摘抄——汪梦婷

1.我们当然也不能也不该否认肉身生活的必要，但是人的高贵却在于他有灵魂生活，作为肉身的人并无高级贵贱之分，唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差距，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。

2.如果你有足够的好奇心，你可以足不出户而周游世界，身无分文而腰缠万贯。

3.人不比树，树本生根在地里，移动不得，人当然可以到哪儿住哪儿。

4.一个人具有人的一切弱点同时又像神那样坦然处之，你应该把这看作一种成就。

5.千山万水走到最后，我们最终的负责对象，还是“自己”二字。

6.傅雷已作古人，人死不能复生，可是被遗忘的、被埋没的，还会重新被人记忆起来，发掘出来。

7.家就是庇护，就是温暖，就是灵魂的安置之地，就是生命延续的根本理由。

8.为学从来不“籍时会毫末之助”，“贬斥势利，尊崇节气”，这是陈学最富光彩的精神层面。

9.哪里人声鼎沸，锣鼓喧天，哪里肯定有张岱；曲终人散，风冷月残，有人吹出一缕悲箫，那听客肯定是张岱。

10.对于思考，有一种痴迷，一份神圣感，同时又有找不到出路的迷茫。

11.生命是自然演化的一种现象，如何来，正在摸索；如何去，连摸索也谈不到。

12.这是说，人生和人生的问题虽然是“同”，人生之道却无妨不是同，而是“异”。

13.是什么带来了快乐？是满当当的一只钱袋吗？还是一颗永远热爱生活，永远向往美好，永远充满希望的感恩的心呢？

14.我是一个头脑复杂而心思单纯的人。

15.吾生也有涯，而知也无涯；已有涯随无涯，殆矣。

16.知识就是力量，但我要告诉大家，良知才是方向。

17.我愿证明，凡事行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

18.每个普通死难者都值得纪念，因为国家与民族正是由个人组成。

19.位我上者灿烂的星空，道德律令在我心中。

20.人类从本性上来说，就是社会的存在，但是，像这样他们的社会性，现在被大大地约束着。

21.人们对待己如待人的人抱温和态度，因为没有人会轻慢自己。

22.个人的身心整合，个人与社会的健康互动，整个人类和自然的持久和谐，人心和天道的相辅相成。

23.实践当然是检验真理的一个标准，但谁的实践是检验真理的标准？

24.虽忠义之心，昭昭乎天下，而山林之史，以疑传疑。或者犹有以议先臣之未尽，臣窃痛焉。

25.据说知识分为三种：你知道的，你不知道的，以及你不知道自己知不知道的。

26.我选择亲身面对而非置身事外；我选择亲眼目睹而非蒙蔽双眼；我选择开口说话，而非沉默不语。

27.站在你们面前，我已污秽不堪。

28.文学者，游戏之事业也。文学是游戏，作文更是游戏。

29.人籁是寂静的致命伤，天籁是能和寂静溶为一片的。

30.闹与热，静与冷，都有连带关系；所以在阴惨的地狱里，太阳也给人以寂寥之感。

31.作为其必然结果，贫困者、难受者、受害者也就依然会源源不断地产生出来。

32.以亲疏敌我区分为基础的爱，以善恶是非区分为基础的爱。

33.这是新年第一天。这是我们与你见面的第777次。愿阳光打在你的脸上。

34.在黑暗中撕心裂肺，似乎只需要默默一念，便足以杂碎我寄命尘世这一点虚妄的自足。

35.她比别人还恨她的父亲，却又偏被他们视为同一个敌人。

36.划处和平反都是，她深感前者重如泰山而后者却轻于鸿毛。

37.她要用他的自沉来唤起我重新上路，来给我一个无线无挂的未来。

38.有泪水在，我感到自己仍然饱满。对于不期而至的泪水，我很难为情。

39.可知，那些以沙哑撒谎的人，离感人的道路还很远。

