2015作文《变通，成就快乐人生》

变通，成就快乐人生

面对难以攀登的高山，有多少人望而却步?但是少有人能想起攀登之法并非一种，到达山顶不用脚丈量也可以。所以说，变通能给人生带来许多快乐。

闻说一花名朱瑾，夏秋之交开花，朝开而暮落，开放时间只有几个时辰。这与人生何其相似呢!不同之处在于花在开落之间别无选择，人在生与死之间有多种选择，何苦一条路走到黑，不撞南墙不回头?为何遇到困境不像流水一般懂得变换形态，淌出一路绚烂的生命!?

执拗与变通获得的是不同的结果。执拗的行为，换取的不过是一条鱼骨。他有一双湛蓝色的眼睛，似乎注定了他与大海的缘分。那一夜，桑提亚哥握紧手中的鱼叉与绳，与鲨鱼群苦苦搏斗，直至天明。【2015作文《变通，成就快乐人生》】2015作文《变通，成就快乐人生》。是的，筋疲力尽的他最终取得了胜利，他始终没有松开手中的绳。可他换来的是什么呢?一条毫无价值的鱼骨，多么执着而又死板的老人啊!反观司马光，若是没有他懂得变通与突破的思维，就不会有快速砸缸救出落水少年的英雄壮举。事实再次证明：懂得变通，才能获得新生;泥古不变，只能把自己带入死胡同。

懂得改变，方能提高人生的价值。马克·吐温是著名的演说家和作家，然而在他选择演讲和文学领域之前，他一直想当一个商人。他起初投资开发打印机，花了整整3年的功夫，将自己千辛万苦借的5万块美元<SPAN #from 本文来自网http:// end#</SPAN全部赔了出去。然后，他又投资开发了一家出版公司，很快因经济陷入危机而导致破产。

【2015作文《变通，成就快乐人生》】文章2015作文《变通，成就快乐人生》出自，此链接！。他没有选择继续在经商之路上走下去，而是意识到了自己经商无能，改变了选择，开始了全国的巡回演讲，在演讲的空隙埋头写作。很快，马克·吐温因风趣幽默，著作颇丰而开始名声大噪，他脍炙人口的作品也迅速走红。实践告诉我们：变则通，通则顺，顺则能赢。

懂的改变，方能获取生命之永恒。撷一株红莲在胸口，他以另一种方式解读了人生，获取了生命之永恒。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”林则徐，虎门销烟的英雄，却因此造福人民而得罪洋人、得罪朝廷而被贬官，发贬到新疆。他掩藏了不得志的愤闷与被贬的悲凉，有的只是对于国家和百姓的大爱。他兴修水利工程一坎儿井，开渠造田，造福一代又一代百姓。【2015作文《变通，成就快乐人生》】征文zhengwen.html。若是他寄情山水，消极避世隐居，走上文人骚客的老路，那人民便会失去了一个好官员。林则徐的经历说明：让心中的大爱发扬光大，让脑筋转个弯，一切都将会获得新生。

纵观当今科技发展，苹果不断更新换代，windows系统也不断升级，只有懂得改变，才能不会被时代的洪冲走。

正如登山之路虽一条，可登山之法却千千万万。面对无法改变的艰难和事实，我们可选择变通的手法，另辟蹊径来实现自我的人生飞跃，何乐而不为呢!

 

第二篇：用沟通成就快乐人生

用沟通成就快乐人生（演讲稿）

用耳朵听清话，用眼睛学会观察，这是沟通的两大技巧

今天我将跟在座各位探讨如何用沟通成就我们快乐的人生。这个沟通课跟我

们过去接触到的所有课程不一样，不一样在什么地方呢?

每次上课之前，我都会拿一个铜钟在前面，很多人问我：“王老师，你上课拿一个铜钟千什么呢?”其实我想检测大家会不会听。“咣咣咣”我开始摇钟，一边摇，一边会问：“在座诸位听到了什么?”马上就有人回答：“听到了钟声呗!”我接着会问：“听到了什么样的钟声?”“听到了熟悉的钟声，小的时候没有电，老师也是拿一个钟在前面咣咣地摇。”我说：“谁认为自己很熟悉这个声音，请举手。”马上有一大批人举起了手，我说：“举手的人可以走了，不用听了。因为接下来的5个小时，我都是摇这口钟，问同样的问题。”我这么一说，马上就有人机智地回答：“王老师，我们什么都没听见。”我说：“我这么卖力地在前面摇钟，你居

然什么也没听见，那么你也不用听了。”

我继续摇这口钟，问同样的问题。这时候有个老师站起来，非常迟疑地说：“王老师，我确实听到了钟声。”我接着追问：“怎样的钟声?”“我听到了过去从来没有听到过的钟声。”我说：“很好，你说得非常对!从来就没听到过，即使你过去听过无数次的钟声，可是那钟是我摇的吗？即使过去你听过我摇的钟声，可是这

钟声是刚刚听见的。”

所以我们说，听是一回事，听见了是一回事，听懂了是一回事，听懂并实践，

才是真的明白。学习沟通学，首先要有一双听清话的耳朵。

跟人打交道是一件非常有趣的事情，我们常说沟通说话要得体，得体就是我们所说的沟通的最高境界。一个人怎么说话才能得体呢？重要的就是站对位置，一个人只有站对位置，才可能说对话。那么我们的位置是由什么决定的呢？不仅仅包括我们自己，还有周围的人，这些共同构成了我们此时此刻的位置。

譬如在座诸位，你在家里是一个家长，所以在家里尽管说家长的话，做家长的事。可如果到了工作单位，你可不能像家长一样说话。同样，如果你是一个科主任，是因为在你这个科里，在你的一亩三分地上，这些决定了你是一个科主任，所以在这个地方，你尽管说科主任的话，做科主任的事。可假如你到了大街上，

还像科主任那样说话，就是件很有趣的事情了。所以，学会观察是我们沟通的第二个重要环节。过去有一句话叫“老马识途”，说老马根据它的经验，能够迅速地作出一个判断，但是现在这个世界变化得太快了，老马有时也很难找到回来的路。因此，我们的经验也要与时俱进，不要太执著于原来的经验，要养成迅速适

应环境的习惯。

既然我们研究沟通，就要对人类的思维有一个基本的了解。人类思维的本能是什么呢？就是判别是非。当我们听别人说话的时候，一个本能的反应就是：他讲得对吗？讲得有道理吗？其实，你并不是在判断对方说得对不对，有没有道理，而是在判断对方和自己想得是否一样。假如想得一样，我们马上说对，有道理；假如对方和自己想得不一样，我们马上说不对。所以那个对与错的标准是谁定的呢？是我们自己定的。人类这种思维本能造成人类说话的一种固有方式，就是在言谈中不知不觉流露出自我中心主义和优越感，觉得自己都是对的，别人都是错的。可是有一句话说得好，强势的建议也是一种攻击。有时即使我们说话的出发点是善良的，是好意的，但如果讲话的口气太硬，不注意对方的感受，对方

听起来就像受到攻击一样，很不舒服。

很多时候，我们会在心中有这样一个感慨：其实我赞同你的想法，但是我不喜欢你讲话的语气；其实我同意你的见解，但是我不喜欢你讲话的态度。这种理性的逻辑思维和感性的心理状态，使人与人、心与心的距离更远了，了解别人的

心，就成了与人打交道中最重要的问题。

无论做管理工作还是做与人沟通的工作，都一定要从心开始，那么我们对人

心了解多少呢?

首先通过一个来自哈佛大学的案例给大家讲讲心理对人的影响。一个教授把学生领进一间黑漆漆的大房子，伸手不见五指，只有一条荧光线笔直地指向前面。教授要学生踩着线往前走，摸到墙就站好。所有的人都按教授说的做了。站好之后，教授点亮了一盏灯，借着微弱的灯光，大家发现刚才是从一条木板上走过来的，木板下面是个大深坑。这时教授要求学生们再走回来，很多人都不敢回来。教授说：“你刚才自己走过去的，怎么回不来了呢?”“老师，我刚才不知道。”学生回答。教授说：“知道和不知道有什么区别呢？回来！”于是一部分人回来了，一部分人留在对面，走不回来了。然后教授把所有灯都点亮了，这回看得更

清楚了，这是个十米深的坑，里面有许多张着大嘴的鳄鱼。这时教授要学生再走

过去，学生们都说过不去，双腿已经不听使唤了。

心理学是做什么的呢？心理学就是研究你周围的人在想什么，进而研究你做什么能改变周围人的想法。假如你知道周围的人在想什么，你做什么能改变他的想法，那么无论在工作上，还是在生活上，都会让我们变得开心快乐。所以通

俗地讲，心理学就是让人开心的一门学问。

那到底什么是心理呢？说穿了很简单，有一句话叫心静如水。心理就像是一盆水，每个人的心里都有这盆水。当水面平静的时候，我们眼中的世界是客观的，因而能很准确地判断问题，作出的决定也合乎逻辑。可当这个水面晃动的时候，我们看到的世界就不客观了，所以心理学上有个现象叫“当局者迷，旁观者清”。当自己遇上事的时候，情绪变得激动，水面就晃了，很难冷静地分析事实。可如果是看待别人的事，我们就会平静，会告诉他应该怎么做。学习沟通学，重要的目的就是当我们心中这盆水在晃动的时候，我们还有能力听得到，还有能力看得

