸诗家幸,话到沧桑语始工”。

《相忘于江湖》 李暮 长江文艺出版社

此书不错,保证你入情入境入心的体会作者的内在感情与心境,诗词该这样读才对,有品味,有意境。

《情到深处即为诗》 纳兰秋 中国国际广播电视出版社

文学类诗词小说:

《独自莫凭栏》 姚敏

此书以一代词圣为主导,描述了李煜的凄凉悲惨的一生,无这样的经历,李煜也终不能称为一代词圣。多了一个昏庸君王,也多了一个柔情凄凉的词圣。但历史却让我们更加承认他的文学造诣,它的作品堪称诗词上的奇葩。

《西风独自凉》 朴月

纳兰容若,继宋之后,将词再次推向高峰之人,清初词坛上一个贵胄子弟中的另类人物,在红学上争论很多,有可能是现实中的宝玉,谢梦芙有可能就是现实中的黛玉。这本书以小说的形式介绍了容若的事迹,其中穿插了不少容若的诗词,细细品味吧。

《最是寻常梦:南唐后主李煜的人间词话》 作者:绫子 出版社:九州出版社

全书记述了李煜的一生,前前后后南唐的历史也尽收眼底,其中带了不少作者主观的情感,也融入了很多了李煜的诗词,边读李煜的故事,边体会他词意境,感觉还不错。适合茶后小憩。

《说李白》 作者: 黄玉峰 著出版 社: 上海辞书出版社

跟之前评论李白的书有些不一样,还原了现实中真正的李白形象,将李白豪放的风骨展露无疑,附录中将李白的经典诗作都做了一定的收录,挺不错,了解李白的一本好书。

社会与哲学类:

《历史的终结及最后之人》《国家构建:21世纪的国家治理与世界秩序:governance and world order in the 21st century》。弗朗西斯﹒福山著

见解独到深刻,国际观察学术前沿类书,剖开你的思想,理解历史整个世界的发展动向,轰动性的著作,很值得一读。

《德里达与历史的终结》 译者:(英国)斯图亚特·西姆著 王昆

记述了德里达的后现代主义的一些思想,以略微平民化的方式剖析后现代主义思想,但晦涩之处也不少,适合有一定专业背景的人去研读。

《马克思的幽灵》 德里达

后现代主义之父——德里达对抗弗朗西斯﹒福山的《历史的终结及最后之人》而写的一本及其深刻且思想蕴含丰富,见解独到的一本经典论著。

杂类:

《品味和品味》 卢津源

今后赚钱了,生活富裕了,也要提升下自己的品味,这本书较你如何去过有品位的生活,精神生活与物质生活的全面享受。

波普尔的《历史主义贫困论》

目前未看,图书馆没有,应该是本有思想的好书。

《财富共振》 张盟 陈维靖

与以往成功学讲解很不一样的一本书,有些思想让人认识深刻,比如这句话“决定一个人富有的三个条件:一是出身,二是机遇,三是努力,而这三者之中,努力是最微不足道的。排除能够以婚嫁的方式进入豪门,我们很难改变自己的出身,所以第一条通向财富的途径和普通人无缘。要变得富有,需要机遇并加以努力。还有很多著述“教”人们如何驱动自己更努力地工作;可惜,努力工作,一条道跑到黑,目标只会离我们越来越远。像这样的“真理”,我们只好颠覆它。”值得一读,改变一下传统的思维模式,领会创业。

二十世纪影响世界的十本书:

斯塔夫阿诺斯的《全球通史》、西格蒙特·弗洛伊德的《梦的解析》、阿尔贝特·爱因斯坦的《广义相对路的基础》、欧内斯特·海明威的《太阳照样升起》J.M.凯恩斯的《就业、利息和货币通论》、让-保罗·萨特的《存在于虚无》、杰克·凯鲁亚克的《在路上》、蕾切尔·卡森的《寂寞的春天》、斯蒂芬·霍金的《时间简史》和比尔·盖茨的《未来之路》。