40.单从文学角度来看，若贝尔评奖委员会的权威性，早就受到了广泛的质疑。

41.孔子诲人不倦，循循善诱，他从来没有一句教条，也全无道学气。

42.历史大声嘲笑了那些目光短浅的政经庸人。

43.人类的苦难，人类的罪恶，根本说来，大都源于对于这个契约的背弃。

44.道德不是万能的；没有道德是万万不能的。

45.道德的身价、境遇和性质，也是如此，不过其适用范围大体上和金钱相反。

46.互补者各取彼长以补己短，这正是合二为一。

47.无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

48.不统摄无从进行超越而易据于有，既超越难免忘却统摄而长流于无。

49.我真希望生活中多一些“趣”，多一些自然，多一些天真。

50.风雨是外来的，我还是我；晴朗也是外来的，我也还是我。

51.只求淑世，不求出世。

52.他们不轻视对手，只论理，而不在意对手地位的尊卑。

53.东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。

54.对待与流行的结果，不是吃掉、消灭，而是通过校正，达至

和解、共生。

55.任何东西做到了极端的优秀，实际上就完成了这种超越。

56.心灵的感觉特别的美，心灵的感觉上升到心灵的爱情就是精神之爱。

57.心灵有时可互相渗透，有时也不可互相渗透。

58.只可惜文言不是能写人情世故的利器。

59.只是要记住，变必须是意思的需要，不可以为变而变，立异以为高。

60.生命美学的身体之维，是生命美学所必须回应的课题。

61.每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。

62.流光如逝，时不再来。

63.作品的美学价值并不是早就存在于作品本身的不可捉摸的东西，而是在阅读过程中，作者与读者相互作用的产物。

64.艺术在乎的是独创性、心灵性，不在乎他人的意思。

65.艺术就像一座曲径交叉的花园，各种小径引领我们欣赏花园的景致。本能的欲望被无限地夸大，并毫无节制地弥漫开去。

66.自由共道文人笔，最是文人不自由。

67.用主观臆想来逃避生活中的坏事或灾祸，是一种常见的白日梦心态，也是一种不得已的自我保护。

68.可怜荒垄穷泉骨曾有惊天动地文。

69.我敬重他的孤胆英雄气，以目相送，看他在荒芜英雄路上逐渐远去。

70.一个人的思想，差不多是防身的武器，可以批评什么主义，可以避免一切纷扰。

71.好属于德性伦理，正当属于规范伦理。

72.与其诅咒黑暗，不如点亮大家。

73.苦难压迫者弱小者，人们有的只是哭泣与不安。

74.封闭、固守和不能独立思想，是传统人格，传统思维的一个致命的问题的两个方面。

75.厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。

76.一旦借西北风更是了得，千军万马，铺天盖地，顺窗缝门缝登堂入室，没处躲没处藏。

77.味觉的记忆更内在，因而也更持久。

78.不止问“我们是谁”，也问“谁是我们”。

79.需要问的倒是，什么让人安心，什么让这块土地成为“家园”，什么使人“归来”，最终“他们”成为“我们”。

80.有一种寂寞，身边添一个可谈之人，一条知心的狗，或许就可以消减。

 

第二篇：摘抄

摘抄——汪梦婷

1.我们当然也不能也不该否认肉身生活的必要，但是人的高贵却在于他有灵魂生活，作为肉身的人并无高级贵贱之分，唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差距，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。