清，通过沟通能够让我们对客观世界有个了解。

人有不同角色，自然角色强调人人平等，而作为社会角色，人与人就会完

全不同

心理学在生活中对我们有什么影响呢？这里给大家介绍一些常见的心理现

象。

沟通的心理现象之1：角色心理

在座的诸位一定坐过公共汽车。公共汽车车门处有一个脚踏板，踩着脚踏板才能上车，这个脚踏板在心理学上叫“变心板”。也就是说，不管你是什么人，你只要往公共汽车的脚踏板上一站，你马上就变成另外一个人。公共汽车开过来之后，门一打开，你发现车上堆满了人，连脚踏板上都站满了，根本没地方下脚。上不去车，你心里就很着急，再一看汽车中间有空地方，你就想这人怎么这样呢，上去之后往中间走走，别人不就上来了吗？于是你使劲挤，最后终于挤上去站稳了。这时后面又有人挤，你回头看他一眼，心里想：看着上不来还挤！不能等下辆车啊！着什么急啊！你马上就变了，跟你的道德一点关系都没有。为什么你会变呢？就是你的角色变了，在下面你是等车人，可是上来之后你变成了乘车人。

中国有句古话叫“不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩”，说的就是这个道理。我们过去总是说沟通沟通，在我看来，沟通困难的问题就在这里，人的角色不

一样，心理也就不一样。

那么了解这个角色心理要做什么呢？首先我们要知道人人平等这个朴素的道理，拿角色理论来解释就是每个角色都在社会上占据一个位置。假如你占了别人的位置，会怎么样？他没办法，他就去占你的位置。那么在生活中，我们如何去应用呢？在座诸位都在医院工作，对老百姓就医难可能体会不深。现在老百姓就医是件非常困难的事情，感冒了去个医院就得花好几百。但我每次到医院看病都花二三十块钱搞定，我去看病时一般不会先挂号，而是先到专家公示栏那看一看，专家的名字、照片都在上面，看清楚之后，花几块钱挂个专家门诊。进去以后，打个比方，一看见张主任坐在那，我马上给他一个灿烂的微笑，说：“张主任，早晨好！”他认识我吗？不认识。他一天见的人太多了。但中国有句古话，叫“抬手不打笑脸人”，他接过我的病历一看，上面写着“清华大学王龙”，他马上也给我一个笑脸。我马上就说：“张主任，我是研究心理学的，我们知道人的情绪是可以相互感染的。来医院的人都愁眉苦脸，您在这工作了27年(公示栏上写得很清楚)，居然没有被负面情绪感染上，能够以笑脸来迎接患者，可真不容易啊!”我一说这话，张主任笑了，他说：“王老师，一看你就是有学问的人!”结果给我开药的时候就开的甘草片，非常便宜的药，我就问：“张主任，你给我开这么便宜的药，它管用吗?”张主任说：“我给你开的药都是治你病的药。”为什么张主任这么理解我啊，大家可以想一下，就是因为我先占了他的位置。所以在生活中，

假如要别人理解我们的话，怎么办？先去理解他，先去占他的位置。 知道这个角色心理，还要知道人在社会上有两个角色，自然角色和社会角色。作为自然角色，人与人之间是平等的，人格平等；但是作为社会角色，人与人之间绝对是不一样的。所以我们一定要弄清楚，在什么情况下强调你的自然角色，在什么情况下强调你的社会角色。如果弄不清楚，我们心里那盆水会怎么样？

就会晃，就会让我们自己难受。

十多年前，北京协和医院请我给护理部做一个培训。我们知道医院护理工作是一个非常辛苦、报酬相对比较少的工作，他们直接跟患者及其家属打交道，病

人本身心情就不好，难免会发生冲撞，很多人觉得这份工作既辛苦又不讨好，不

安心工作。

我对护理部的姐妹们说，你们应该学会将自己的自然角色与社会角色区别开采。假如说这个患者家属对你出言不逊，其实他并不是针对你，他针对的只不过是护士这个角色，再换个人来当护士，他依然会出言不逊。既然我们选择了护士这个角色，就有义务把它演好。你要是觉得这个角色不适合你，你可以辞了工作再换个角色。一听这话，护理部的姐妹豁然开朗，说：“过去一有患者家属对我说话不客气，我就觉得人格受到侮辱。今天我明白了，自然状态下我们才谈人格平等，我现在穿着白大褂，就成了一个护士。既然我承担了这个社会角色，我就有义务把它演好，对不对?”所以一个人一定要清楚自己在什么情况下扮演什么样

的角色。

沟通的心理现象之2：紧张缓和

心理学上有一个词叫紧张缓和，就是说当人着重处理眼前事务的时候，注意的广度会变得相对狭窄，从而忘记自己最初的目标。那么在生活中我们如何应用呢？比方说，护士给小孩打针的时候，消毒不好，结果打完针后孩子的屁股上起了个大脓包。孩子爷爷一着急，就来找护士长：“你们怎么这么不小心，把我孙子屁股打了个包。”护士长说：“大爷您别着急，先坐下，有话慢慢说，给您喝点水。”这老头杯子都没接过来，一推，把水洒了护士长一脸。护士长跑去跟院长诉苦：“院长，我不想干了，太气人了，侮辱人格!”其实，这位护士长完全可以

用其他方法巧妙地将这次投诉解决，自己心里也不会受那么大委屈。 老大爷来了后，你就踏踏实实坐在那，拿出纸和笔，对他说：“大爷．别着急，有啥事，慢慢说，我帮您记下来。”说完便低头开始记。你就会发现老大爷有一个变化，他会越说越慢，还会问你是不是都记上了，记全了。那他的注意力集中在哪了？全都集中在让你把他说的记全这件事情上了。当一个人激动的时候，他的呼吸会很急促，心跳会很快，声音会很尖锐，那他喊那么高的声音有意义吗？他说得快你记不上，他只好慢慢地说，越说越慢，心情也就平静下来了。所以我们说，当一个人激动的时候，他心里那盆水正在哗哗晃着的时候，你不要和他说事，第一步就是要把他那个水面平静下来。这是我们的第一步操作。

第二步，表格化。“大爷，给您填个表。”老人会说：“怎么还要填表呢？”“我们医院是正规单位，刚才您进来就应该填表，但是我看您太激动了，先把事儿给您记下来，您填好表，我好给您登记是不是?”这老头现在已经平静了，心想，我是来解决问题的，也不是来闹事的，既然医院有这规定，咱就按规定走呗！大爷把表接过来，然后你再把笔递给他，同时给他倒杯水，说：“大爷，一边喝水一边写，别着急。”这时候他肯定谢谢你了，不拿水泼你了。他拿起纸笔就开始写，带上老花镜，姓名、性别、婚否、工作简历、所为何事、有何要求……填了七八页纸，半个小时后终于填完了，手也酸了，甩甩手，长舒了一口气，说：“好了，

小伙子，我填完了。”

这时，马上进行第三步，研究研究。什么叫研究研究呢？你跟他说，“大爷，我立刻把您的资料转给我们主管领导。”你作为一个办事员，是不是应该立刻把资料转给主管领导，你压着算什么呢？这是一个态度，你这么一说，他就放心了啊。你马上接着说：“大爷，天这么冷，路这么滑，您就别来回跑，太辛苦了，您把电话留下就行，等我们领导有了研究结果之后，我第一时间通知您。”你这么一说，然后站起来送客，这老人一边走一边说：“谢谢你，那我等你电话了啊！”

我们一个办事员当然没办法决定院长什么时候研究，他什么时候研究，我什么时候通知你。这样就给老大爷吃了个定心丸，让他能够放心地回家去。

沟通的心理现象之3：功过分开说

那什么叫功过分开说呢？我给大家讲一个故事。假如你是院长，李护士冲进你的办公室，拿起你的杯子，“啪”把杯子摔在地上了，你别生气，她不是针对你，她是针对院长这个角色，换个人来当院长，她一样摔杯子。你就问她：“李护士，摔杯子干吗啊?”“别人都发500块奖金，没给我发!”院长马上打电话把财务具体做事的叫来，“是不是应该给李护士发500块奖金，我们没给发啊?”财务马上一查，说：“院长，是我们工作失误，确实应该给人家发，我们没发。”如果院长没有受过沟通训练，这时候他会做什么呢？他也许会当着李护士的面骂财务人员，可是骂他有什么用呢？什么叫领导？就是要承担责任的。你赶快说：“李护士，这全都是我的错。”领导一定不要当着下属骂下属，一定要承担所有的错误，这是一个领导应尽的义务。“李护士，你看这样处理好不好，不是耽误了你10天用钱的时间吗？领完500块钱奖金之后，再一天给你补助10块钱作为补偿，给你600

块钱，你看怎么样?”“院长你说怎么办就怎么办呗！”“啊，那李护土赶快和财务一起去领钱吧!”“那好，院长，我走了啊!”“别走，回来!我那杯子……”“哦哟！院长，这杯子不锈钢的，没摔坏，院长你不要和我一般见识，我这人脾气不好。”“我不和你一般见识，李护士，来，念一念!”“什么?”“《医院规章管理制度》，翻开第7页、第8行：到院长办公室闹事的，罚款半年奖金。有规定，李护士，你服不服啊?”“院长，我服我服！”“服就好，半年奖金多少，你知道吗？财务，你告诉李护士。”“哦，半年奖金啊，3000块。”“好了，李护士，去财务补交那2400块吧。”