文学类

《源氏物语》

《牡丹亭》

《哈姆雷特》

《浮士德》

《瓦尔登湖》

《追忆似水年华》 《新月集》

《先知》

《约翰·克利斯朵夫》 《人间词话》

《博尔赫斯小说集》 《查泰莱夫人的情人》 《北回归线》

《吾国与吾民》 《边城》

《愤怒的葡萄》 《张爱玲典藏全集》 《围城》

《未央歌》

《小王子》

《局外人鼠疫》 《一九八四》

《麦田里的守望者》 《金庸作品集》 《百年孤独》

《王小波文集》 《野火集》

《丑陋的中国人》 《挪威的森林》 《情人》

《不能承受的生命之轻》 《文化苦旅》

《平凡的世界》 《活着》

哲学类

《沉思录》

《坛经》

《哲学的故事》 《西方的智慧》 《精神分析引论》 《存在与时间》 《人,诗意地栖居》

《中国文化要义》 《第二性》

《金赛性学报告》 《存在与虚无》

《西方哲学史》

《中国哲学简史》 《动机与人格》

《人生十论》

《论语别裁》

《梁漱溟问答录》 《苏菲的世界》

《士与中国文化》

励志类

《致加西亚的信》

《人性的弱点、人性的优点》 《世界上最伟大的推销员》 《高效能人士的七个习惯》

历史类

《史记》

《资治通鉴》

《新教伦理与资本主义精神》 《世界文明史》

《宽容》

《中国近三百年学术史》 《剑桥插图中国史》 《乡土中国》

《菊与刀》

《光荣与梦想》

《晚清七十年》

《第二次世界大战的起源》 《全球通史》

《历史研究》

《中国人史纲》

《万历十五年》

经济类

《卓有成效的管理者》 《后工业社会的来临》 《小的是美好的》 《追求卓越》

《第五项修炼》

《卖桔者言》

《经济学原理》

《经济学》

政治类

《政治学》

《论自由》

《建国方略》

《论美国的民主》

《开放社会及其敌人》

《文明的冲突与世界秩序的重建》 《第三波》

科学类

《万物简史》

《科学史》

《中国科学技术史》

《科学与人类行为》

《所罗门王的指环》

《别闹了,费曼先生》 《时间简史》

《过去20xx年最伟大的发明》

其他

《曾国藩家书》

《中国人的精神》

《寂静的春天》

《历史深处的忧虑》

《那些忧伤的年轻人》

 

第二篇:评论恶搞历史

评论恶搞历史

“恶搞”一种经典的网上次文化,由的游戏界传入,成为了台湾BBS网络上一种特殊的文化。这种新文化然后再经由网络传到香港、继而全中国。恶搞一词中的“恶”显然有“恶作剧”的意思,“搞”则有“搞笑”之意。

历史,或简称史,指对人类社会过去的事件和行动,以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去,作为未来行事的参考依据,与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。

很明显,“恶搞”即含有玩笑与戏谑之意;而“历史”则是客观存在的,是一种严谨而庄重的存在。如今,盛行的“恶搞历史”,对我们而言是优还是劣呢? 人们需要严肃,却更需要轻松;人们需要了解英雄、典型和权威骄人业绩,也很想了解他们的喜怒哀乐、私人生活甚至是缺点;人们需要“阳春白雪”的熏陶,也需要“下里巴人”的逗乐。“恶搞”在某些时候能很大程度上运用夸张等手段把一些严肃的东西平民化,生活化。因此“恶搞”能将历史趣味和诙谐化,从而吸引更多的眼球,加深人们对历史的认识与了解。不可否认,“恶搞历史”有其存在和流行的理由。新的元素的注入,增添了“历史”更多的活力;独特的视角,另类的视野,诠释出历史的更多价值。

但是,笔者认为任何事或物,都必须有个“度”。若超过这个“度”,“优”亦可瞬间转化为“劣”。

一款依据韩国著名漫画《江湖霸道记》制作的游戏中,我国唐代的诗仙李白竞成了韩国人,被恶搞成为刀客;《蚩尤天皇》的网络游戏版中,“蚩尤”封为大韩民族古时14代天皇和军神;《恋姬无双》的游戏里,国人尊崇喜爱的关羽、张飞等三国人物,演变为服装华的、长发飘逸的美女。更甚者,一些红色经典的英雄也成为了被恶搞的对象。“雷锋是因为帮人太多累死的”、“黄继光是摔倒了才堵枪眼的”、“董存瑞为什么牺牲?因为被炸药包上的两面胶粘住了”??

此类的“恶搞”不仅背离了历史,更是对传统价值观和中华民族道德观的强烈挑衅。这样的被“恶搞”的“历史”,不仅是“历史”的曲解与颠覆,更是一种对正义、理想、信念一个国家赖以生存发展的主流文化意识的亵渎和践踏。

笔者看来,“恶搞历史”,首先得以“历史”为重,在不违背“历史”二字的前提下,可以将其“搞”出一些新的魅力,将“历史”更大可能的贴近我们的生活。但若背离了“历史”二字,那么这类的“恶搞历史”就只能被称之为“恶劣”的“恶”了。

将“历史”作为主体,“恶搞”作为修饰。能用一种更亲近的眼光来看待历史,却绝不失掉对其的尊重。这样的“恶搞历史”才能真正的被赋予社会价值。

“恶搞历史”的“优”、“劣”其实就这一线之间。

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