2.如果你有足够的好奇心，你可以足不出户而周游世界，身无分文而腰缠万贯。

3.人不比树，树本生根在地里，移动不得，人当然可以到哪儿住哪儿。

4.一个人具有人的一切弱点同时又像神那样坦然处之，你应该把这看作一种成就。

5.千山万水走到最后，我们最终的负责对象，还是“自己”二字。

6.傅雷已作古人，人死不能复生，可是被遗忘的、被埋没的，还会重新被人记忆起来，发掘出来。

7.家就是庇护，就是温暖，就是灵魂的安置之地，就是生命延续的根本理由。

8.为学从来不“籍时会毫末之助”，“贬斥势利，尊崇节气”，这是陈学最富光彩的精神层面。

9.哪里人声鼎沸，锣鼓喧天，哪里肯定有张岱；曲终人散，风冷月残，有人吹出一缕悲箫，那听客肯定是张岱。

10.对于思考，有一种痴迷，一份神圣感，同时又有找不到出路的迷茫。

11.生命是自然演化的一种现象，如何来，正在摸索；如何去，连摸索也谈不到。

12.这是说，人生和人生的问题虽然是“同”，人生之道却无妨不是同，而是“异”。

13.是什么带来了快乐？是满当当的一只钱袋吗？还是一颗永远热爱生活，永远向往美好，永远充满希望的感恩的心呢？

14.我是一个头脑复杂而心思单纯的人。

15.吾生也有涯，而知也无涯；已有涯随无涯，殆矣。

16.知识就是力量，但我要告诉大家，良知才是方向。

17.我愿证明，凡事行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

18.每个普通死难者都值得纪念，因为国家与民族正是由个人组成。

19.位我上者灿烂的星空，道德律令在我心中。

20.人类从本性上来说，就是社会的存在，但是，像这样他们的社会性，现在被大大地约束着。

21.人们对待己如待人的人抱温和态度，因为没有人会轻慢自己。

22.个人的身心整合，个人与社会的健康互动，整个人类和自然的持久和谐，人心和天道的相辅相成。

23.实践当然是检验真理的一个标准，但谁的实践是检验真理的标准？

24.虽忠义之心，昭昭乎天下，而山林之史，以疑传疑。或者犹有以议先臣之未尽，臣窃痛焉。

25.据说知识分为三种：你知道的，你不知道的，以及你不知道自己知不知道的。

26.我选择亲身面对而非置身事外；我选择亲眼目睹而非蒙蔽双眼；我选择开口说话，而非沉默不语。

27.站在你们面前，我已污秽不堪。

28.文学者，游戏之事业也。文学是游戏，作文更是游戏。

29.人籁是寂静的致命伤，天籁是能和寂静溶为一片的。

30.闹与热，静与冷，都有连带关系；所以在阴惨的地狱里，太阳也给人以寂寥之感。

31.作为其必然结果，贫困者、难受者、受害者也就依然会源源不断地产生出来。

32.以亲疏敌我区分为基础的爱，以善恶是非区分为基础的爱。

33.这是新年第一天。这是我们与你见面的第777次。愿阳光打在你的脸上。

34.在黑暗中撕心裂肺，似乎只需要默默一念，便足以杂碎我寄命尘世这一点虚妄的自足。

35.她比别人还恨她的父亲，却又偏被他们视为同一个敌人。

36.划处和平反都是，她深感前者重如泰山而后者却轻于鸿毛。

37.她要用他的自沉来唤起我重新上路，来给我一个无线无挂的未来。

38.有泪水在，我感到自己仍然饱满。对于不期而至的泪水，我很难为情。

39.可知，那些以沙哑撒谎的人，离感人的道路还很远。

40.单从文学角度来看，若贝尔评奖委员会的权威性，早就受到了广泛的质疑。

41.孔子诲人不倦，循循善诱，他从来没有一句教条，也全无道学气。

42.历史大声嘲笑了那些目光短浅的政经庸人。

43.人类的苦难，人类的罪恶，根本说来，大都源于对于这个契约的背弃。

44.道德不是万能的；没有道德是万万不能的。

45.道德的身价、境遇和性质，也是如此，不过其适用范围大体上和金钱相反。

46.互补者各取彼长以补己短，这正是合二为一。

47.无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

48.不统摄无从进行超越而易据于有，既超越难免忘却统摄而长流于无。

49.我真希望生活中多一些“趣”，多一些自然，多一些天真。

50.风雨是外来的，我还是我；晴朗也是外来的，我也还是我。

51.只求淑世，不求出世。

52.他们不轻视对手，只论理，而不在意对手地位的尊卑。

53.东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。

54.对待与流行的结果，不是吃掉、消灭，而是通过校正，达至

和解、共生。

55.任何东西做到了极端的优秀，实际上就完成了这种超越。

56.心灵的感觉特别的美，心灵的感觉上升到心灵的爱情就是精神之爱。

57.心灵有时可互相渗透，有时也不可互相渗透。

58.只可惜文言不是能写人情世故的利器。

59.只是要记住，变必须是意思的需要，不可以为变而变，立异以为高。

60.生命美学的身体之维，是生命美学所必须回应的课题。

61.每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。

62.流光如逝，时不再来。

63.作品的美学价值并不是早就存在于作品本身的不可捉摸的东西，而是在阅读过程中，作者与读者相互作用的产物。

64.艺术在乎的是独创性、心灵性，不在乎他人的意思。

65.艺术就像一座曲径交叉的花园，各种小径引领我们欣赏花园的景致。本能的欲望被无限地夸大，并毫无节制地弥漫开去。

66.自由共道文人笔，最是文人不自由。

67.用主观臆想来逃避生活中的坏事或灾祸，是一种常见的白日梦心态，也是一种不得已的自我保护。

68.可怜荒垄穷泉骨曾有惊天动地文。

69.我敬重他的孤胆英雄气，以目相送，看他在荒芜英雄路上逐渐远去。

70.一个人的思想，差不多是防身的武器，可以批评什么主义，可以避免一切纷扰。

71.好属于德性伦理，正当属于规范伦理。

72.与其诅咒黑暗，不如点亮大家。

73.苦难压迫者弱小者，人们有的只是哭泣与不安。

74.封闭、固守和不能独立思想，是传统人格，传统思维的一个致命的问题的两个方面。

75.厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。

76.一旦借西北风更是了得，千军万马，铺天盖地，顺窗缝门缝登堂入室，没处躲没处藏。

77.味觉的记忆更内在，因而也更持久。

78.不止问“我们是谁”，也问“谁是我们”。

79.需要问的倒是，什么让人安心，什么让这块土地成为“家园”，什么使人“归来”，最终“他们”成为“我们”。

80.有一种寂寞，身边添一个可谈之人，一条知心的狗，或许就可以消减。