有人说，王老师，干吗这么较真啊，李护士也是情有可原啊！这怎么叫较真呢？假如你不这么做的话，下次可能还会有其他人来闹事，绝不让她给其他人做榜样，闹事就要处罚，按规定执行。功就是功，过就是过。我欠你500块工资，对不对?给你，不但给你，还补100块钱，从我院长的工资里给你。摔杯子的事

怎么说？犯了这条咱就按这条走，没有任何理由让医院职工闹事。

沟通的心理现象之4：二选一

好，下面再给大家介绍一种心理现象，叫“错误的前提暗示”，也叫做“二选一”。在美国考驾照，和中国不一样，它以实践为主。当你把车开到训练场时，前面副驾驶的位置上坐着一个考官，他马上问你一个问题：如果前面有一个人，有一只狗，你是撞人还是撞拘？我们中国的考生常常会说，撞狗。结果考官说：“撞什么狗啊，踩刹车不就行了吗？下去吧，不合格。”为什么考生会选择撞狗呢，是因为考官给他一个错误的前提暗示，好像你必须要撞一样。那么在生活中，我们如何去应用呢？假如我们找院长谈话，作为一个护士或一个医生，找院长谈话可不是那么容易。院长那么忙，你老约人家，三五次以后你自己都不好意思了。我教大家一招，也许会有些帮助。你别问他有没有时间，你这么说：“院长，您是礼拜二有时间还是礼拜三有时间？我只需要占用您5分钟的时间，向您汇报一点工作。”他说礼拜二不行，出门诊。礼拜三呢?出差。“那院长您说一个您可以的时间。”他不能说他一辈子没时间吧?他只好说：“礼拜五怎么样?”“礼拜五几点钟呢?”立刻确定下来。他说9点钟，“好，院长，我听您的，礼拜五早上9点准

时到您办公室，恭候大驾。”

这里我还可以告诉大家一个技术，叫“重点后置法”。比如你希望他回答礼拜二，那你把礼拜二放到后面去说。有人会说，礼拜三礼拜二，礼拜二礼拜三，颠

来倒去不是一样吗？完全不一样，心理感受是不一样的。我给大家举个例子，太平天国时期，有个著名的将领叫曾国藩，这个曾国藩和太平军一打仗就打败了，皇帝就降罪给他。曾国藩是一个非常聪明的人啊，他知道很多人打败仗还升官了，皇帝降罪给我，一定有他的理由，那到底我做错什么了呢？曾国藩一检查，发现文书官把奏折写错了，奏折上写着“我们屡战屡败”，皇帝一看，屡战屡败，真是群没用的废物。所以曾国藩大笔一挥，给改了，改成“我们屡败屡战”。皇帝一看，屡败屡战，越战越勇啊!官升三级！其实不都是打败仗嘛，但心里的感觉

是不一样的。

沟通心理现象之5：算命的心理术

这一点要特意介绍给我们所有的女性朋友。所谓算命的心理术，就是当人们听到语意不明确的话时，会不自觉地往有利于自己的一面推敲。男性和女性的思维方式不一样，女性思维的关注点在浪漫，所以她的思维方式是以形象思维为主。男性思维的关注点在现实，他的思维方式是以逻辑思维为主。我曾经看过一个抗日战争的片子，说一男一女两个游击队员，被敌人追到山洞里了，大半夜敌人撤走了，这两人就钻出来了。一钻出山洞，看见天上一轮圆月，女孩子马上就感慨：“多美的月亮啊!等将来胜利了，我们祖孙后代都可以自由自在地漫步在这月光之下了！”这男孩一见到月亮，说：“美什么美？这么亮，假如这时候去炸碉

堡，敌人不就发现了吗?”

有一个女孩子和一个男孩子谈恋爱谈了4年，同居了4年，那小男孩结婚不要她了，她找人家理论，说：“你这个骗子骗了我!”那小男孩说：“谁骗你？一天两天骗你，4年还骗你啊？你愿意的。”她说：“你怎么没骗我？当初你要是不说爱我，我能跟你4年吗!”那小男孩说：“你别自作多情了，我什么时候、何时何地说过我爱你呢?”这小姑娘仔细一回想，人家确实没说过。小姑娘每次问那小男孩：“你爱我吗?”那小男孩说：“这还用说吗?”所以在座的女性朋友，你问你男朋友、老公：“你爱我吗?”他说：“这还用说吗?”你就说：“少来这套，说，爱就是爱，不爱就是不爱。”所以我们在沟通的时侯一定要记住，要确认，不要想当然。

修炼心性，莫让机会擦肩而过【演讲稿】

不拼命争取机会，人生就会少一些色彩

今天我从一个记者讲起，他是一个有名的大报记者，准备采访一些研究生，把他们的奋斗历史写成一篇大文章。但是他一连采访了6个研究生，最后不得已下了个结论：没故事。这些人都是平平淡淡地读完了小学、中学、大学，没有特别值得欣喜的事情，也没有深切的悲伤。一切都没有悬念，没有激情。谈到未来，他们都是犹犹豫豫，没有什么太伟大的抱负，讲到理想时还有点不好意思。他们

20多年的生活基本上是走一步看一步。

那么，这些研究生到底缺了什么？我个人觉得，如果他们能够稍微多一点年轻人的激情，能够在记者面前表现得更勇敢、更智慧，他们就一定能呈现出丰富多彩的生活。也就是说，这些学生缺少的是机会。如果他们能拼命争取身边的机

会，那这二十几年的故事多着呢。

什么是机会？它不是指今天早上我推开窗户，看到窗边一个老头过去了，又看到一个老太太过去了，因为这个对我的生活和工作没有任何影响。机会是事情发生或发展的枢纽，能对事情的成败起到关键作用。也就是说，有了它，我们面前的事物会充满生机，或者，我们会面临巨大转机。机会是偶然的，是一种巧合，也是一种冒险。为什么这么说？首先，这个机会可行吗？你选择了这么一个机会，结果干了一年，一事无成，事实证明它根本就不可行。其次，机会能给你带来利益，还是会损害你的利益？这些都是风险。你在选择一个机会的时候，就面临着它的可行性和它能否带来利益的风险。总之，一个人能否得到机会和把握机会，跟他所处的环境密切相关，跟他本身的素质、机智程度、创新程度密切相

关，跟他所做的选择也密不可分。

身处知识经济时代，知识的积累对于把握机会举足轻重

很多机会都取决于大环境。譬如前段时间报道的，一些阿拉伯国家开始同意妇女参加100米赛跑，但是得戴着头巾跑。如果社会观念不允许，这些妇女们一辈子也别想跑，机会之门不会向她们打开。前任联合国秘书长安南19xx年就说，全世界有3个“10亿”：10亿多人常年喝不到洁净水；10亿多人每天的生活费不到1美元；10亿多人现在还是文盲。到了20xx年，这3个“10亿”仍然存在。

所以说，我们所能获得的机会跟整个国家、社会的大环境密切相关。

几千年以来，人类从渔猎时代进入农业经济时代，再进入工业经济时代。这三个时代统称为物质经济时代，一切都是围绕着物质在发展，是以消耗物质为基

础的经济。但从上世纪末开始，人类社会已经进入了一个知识经济时代，以知识

为基础的一种经济，运用知识来转换物质，发展生产。

我举一个手机的例子。我买手机可能跟大家不一样，只要能通电话，能够发短信，我就心满意足。手机还可以当电话本、闹钟、日历、计算器，但这些功能在年轻人看来可是老掉牙了。现在的手机可以拍照，可以摄像，可以上网，可以听音乐，可以看电影，可以当字典。这些还不够，手机可以当电脑，叫掌上电脑，可以收发电子邮件，开车的时候可以把它当GPS，可以向所有的网络开放，可以无限扩展，这叫智能手机。短短几年时间，手机在进步，从最原始的打电话衍生出这么多功能。靠的是什么？靠的是知识。整个手机的功能是人创造出来的。所以在知识经济时代，知识对经济发展的重要性远超过了资本。我们说，知识经济时代几年甚至几个月所创造的财富，将相当于资本主义社会靠资本所创造的财富

的总和。这是一个令人瞠目的无限叠加。我们的知识跟随时代而变迁。

什么是知识？有人下了这么一个定义，说知识就是 know-what，

know-why，know-how，know—who，即晓得这个东西是什么，为什么会这样，我们怎样做出来，谁知道怎么做。Konw-what，有关是什么的知识，是关于事实的知识。Know—why，有关为什么的知识，它涉及一些自然原理和规律，比如说，为什么病毒性感冒一定要一个礼拜才慢慢能好。Know-how，就是说怎么去做，也就是技艺和能力。Know-who，就是我知道万一有了问题，我该找谁。其实这是非常重要的，这是一种人力知识。比如，你要开公司，要招经理，我给你

介绍，因为我知道谁在这方面的技艺最高，这就是人力知识。

我把这四部分知识分成了两大类。第一类叫可表述知识，这种知识是能够讲出来的，我讲你就懂，可表述明确的知识。它可以用文字、公式、录像、图表精确地表达。前面讲的know—what和know—why就是这种。第二类叫默会知识，就是不可言传只可意会的那种知识。比如骑脚踏车，车往这边倒你往这边歪，车往那边倒你往那边歪，以为会了，但一骑就摔下来了，讲得再多，也是不会。所以，这是很难用语言和文字来表达的一类知识，或者说我们知道的比我们能言传

的要多。

这种默会知识就是know-how和know-who，是一种技能知识和人力知识。这种知识在经济发展的过程中特别重要。譬如说，有推销商来推销医药器械，我差不多一听就能判断这个器械是好还是坏，这就是默会。我需要一个工程师做我

们的合作对象，我为什么偏偏会挑这个工程师，这也是默会。另外还有很多实验操作技能也是如此。所以在这一点上，有人说know-how是存在于个人心里，或自己单位、科室里的，是知识产权的真正内涵：我可以不告诉你，你也学不会。

所以从知识产权的角度来看，发表论文是第一个层次。一旦论文发表了，大家就会纷纷共享，都可以学。我介绍一种新的手术方法，所有的人都可以学。明天某某人创造了一个手术方法，我也可以学。申请专利是第二个层次。我申请了专利，你也可以学，但是你得付钱，这叫有偿共享。第三个层次才是know-how。这样大家可以知道这个know-how的厉害，并不是“剃头匠”就能掌握的。也就是说在我把成果公开以前，你根本不可能与我共享，只有我知道应该怎么做。Know—how是一种独门绝技。如果是个人拥有，也许会被看成自私；可如果是医院拥有，中国拥有，那么它就成为我们报效祖国的一种方法，是自己或一个集

体，一个实验室，一个企业，乃至整个国家竞争实力的根本所在。

默会知识相对于可表述知识，在理论上具有优先性，在本质上是一种理解力，一种领会，一种经验，一种控制能力，在人类活动的各个层次上都起着很主要的作用。所以在座各位都要从学习可表述知识尽快过渡到掌握默会知识，否则永远是受制于人。这种知识的积累就决定了我们利用机会的成功率，默会知识不够，机会到来时，你会非常犹豫或者作出错误决策；也决定了机会到手后你能利用多少，是利用皮毛，还是深入下去。所以无论是可表述知识还是默会知识，

对于我们应用和选择机会都举足轻重，不可或缺。

机会面前并非人人平等，个人素质决定获取机会的能力

有人说机会面前人人平等，其实不平等。不同的人掌握机会、利用机会、获取机会的能力是完全不同的，跟他的素质密切相关。谈素质，就要谈一个人的情

商、竞争意识、抗挫折能力和精神状态。

第一，情商。大家都知道IQ是智商。有的妈妈很骄傲：“我的孩子智商在幼儿园里测过了，第一名!”其实，除了智商外，情商(EQ)、逆境商数、健康商

数等也很关键。

智商表现的是一种思维能力，是看你在观察、注意、想象、记忆的基础上发挥思维的能力有多大。而非智力因素的内涵十分丰富，包括社会公德、行为习惯、劳动观念、情绪自控力、心理承受能力等。情商是什么呢？简而言之，首先是驾

驭自我的能力，你能否控制自己，在不公平的情况下怎么为维护自己或集体的利益作斗争；其次，三个人就是一个团队，你驾驭团队的能力有多大，你能否胜任；再次，实现愿望的意志。情商是一种智慧，一种自我知晓，一种对人生战略的总体把握能力，以及对矛盾冲突的克服技巧。同样一件事发生了，科里吵起来了，你掺和进去，越吵越凶，另外一个人却能巧妙化解矛盾。这就是一种能力。所以

情商比起智商来是一种更高层次的“修炼”。

所以，人们说成才有三要素：一是人生观，二是兴趣，三是机遇。上述三条哪一条与智商有关？都没有关系。所以，你不得不承认，是有那么一样东西比智商还重要。心理“修炼”到位，才能确保自身的可持续发展。所以，成功者大部

分都是情商高的，而不一定是智商高的。

第二，竞争意识。没有竞争就没有社会进步，也没有自己的进步。如果你感受不到竞争，说明你已经衰老了。在竞争中，一个人不可能总是胜利者，而且大多数情况下不可能是胜利者，我们总是在经历很多失败。百米赛跑．只有一个人得第一名。所以，竞争能激发人，也能扼杀人，重要的是意识到竞争的压力，而且参与了竞争。如果感受不到竞争，那问题就大了，你肯定是在生命和工作的激

流之外。

那如何竞争？首要一条，杜绝不正当竞争，必须建立和遵守“游戏规则”。竞争时既要靠个人，也要靠集体。即便是赛跑也得靠集体，没有教练能行吗?没有医疗总监能行吗？其次，要把握机遇，要提前准备，善于捕捉，还要勇于投入。要鼓励我们的医院、科室、团队都参与竞争，营造竞争的气氛，争取竞争的机会。对竞争来说，智力因素很重要，但非智力因素的培养也很重要，还要有团队精神。虽然下棋的只有两个人，可我后面出主意的多着呢。我是团队作战，他是孤军奋战，你说我赢棋的机会大还是他的大？有的医院放出豪言壮语，某某年以后，我所有的医生全部都是博士。我说全部都是博士肯定要糟糕，还得有硕士、本科生，

有时还得有中专生，这样才能各取所长。

第三，抗挫折能力。讲机会要讲得不到机会怎么办，选错了机会怎么办，这就是挫折。挫折的发生不以人的意志为转移。在事业、生活，家庭、社会上遇到的挫折可能摧毁一个人的精神支柱，甚至改变人的一生，这是非常残酷的。 如果我问一个问题，电话是谁发明的？大部分人能回答出来：贝尔。我再问你，赖斯是谁？大概就很难回答了。其实在贝尔之前，赖斯就设计了一种传声装

置，能用电流传送音乐，但不能清晰地传送语言，就是讲话听不见。其实他已经快成功了，就是装置中的一枚螺丝少拧了半圈。这个半圈是多少距离呢？0.5毫米。而贝尔多拧了这半圈，并把直流电由间断改为连续，最后他成功了。所以赖斯说，我在离成功0.5毫米的地方灰心了，我将终生记住这个教训。在挫折面前的态度不一样，结果也会千差万别。在挫折面前，我们应该再控制一下情绪，再努力一下，百折不挠，充满自信。有时候你已经完全绝望了，但咬牙再来一下，没准就成功了。成功后再回想一下，其实很简单，可如果没有那最后一下，那就

有可能什么都没有。

世界上的事情永远都不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石，他站上去可以看得更远；对能干的人是一笔财富；对弱者是一个万丈深

渊。这是巴尔扎克说的，大家应该相信。

在我们研究室门口的墙上贴着我写的一句话：Good result comes from experiences，Experience comes from bad results（一个好的结果是从经验中得来的，经验是从无数的坏结果里来的）。这就是一个实验室工作人员的哲学。你要拼命地积累经验，甚至是很多失败的经验，而这些失败的经验最后会带给你成功。所以，弱者与强者的分水岭，不是他的IQ分数，而是他对挫折的反应。一

遇挫折就灰心，就退缩，是弱者；反之，是强者。

第四，良好的精神状态实际就是政治上的坚定。一个人一辈子多少得活出一点意义来，活出一点价值来。每个人的生命都有相同的开始与结束，而区别就在于生命的过程。就像下围棋一样，下一百盘、一千盘甚至一万盘，没有一盘是一模一样的。人生就像一盘围棋，可分为三个阶段。从出生到上小学、中学、大学到完成学业，是一个布局的过程；从开始工作到退休都是中盘，这个阶段是中盘搏杀，你拼命工作，拼命想战胜对手；然后退休了，收官，在收官中要保留晚节，一个不当心还得输。在座各位都是中盘，处在搏杀的阶段，要记住一个规则，叫

落子无悔。一步失误可能满盘皆输。

公爵是靠命运和出身成为公爵的。欧洲都是世袭制，爸爸是公爵，你是长子，从你生下来的那天起就是公爵。但是，莫扎特是靠自己成为莫扎特，贝多芬是靠自己成为贝多芬的。我们要想成为一名有所作为的医务工作者，必须积极进取、勇于创造。这里面还有一点，即对科学有浓厚的兴趣。我们都知道居里夫人、陈景润，他们对科学很着迷，他们都是被一种抑制不住的兴趣所驱动，就是不吃饭，

就是啃馒头，就是一个月不睡觉，也把获得一个好的科研或医学成果视为人生最大的追求。这样的人才能干大事，才能抓住每一个机会。而且，所有成功的科学家在充满工作热情的同时，都是严格按照道德规范做人做事，不抄袭，不剽窃，

不用不正当手段跟别人竞争。

在机会面前做回智者，多动脑筋，但不轻易改变

一个人的成功需要智力因素与非智力因素的相互支撑。成功者往往是天资一

般却勤奋上进的人，天才并不一定能成功。

一个所谓的“荷叶现象”很有意思。种下种子到整个池塘长满荷叶，大概要30天。叶子每天增加一倍，比如第一天有3片叶子，第二天就会有6片，然后再慢慢增加。在28天以前，它怎么变也只是一点点。第28天时大概会占据1／4池面，水面上稀稀拉拉有一些荷叶。有人会说，算了吧，已经28天过去了，长满得到什么时候啊。有些人可能28天前就不干了。到29天，荷叶布满一半池面，30天，全满。我们很多人只对29天的“一半”和30天的“全满”感兴趣，而对前面漫长的等待和努力的过程不感兴趣，于是失败。（其实，我们设定的目标正像这片荷花池，要想成功，靠的不是运气，不是聪明，而是韧性。） 什么人更易取得成功？聪明人的特点是多变。他心眼灵活，触类旁通，看到一个马上想到另一个；但也有坏处，易受诱惑，不大愿意积累，对需要重复和长期积累的事情，他觉得不合算。因此他容易变，在过多的变化中失去方向，难以成为最后的成功者。不聪明的人，他的特点是不变。只知道死做，但在做的过程中，在漫长的重复过程中也会慢慢变得有智慧，这种人不见得就会彻底失败。

当然智者最好，他是善变，不是不变，也不是多变，大事少变，小事多变，因而事半功倍。所以我们要做一个智者，要多动脑筋，但不要轻易改变。

思维创新是制造机会、提供机会的源头

机会来到时，用什么样的心态和方法去利用它？创新是对原有理论或实践的突破和超越。创新是独一无二的，纵向看是前所未有．横向看是与众不同。创新的核心、灵魂是创新思维，这是创新的价值之源。一个国家、地区、单位、个人的软实力就是创新。一个单位有100个人，如果每个季度都有两三个创新出来，那这个单位马上就会发展起来。所以我们在做科研或临床工作时，怎么选题、计

划、实施、分析、总结、发表、推广??每一个步骤都可以创新。我们说这个科研题目好，因为它的选题有创新性；或者选题一般，都是地方流行性感冒，但是方法特别；或者方法也一般，但你在大家都不注意的地方分析出某个结论，所有

的过程中都有大量创新的机会。

创新的思维来自何方？创新精神是其中的核心，一定要提得出新问题，有新设想，而新问题、新设想又来源于观察、质疑、好奇心和进取心。好奇心是人类与生惧来的，但要一直保持这种好奇心并不容易。提出一个问题比解决一个问题困难得多，因为前者是认识问题，后者是方法问题。这是爱因斯坦说的，非常中肯。有一个有趣的实验，我们在瓶子里放了若干个跳蚤，嘭嘭嘭，跳蚤一下子都跳光了。为了不让跳蚤跳出来，我们盖上盖子，跳蚤跳一下就撞盖子，还是不停地跳。跳到后来，跳蚤还在跳，但不撞盖子了，它跳得正好，不高不低。这时再轻轻把盖子拿开，跳蚤还是跳，却不跳出来了。其实人也是这样，在筛选信息、分析问题、作出诀策时，会自觉或不自觉地沿着熟悉的方向和路径思考，不善于

另辟新路。这个时候我们叫它思维定式，你就成了思维的囚犯。

瑞士一个IBM研究所的固定职工保持在400人，到现在为止它已经拥有4个诺贝尔奖获得者。人们发现这个研究所有两大特点：第一是早上有茶歇，下午也有茶歇，茶歇时间超过1小时。在这个时间，工程师、化学家、生物学家都走出各自的房间，聚在一起聊天，海阔天空，这样就能够实现多学科交流。第二，所长设了一个任意性科研经费，它不需要申请，老板看谁顺眼就给谁，每年给两个人。钱很多，而且你不需要总结，也不需要报成绩，条件就是必须一年之内把这钱给花了。虽然99％的钱都打了水漂，但4个诺贝尔奖里有两个就是用任意经费做出来的。不同背景的人聚在一起，讨论一下，有批评的，有补充的，有修改的，有否定的，然后拿到任意经费就去干了。高温超导就是这么聊出来的。

这里面的关键在于不同背景的人走到了一起，大家自由讨论，有共鸣，然后就出现了创新的思维，这就是头脑风暴。所以，多学科、多专业之间的相互启发、

思想交流是产生创新思维的温床，是制造机会、提供机会的源头。

个人越成熟，对机会的判断也会越准确

我们在生活和工作中会遇到很多机会，人们常常说“掉馅饼”，我自己拥有的一些所谓的成绩就都是“掉馅饼”来的。机会的到来，机会的获取，有非常大

的偶然性，但机会的选择有很大的必然性。

人一生有很多机会，也有很多希望。人们讲“梦想成真”，但一个人，哪怕是大富翁的子女也不可能拥有他所想的一切，也不可能回避他不愿面临的一切，人生必然要在无数选择和放弃中度过。当你面对两个选择时，得与失将各占一半；当你面对五个或更多选择时，得到的是两成或更少，失去的是八成或更多。人与人的不同就在这里，你放弃的是这80％，他放弃的是那80％，这两个人的

人生就不一样了。

所以人生的得与失常常跟你的选择大有关系，有的选择甚至重要到影响人的一生，有的选择比较次要，但也将影响人的一时、一事。众多的得与失累积起来

就构成了丰富多彩的人生，有挫折也有成功。

人的抉择有主观因素，因为每个人的人生哲学和信念都不一样。另一个是客观因素，比如环境，国家和社会的环境、家庭的需求。一个山区的百姓和一个城里的百姓，他们的决策肯定不一样。还有一个因素是个人的成熟度，要有自知之明，有自我知晓的能力，对机会、社会发展判断准确，对自己能否胜任作出选择。一个成熟的医生，就是能在疾病的多种治疗手段中选择最对的那个，或者他选对

的几率高于其他医生。

我们选择研究方向也是如此，我们希望选择的方向是可以持续的，可以越走越宽，而不能是强弩之末，而且我们能把握它的发展趋势，并兼顾所处的环境。就如同我们攀登高峰，首先要知道高峰在哪里，然后选择道路。把握住什么是最重要的，而且知道怎么去努力。当登上一座高峰时，并不是大功告成。站在这个山峰上就要看第二个高峰在哪里，然后看看从哪条路上去最好。所以攀高

峰、选方向也是永无止境，直到生命的终点。

现实生活呼唤真诚友道（北大教授演讲稿）

朋友们，你们从事的是一个非常崇高的职业，带走病人的痛苦，给人以健康和希望。可是你们所置身的工作环境，却跟我完全不一样。我在北京大学教书，面对的总是18岁到25岁之间充满朝气与活力的青年群体。而你们整天面对的是一个充满身心痛苦、等待帮助与拯救的群体。所以对你们的工作，我怀着深深

的敬意！我曾经说任何行业，都要用微笑来进行服务，因为微笑是心灵无声的问好，但这对你们有时却很难。你说你不微笑吧，患者说你不热情；你对他微笑吧，他说我这么难受你还笑……有的时候真的很难处理。所以我觉得朋友们大家能够在一起，从事救死扶伤的伟大事业，是人生的缘分，我们应该珍惜这段缘分。

我很喜欢《列子·杨朱》篇中的一句名言：“吞舟之鱼，不游支流。鸿鹄高飞，不集污池。”能够把一个大船都吞下去的大鱼，它的目标不是在小河里游、支流里游、浅流里游，它是要游主流、游大海的。高飞的鸿雁，它是不愿意在低矮的、污浊的池塘中栖息的。我认为人生也要有一种精神，有一种理想的追求。一个人是如此，一个民族也是如此。如果一个民族没有理想、没有精神的追求，那么这个民族充其量也只能算是一个种族，而不是民族。我们中华民族是一个有理想、有精神的民族，在我们中华民族灿烂的文化宝库当中，有一个非常重要的方面，

那就是“崇尚友道，珍惜友谊”。

四海之内皆兄弟

《论语》开篇第一条是什么？“学而时习之，不亦说(悦)乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎”。这就是著名的“三不亦”。“有朋自远方来，不亦乐乎”是中国友道观中影响最深远、最有名的一句名言。下面我们讲的

友道，可以说都是从这句话生发出来的。

中国古代的友道观和传统儒家的思想核心是紧密相关的。儒家的思想用一个字来概括就是“仁”。孔子和孟子说：“仁者爱人也。”儒家的思想核心是友道观的

基础。

儒家友道观的影响非常深远。战国时期，中国历史上第一个留下姓名的伟大诗人屈原(公元前340年—公元前277年)，在他的一篇名为《少司命》的诗歌中说：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”悲伤中最大的悲伤莫过于朋友之间生生的离别，快乐中最大的快乐莫过于新认识一个好朋友。把新认识新结交一个好

朋友，作为人生中最大的快乐，这非常集中地反映了儒家的友道观。

中国人非常重视友道。在《周易·系辞》中，有这样一句名言：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”意思是说，两人要是同心协力，力量足以折断金。这个金不是指黄金，而是指金属，当时指青铜。同心人之间说的话，其味

就像兰花一样芬芳。武侠小说中常有“义结金兰”、“金兰之交”的说法，都是从这

里来的。

我有一个观点，我认为整个人类社会越来越从分裂走向统一和更大范围的统一，从战争走向和平和更加持久的和平，从仇视走向握手和更加真诚的握手，这是一个总的趋势。所以我一开始写在黑板上的一句话，就是孔子的学生子夏说的：“四海之内皆兄弟也。”以前的“四海”，指的是九州四海，是指我们整个中国。后来这个概念的内涵扩大了，“四海”变成了全世界的代名词了。毛主席说：“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”这个五洲四海就变成指全世界了。所以我开个玩笑，好像2500年前，我们中华民族的先哲，就把人类未来的蓝图描绘好了。

人类未来的蓝图是什么呢?“四海之内皆兄弟也”。

交友以诚，诚笃真挚

中国人很向往真正的知心朋友。当然，向往是一回事，在生活中真正的知心朋友却是很难得到的。就像李白说的“知音不易得，抚剑增感慨”。又像明代通俗小说家冯梦龙在“三言”中说的“相识满天下，知音能几人”。真正的知音能有几个

人呢？就是说真正的好朋友是不容易得到的。

交友之道贵在真诚。这个诚，也是儒家思想的一个重要方面。儒家认为诚就是真，真实无妄。孟子说：“天道思诚。”大自然只有真实无妄，才能够化生万物；人道也应思诚，人只有真诚才能够团结一致，成就事业。所以“诚”是中国古代非常重视的。荀子说：“君子养心，莫善乎诚。”养心，即修养自己的身心。修养自己的心性，最好的莫过于真诚。在《大学》中儒家有一个著名的人学公式，是说一个人一生要想成就伟业，要经过“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治

国，平天下”。其中，“诚意”、“正心”是两个重要的链环。

朋友间应该真诚相处，不要把自己藏得太深。你把自己藏得太深，就没有人和你交朋友了。一个人如果襟怀坦白，很诚实，那是一个人有力量的表现，是一

个人充满自信的表现，也是一个人的人格内在光辉的外在展现。

以诚待人，与人为善，这是我们交友的一个基础。曹雪芹在《红楼梦》中写王熙凤：“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉。”平儿说她“明是一盆火，暗是一把刀。上面说好话，脚下使绊子”。跟这样的人，你能建立起真诚的友情吗?

司马迁在写《史记·邹阳列传》时说，朋友有两种：“有白头如新，有倾盖如故。”“白头如新”，就是交往几十年，连头发都白了，但见面的时候还是不知他心里想什么，还跟新见面一样。有的人则“倾盖如故”，盖，就是古代马车的车盖。我的车子从这儿开过来，你的车子从那儿开过来，相遇到一起，停下来，车盖相倾，才几分钟就成为很好的朋友了。“白头如新”，就是因为没有敞开心扉，不真诚。“倾盖如故”，就是因为真诚，一下子缩短了人生空间上、时间上的距离。所

以，真正的友谊，不在于空间的远近，也不在于时间的短长。

我们任何人都不能离开他人而独立存在。你想离开整个社会而存在，就像自己拔着自己的头发想离开地球一样是不可能的。所以人与人之间是需要友谊、需要朋友的，如果一个人得意的时候没有人为你喝彩，失意的时候没有人为你叹息，遇事举棋不定的时候没有人为你参谋，身临险境的时候没有人为你棒喝，

那么，这样的人生该是多么孤寂的人生，而孤寂是人生最严酷的刑罚。 我们交朋友就是要交一个真诚的朋友，真诚到什么程度呢？真诚到我们常说的“情重不说谢”，“大恩不言谢”。朋友间能够真诚到不说谢，那是很了不起的。著名学者张中行有一个穷困潦倒的朋友，每逢年节，张老都会给他一些钱，但他这一辈子也没有对张老说过一个“谢”字，张老仍然把他当做生平最好的朋友。记者白岩松采访中曾就此事问过张老，张老沉思了半晌说：“能交到两个永远不说谢的朋友很不容易，人生能够交这样几个朋友最好。你得到人家的关照不说谢，人家得到你的关照也不说谢，心里面想就应该是这样子……”朋友间能够做到不

说谢，表明心灵间是没有什么距离的。

20多年前，我曾经在警察学院教过课，学生都是北京市的公安警察，其中有一个人后来下海去做房地产生意了。他曾经请我吃饭，喝酒时他对我说：“程老师，我下海这么多年，对人生有了深切的体会。我认为有三种人不可以交朋友。第一种人是不孝顺父母的人。”对此我百分之百赞同。如果一个人连父母是都不孝顺，他能对你真心好吗？他说第二种是在商海里从来没上过当、受过骗的人。为什么？这人太精明了，他常在海中游，愣是不喝水，你说你能斗得过他吗？对于这一点，我有所保留。第三种是和朋友在一起，从来没有喝醉过的人。我虽然不能完全同意这种说法，但这里面有真理的颗粒。在真诚的朋友面前，哪能不喝、

哪能少喝、哪能不醉呢？女士们，要是你的先生偶尔喝高了，不要太责备他。有

时候喝高了，是因为朋友太真诚，你下不来啊!

后来，我又给他加了一条：和朋友在一起，每喝必醉的人也不可交。每喝必醉的人那就是没有把握“度”的能力。人生的智慧体现在哪里，说你比我聪明，聪明在哪里呀？智慧和聪明就在于对“度”的准确把握。人生有千千万万个“度”，人偶尔的失度是可以理解的，但经常的失度则说明这个人缺少自我克制的能力。

交友以信，一诺千金

“一诺千金”出自《史记》中的《季布列传》。文中记载季布这个人恪守诺言，所以当时人们说：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”儒家讲究仁、义、礼、智、信。这个“信”有两个方面的意义：大而言之，儒家认为整个社会、整个人生都要诚信。所以孔子说：“人而无信，不知其可也。如大车无輗，小车无軏，其安能行之哉!”輗和軏都是车子中最重要的部件，人如果不讲信用，就像车子没有了輗和軏，整个社会就瘫痪了。小而言之，儒家也要求和朋友交往要讲究信用。《论语》中说：“与朋友交，言而有信。”孔门儒学中有一个弟子，叫曾参，就是曾子。大家都知道“曾子杀猪”的故事。曾子有一次回到家，他的儿子跟他说，妈妈说，他不跟她上街，爸爸回来就杀猪给他吃。曾子把猪捆起来，刚要杀的时候，夫人回来了。她说：“这猪长得挺好的，干吗要杀?”曾子说：“你不是说了吗？孩子不跟你去，就杀猪给他吃。”她说：“那是我哄他的。”曾子严肃地说：“宁可杀掉一头猪，也不要失信于孩子。”最后曾子把猪给杀了。就是这个人，《论语》中记载了他的一句名言：“吾日三省吾身。”那么，曾子从哪三个方面来反省自身呢？第一，“为人谋而不忠乎”？第二，“与朋友交而不信乎”？第三，“传而不习乎”？儒家把和朋友交往是否守信作为每天反省的内容之一，可见其对友道中的信用多么

看重。

诗人李白也非常讲究信用、恪守诺言。他有这样一句诗：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”男子汉大丈夫在一起喝酒，三杯酒喝下去以后，与吐出口的诺言相比，五岳之倾也变得轻了。男子汉大丈夫诺言要重于五岳！信守诺言，是人与人

交往中非常重要的一个方面。

正因为要守信，因此，你在答应朋友一些事情的时候，要学会“慎言”。慎言，就是你得认真地思考一下你的力量能不能达到，如果你尽了全力，怎么也不能达到，你就不要轻易地答应朋友。“轻诺者，必寡信”。你说你向我借自行车，那不要紧，我把自行车给你，明天我自己走着上班也可以。你跟我借“宝马”、“奔驰”，你没有“宝马”、“奔驰”，你就不要轻易地答应别人，答应了就难免要失信。所以要学会慎言。一旦答应了别人，必须百折不挠地去兑现自己的诺言。诚所谓“一

言既出，驷马难追”；诚所谓“君子一言，快马一鞭”。

这里，“信”还可以有另一层意思，就是信赖。中国古代用人之道中有一句我非常喜欢的名言：“用人勿疑，疑人勿用。”你经过考察以后重用这个人，提拔了这个人，你就要对他不再怀疑；你要是对这个人还不那么放心，你就先不要提拔他。“用人勿疑，疑人勿用”，我把这个名言改一个字，叫做：“交人勿疑，疑人勿交。”如果经过考验的朋友，就应该信任他，不要轻易地去怀疑他。所以，真诚的信赖比金子更宝贵。朋友们，如果你真正能交上一个值得自己信赖的、可以把自己的肺腑之言倾吐给他、可以把自己的生命都托付给他的朋友，你就等于拥

有了一座永远也开采不完的金矿，你就是人世间最富有的人。

平等交友，宽容待人

先讲一个平等意识。从生命的本意来讲，我们每个人都是平等的。我们平等地赤条条一丝不挂地来到这个世界上，最后又平等地一根草也不带走地离开这个

世界。

人的生命是一个过程，这个过程是我们平等享有的一个权利。在人类社会生活当中，什么主席总理呀、什么教授博导呀、什么书记局长呀，这些都是社会根据需要，因分工不同加上去的东西。要是把这些东西拿掉以后，剩下的人应该是平等的。我自己非常喜欢清代诗人袁枚的一首小诗，小诗的题目叫《苔》，是歌咏青苔的。诗是这样写的：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”青苔开的花是非常微小、简陋的，而牡丹花是非常高贵、美丽的。但是，在诗人眼中，那至微至陋的苔花，和至贵至丽的牡丹花，从生命的意义上来说是一样的。它们同样拥有脚下那自由生长的一寸土地，同样拥有头上那自由开放的

一片蓝天，同样向大自然释放着自己的生命热情!

我在北京市给干部讲课时曾说，在座的领导同志，下次你坐在车子里面，到平谷或者延庆去视察工作，如果前面有一个农民，推着沉重的车子，你的汽车在后面，请不要揿喇叭，不要加速超过去。农村的大路上有灰尘，你的汽车开快了就会扬起灰尘。你坐在车子里没问题，让农民吃你的汽车扬起的灰尘，你没有这个权利。你非但没有这个权利，而且请你记住你坐的奥迪、桑塔纳，就是他的血汗换来的。我去年在深圳，给2000多名公安战士讲课，当时讲到这里我也很动感情。我说：“在座的武警同志，维护深圳的市容卫生和社会治安，你们非常辛苦。但是，下次如果有一天，乡下有个老妈妈拿着自己家种的蔬菜或水果到大街上来卖，你要耐心地对她说：?老妈妈，这个地方不能卖菜。卖菜要到那边农贸市场去卖。?如果有时间，我恳请你帮她提起篮子，把老妈妈带到那边农贸市场

去。不许一脚把她的篮子踢掉！你有什么权利踢她的篮子?”

从生命的意义上来说，人与人都是平等的。我们既没有必要盲目去仰视朋友，也没有必要毫无自知之明地去俯视朋友。我很喜欢画家徐悲鸿的一句名言：“人不可有傲气，不可无傲骨。”生活中，如果一个人有意识地向你炫耀他有知识，就等于告诉别人他是无知的。一个人如果没有傲骨，他就是精神上的软体动物，

永远只能匍匐在别人的脚下，一辈子只能爬着走。

在朋友的交往中我认为，不要把别人想得太坏，不要把自己藏得太深，不要轻易地报复别人。人与人之间不可不设防，不可太设防。尤其是不要老想着算计

别人。老想着算计别人的人活得最累，活得最不值钱!

你们搞医的都知道，我们每一个人都是一个生命个体，每一个生命个体的生命都只有一次。人生弹指而过，何必要去算计别人呢？一个生命的个体为什么老想着去加害另一个生命的个体呢？如果正好相反，一个生命去温暖另一个生命，他又回过来温暖你，这样我们的生活不是非常美好吗？所以我认为孔夫子有8个字，可以使我们受用终身，那就是“己所不欲，勿施于人”。这里，我还想引申开去：“己所不欲，勿施于人；己所欲为，多施于人；己所不能，少责于人。严

于律己，宽以待人。”

前面讲了平等意识，下面讲宽容意识。

宽，这个汉字本意有两个意思：一是指屋宇广大；一是指衣衫宽绰。把这个“宽”字用到社会生活当中来，就是指一个人要有度量，要能够容人容物。请朋友们记住宽容也是一种美德！如果像眼睛里容不得一粒灰尘似的，你容不得朋友的一点小小的非本质的失误，那么你就永远交不上真正的朋友，因为“水至清则无

鱼，人至察则无徒”。

宽容，是一种难得的人生佳境。在日常生活中，有时当别人碰你一下的时候，你不如宽容地付之一笑，许多矛盾因此就化解了。当别人遇到困难的时候，你不

妨宽容地援手相助，“分人一叶，即为浓荫”。

大家都知道，我们国家的一个现状就是发展的不平衡。我到日本讲学两年很有体会。日本就像一只虎，虎头和虎尾一样。他的城市和农村一样，甚至农村生活比城市还舒服。我们中国可真的像一条龙，我们的龙头已经超过东京了，可是我们的龙尾啊，还在那非常贫穷落后的地方。对我们这些人来说，拿出三五百元，就像从大树上摘下一片叶子一样。但如果我们把这片叶子分给贫穷山沟里的有困难的人，分给那些看不起病的孩子，对他们说来，这片叶子可能就是一片浓荫。

所以我愿意在这里和在座的朋友们来一个“人生之约”，我自己一定恪守这个约言。那就是：在我们未来的人生道路上，如果你的某一个行为（我不是要你捐出洋房、汽车）能够给别人带去一片浓荫，那么，让我们都不要吝惜我们的“一叶”！今天讲完课，我就和大家分手了，那么，由谁来监督我们约言的恪守情况

呢？那就是我们每个人的良心！

交友以恒，盛衰不易

时间和岁月是友谊最好的试金石。这里请大家记住，其实时间和岁月不仅是友谊的试金石，还是我们生活中很多事情的试金石。我们说，真诚的友谊可贵之处还在于一个“恒”字，持之以恒，不以盛衰改节，不以存亡易心。我很喜欢一副对联，叫做：“友如画竹终须淡，文似看山不喜平。”交朋友就要像画竹一样淡淡不断，写文章就像看山一样奇峰拔起，曲折跌宕。说交朋友像画竹一样要淡，这里的“淡”，取自《庄子》中的一句名言：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。”这里的“淡如水”不是如水之淡而无味，而是如水之淡淡不断长流。“小人之交甘若醴”，小人之交就如同醴酒一样，喝下去很甜，喝喝就

晕了。所以君子“淡以亲”，君子淡呀却一天比一天亲密；小人“甘以绝”，小人甜呀却很快就晕了。俗话说：“为人贵直，为文贵曲。”为人可贵之处在于正直，为文可贵之处在于曲折。千万不要倒过来，倒过来做人太曲了，拐弯抹角，谁也不

愿意和他做朋友；而做文章太直了，一览无余，索然寡味。

最后，我给大家讲讲我最喜欢的一篇短文，是三国时蜀相诸葛亮写的，题目叫做《交论》：“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶；能四时而不衰，历夷险而益固。”这是说以权势和利益来相交，是难以经历远久的。君子相交，应该是“温不增华，寒不改叶”，就是说温暖的春天来了，也不是繁花似锦，花团锦簇，经历困难友情也始终不变。经历了危险和平坦的考验，友谊更

加牢固。

中国友道观中有很多好的东西，比如“投之以桃，报之以李”；“来而不往非礼

也，往而不来亦非礼也”；“施人慎勿念，受施慎勿忘”…… 。

李强：心灵动力－－感恩父母 演讲稿

亲爱的朋友，接下来请所有的朋友做一个动作，一个思考问题的动作，把我们的眼睛轻轻地闭起来。因为你看着我，看着周围的人，心就不能静下来。你的心不能静下来，就感受不到我和你心灵的互动。所以，亲爱的朋友，暂时轻轻地把眼睛闭起来，把头微微地低下，轻轻地吸一口气，慢慢地吐出来。 亲爱的朋友，请你再次深深地吸一口气，慢慢地吐出来，让你那颗浮动的心，完全的安静下来。 亲爱的朋友，当此时此刻您坐在这里的时候，您是否知道，今天你是为什么而来？您是为了生命的更加精彩而来，您是为了人生更加卓越而来。 亲爱的朋友，今天的您过得好吗？记得列宁曾经说过，一个人忘记了过去，就意味着背叛。那么，亲爱的朋友，往事你还记得多少？当今天你坐在这里的时候，让我们打开尘封已久的记忆，去追忆、去寻找，我们生命中失去的点点滴滴。 亲爱的朋友，当今天你坐在这里的时候，你是否知道，你的双脚距离你出生的地方有多远？您还记得你出生的地方吗？那是都市还是乡村？是楼房还是平房？你是出生在干部的家庭？还是工人的家庭？是知识分子的家庭？还是农民的家庭？你还记得吗？ 亲爱的朋友，请你在脑海里，将你出生的老屋，轻轻地浮现在你的脑海里。好好地看看，那伴随你童年走过的老屋，它依然是你记忆中的颜色，依然和你记忆中

一模一样。于是，在你的脑海里，又浮现出了一条路。这条路，就是回到老屋的那条路，让我们一起踏上这条路，向自己出生的老屋，一步一步地走近。你看到了什么？你看到了路上的景致，依然和你记忆中的一样。于是，你的脚步走得越来越快，无数的画面浮现在你的脑海里，你想起了这条路上的故事，曾经发生过的事情。这条路，是曾经妈妈送你上学的路；这条路，是曾经爸爸接你回家的路。你还记得吗？当你走到门前的时候，你的内心变得无比的激动，因为你看到了你那扇久违了你无数次进出的门。因为在这扇门前，你还记得有多少小朋友，和你一起玩耍吗？在这扇门前，你还记得曾经是谁，陪伴着你吗？还记得，在这里你能闻到妈妈做饭的香味，在这里，你能看到，爸爸回家时的身影。当你想到这一切的时候，你的内心是何等的感触。于是，你迫不急待地推开了这扇门，走了进去。你直径走进了一个房间，抬头看见屋里挂的一幅照片。在照片上，你找到了自己那稚嫩的小脸，在你的身后都站着谁？好好地看看。有自己的哥哥、姐姐、弟弟、妹妹，有给予自己生命的爸爸、妈妈，甚至于还有自己的爷爷、奶奶。当你望着这幅照片的时候，今天他们都还在吗？今天他们都还生活在你的身边吗？ 当你望着你稚嫩的脸的时候，你把眼光转向了一张床，这张床是你童年时成长的床。你看到了什么？你是否看到了妈妈曾十月怀胎，含辛茹苦，她是从孕育自己的生命，那一刻开始，就经受着所有痛苦的折磨。为了保护这个幼小而稚嫩的生命，睡觉时都不敢翻身，怕伤着你。终于，等到有一天，你在妈妈那疼痛的血水和泪水当中诞生到这个世界上。你还记得，你来到这个世界时的声音吗？这一刻，多少伟大的母亲，为了保住这个幼小的生命，而失去了自己宝贵的生命。你知道吗？记得吗？是母亲和死神挣扎的时刻，这是母亲用生命和鲜血给予你生命的时刻，你知道吗？在这一刻，坚强的父亲流下了热泪，在他心中暗暗发誓，不管今生吃多少苦，受多少罪，都要将你养大成人。你知道吗？妈妈睁开她疲惫而苍白的双眼，做的第一个动作，就是把你紧紧地抱在怀里，亲吻着你的额头。她在心里告诉自己，无论今生吃多少苦，受多少罪，都要保护好你。那怕用她自己的生命，也不允许任何人伤害你。你知道吗？ 时至今日，你已长大成人，你有多久没有静下心来，想过这一切？你有多久没有好好地留意一下，父母今天的变化。现在，请你将爸爸和妈妈的身影，清晰地浮现在你的脑海里，好好地看看他们，爸爸依然留着你记忆中的发型，穿着你记忆中最熟悉的衣服。你爸爸一步步向你走近。你看到了什么？在你的记忆中，爸爸顶天立地。在你的记忆中，爸爸无数

次双手把你举过头顶。而此时，出现在你面前的这位老人，你敢相信吗？他的头发已经花白，脊梁微微地弯曲，走路的脚步变得缓慢。他的双手再也没有力气把你举过头顶。你看到了吗？再好好地看一眼自己的妈妈。你是否知道何时开始，妈妈的头发变得花白。你是否留意了今天妈妈的额头，已长满了一条一条深深的皱纹。妈妈的眼睛、眼角下垂，眼睛开始昏花，牙齿开始松动。你都看到了吗？这就是拍打你入眠的妈妈。再把妈妈那双手捧起看看。在你记忆中，妈妈的手是红润而灵巧的。而此时你捧起的是一双什么样的手？这是一双青筋裸露、长满了老年斑，微微发抖的一双手。当你捧着这双手的时候，你记得清这双手，多少次为你洗衣做饭？多少次为你梳头、洗脸？多少次抱着你，是你熟睡的摇篮？多少次跌倒，将你扶起，为你掸去身上的灰尘。当你望着这双微微发抖手的时候，你对得起他们吗？你有多久没有好好地留意过他们。看看吧，好好地看看吧。就是这双手，在你生病的时候，坐在你的床边，整夜不眠，一会儿抚摸额头，一会儿端水拿药。你还都记得吗？就是这双手，把你爱吃的饭菜，递到你的手里，夹到你的碗里，把衣服给你穿在身上，把书包给你背在肩上啊。好好地看看他们吧。人不能没有良心呐。回想一下自己，人生成活的道路上，父母付出了多少的艰辛？今天你年富力强、风华正茂，可你是否发现，你的父母却逐渐地衰老。今天，你稍加努力，每个月可以多挣50、100。可你是否想过，爸爸、妈妈、今天在家里，要想每个月多省下50、100，靠的是什么？靠的是爸爸出门，不舍得坐车、骑自行车，妈妈买菜买点便宜的，吃药吃点贱的。你知道吗？今天，你看看自己，你忘记了过去，衣服不想穿你就扔；鞋子不想要了，你就丢。你是否留意，丢在家里的衣服，爸能穿的爸穿，妈能穿的妈穿。他们都说着一句话：我们老了，不要好儿，年轻人爱美。你们穿吧，我们没关系。你可知道这都是爱啊。今天你和朋友过一个生日，你就花几百上千，你可知儿的生日娘的苦日。在那天，你可曾问过一声：妈妈，今天的你过得好吗？你和朋友吃一顿饭可以花几百，打一晚上牌可以输几百。可是你看看你的父母，一块钱当成一百块钱花啊。你对得起他们吗？ 岁月到中秋白了少年头啊。想想，还记得为了供你读书，爸爸劳动时，晒得黑背，暴了一层皮，又一层皮。还记得爸爸在农田里，汗撒田土的身影吗？还记得妈妈拖着疲惫的身影，回家做饭的叹息吗？他们为了谁？你还记得吗？就在今天，你坐在这里的时候，妈妈在家里为你祈祷、祝福，保佑我的孩子平安、健康！你知道吗，好好地想想，对得起他们在你身上的付出吗？ 亲爱的朋友，儿行千里母

担忧。慈母手中线，游子身上衣呀。想想在你第一次出门的时候，妈妈为你收拾行囊，为你准备路上吃的、喝的，临出门，妈妈又偷偷塞给你点钱：孩子，穷家富路，爸和妈在家怎么都能过，你出门不能没有钱，到了给妈来个信，别让妈担心啊！还记得母亲声声的叮咛，你像鸟儿一样走了；还记得妈妈转身，流下的泪水吗？从此，你带走了爸爸、妈妈的心，每次看电视，爸爸一定要看你待的城市的天气预报。他怕冻着你，怕热着你。只要碰着同乡，妈妈总是碟碟不休，问个没完没了。多少次，妈妈梦到你，回家的脚步。多少次，妈妈梦到你生病，泪湿枕巾。你知道吗？多少次父亲在送你的车站徘徊，想一想，你的心里还惦记着多少的他们。好好地想想吧。亲爱的朋友，人不能忘本呐。静下心来好好想想，看看你自己，变成了什么？爸爸说你几句，不高兴，摔门就走。妈妈说你几句不高兴，你甚至于反嘴驳斥。今天，还有谁能比他们更爱你。今天，你贪图享受，爱慕虚荣，和别人比吃比穿，什么是你可以懒惰的资本？今天你的爸爸、妈妈，他们过得好吗？他们有没有因为你这个儿女的长大，而感到无比的自豪和骄傲，而享受晚年的幸福啊。就在此时此刻，这个炎热的夏季，可能你的父母还在工作的岗位上，劳动的土地里，你知道吗？ 人不能没有良心吧。掐指算算，父母还能陪你多少年？终将有一天，他们会离你而去。今天有多少人，虽然已功成名就，可是他们再回家，却没有了叫一声妈和爸的权利，因为他们已经不在了。他们只能在清明节和忌日的时候，跪着父母的坟前哭喊着：爸，我来看您了，我给你烧钱，我给您带来了爱喝的酒，起来收吧，儿子过好了，买房买车了，可是爸，我未能尽孝，愧对于您啊。无情的风将纸灰吹向了天空，他再也起不来，再也听不到了。他只能跪到父母的门前哭喊着：妈，我苦命的妈，我带来了你爱吃的点心和水果，我给你烧房、烧车，起来收吧，多想让你跟我享几天福啊，可是妈，你没有，为什么，今天，你我一个地上一个地下，我多想再次和您享受母子的团圆，可是，晚了、晚了、晚了…… 亲爱的朋友，不要等到那一天再去后悔。今天静下心来想想，我们原本可以让父母过得更好。我们原本稍加努力，可以让他们更加幸福和安逸。或许今天，我们没有创造很大的财富。但是，我们要让他们知道，我们是爱他们的。我们会是他们的骄傲。你有吗？今天静下心想想吧，怎样去回报父母的养育恩情？怎样去来证实，他们的爱，是没有爱错的。 亲爱的朋友，不要忘记自己在年幼时，因家境贫寒，别人的耻笑；不要忘记，父母，曾经为了供自己，给自己找工作，受到别人的拒绝，在你面前的叹息。人不可有傲气，但

不能没有傲骨啊。命运把握在自己的手中。想一想，今天有人信任自己，给予自己工作的平台；有人信任自己，提拔自己当干部；有人信任自己，栽培自己。人要有一颗感恩的心，要加倍地努力工作，回报父母的养育恩情。要不断地提升自己，证明给别人，自己值得培养，自己是一个人才。 今天，在你的心中，暗暗地告诉自己：让我贫穷，我不愿意；让我平庸，我不愿意；让我孤独，我不愿意；让我不如别人，我更不愿意。为了我的父母，为了我的爱人，为了尊重和器重我的人，我将全力以赴。 下面，请你深深地吸一口气，吸进一口志气，一口勇气，让力量在你的脚底慢慢地升起。假如你愿意改变，当我从10数到1的时候，拿出你所有的力量和勇气，站起来为自己鼓掌、喝彩。假如你不是一个懦夫，当我从10数到1的时候，站起来，双手举过头顶，大声地为自己喝彩。让苍天作证，大地作证，父母爱人、孩子作证，你不认输，你会是他们的骄傲。证明给所有看不起你的人，你可以改变，可以创造奇迹。 10、9、8、7、6、5、4、3、2、1、站起来吧，你们的掌声响起来。把掌声响起来，双手举过头顶，掌声响起来。加油！加油！加油！加油！把你的掌声响起来吧，震憾天地，告诉这个世界，我不认输。告诉这个世界，我不是一个懦夫。加油！拿出我们所有的勇气和力量，让我们的掌声震憾天地。加油！加油！来，亲爱的朋友们，让我们手拉手，一起唱着这首《从头再来》……