考察报告(4000字)

来源:m.fanwen118.com时间:2021.4.8

彩云之南,我心的方向

———云南考察实践报告 考察地点:云南

考察时间:20xx年x月x日~20xx年x月20

考察摘要:学校以采风的形式,组织了我们班去云南实地考察。让我们通过自己的眼睛耳朵感受一个真真切切的云南。她的美是自然的,由内而外自由散发的。云南的美在于它的淳朴与宁静,它远离了城市的喧嚣,给人有世外桃源的感觉。。。。。。民族文化对于我们染织专业有着至关重要的作用,如何在我们所学的知识里渗透着民族文化的气息是我们此次考察的主要目的,毕竟民族的才是世界的。

考察内容

考察路线:

昆明——大理——香格里拉——丽江——昆明

各地风情:

看墙绘识特产——野山菌

初入昆明觉得和武汉差不多,在我们驱车赶往大理的途中才慢慢的感受到了,不同地域不同的文化,在途中我们看到很多不同的村落,都是黑瓦白墙,整整齐齐,而且他们当地盛产什么,就在墙上面画什么,像石屏县龙朋镇,龙武镇

因为盛产野山菌,他们每家都在墙上画上野山菌,山上也建一些标志性建筑,让别人一看就知道当地的特产。还有他们每家的房子上也会画一些图腾,我想那也许是他们的信仰,很多地方画了好多牛的头,连一些广告牌上面的造型也是牛头的造型,可见他们是多么的虔诚。

巧夺天工——白族民居和扎染

经过了8个小时的车程我们到达了大理,但是没有下车,直接马不停蹄的赶往喜洲白族,去参观他们的民居及手工扎染,进入喜洲就发现他们的建筑很有民

族特色,造型也很独特,很是喜欢。白族民居向来为海内外建筑界所重视,“三坊一照壁”,“四合五天井”的布局严整实用,粉墙黛瓦的院落无论是木雕,施彩,石刻,泥工丝毫不逊江南园林与北国大宅。还有他们他们的扎染,每一幅都是经过很多道

程序才能完成,而且每块扎染的布上面的图案都很精致,我们个个看的目瞪口呆,简直不敢相信这是出自人手,每一块布都是精品,同学们个个赞不绝口,我们也向老奶奶请教了很多关于扎染的问题,他也都一一为我们作答,让我们在开了眼界的同时也学到了很多我们在学校学不到的扎染方法。我们也都拍了很多作品,同时也不忘记带些作品回家自己欣赏。

人在画中游——大理

参观完白族扎染,我们就回到了大理,去参观大理古城,到大理古城已经下午4点多了,我们就自由考察,这里的古城还是保留了原貌,建筑上面的图案也都很漂亮,让人仿佛置身画中。这里有苍山,洱海,天龙八部影视城,洋人街,蝴蝶泉,崇圣寺三塔等等。因为时间的原因,苍山,洱海我们就只是远远的观看,没有靠近仔细的品味大自然的气息。三塔和天龙八部影视城也只是远远的观望,以后有时间一定要再去细细的品味大理。不过大理的水果很便宜,我们买了好多。而且种类多,还比较新鲜,还有很多都是以前没有见过的,好多水果都是按个卖,卖家很热情,我们也很开心的买。我们逛了洋人街,好多东西都是之前没有看过的,尤其是围巾,之前还没有来就听别人说卖的便宜还可以还价,于是就买了两条,为冬天做准备,同学们个个满载而归。

人间仙境——普达措国家森林公园

9月x日一大早,我们就我们就收拾好行李前往香格里拉

美丽的香格里拉藏语意为“心中的日月”,英文SHANGRI-LA的汉语音译,英语发音则源于香格里拉的腹地的藏语方言。这里生活着藏,傈僳,汉,纳西,彝,白,回等13种民族,他们团结和睦,在生活方式,服饰,民居建筑以及婚俗礼仪等传统习俗中,都保留了本民族的特点,形成了各民族独特地风情。第二天我们去了普达措国家森林公园。公园距县城20多公里,海拔3593米,是有名

的高山湖泊,被当地藏民誉为高原上璀璨明珠。在普达措国家公园,成片的草甸成为这里独特的风景,公路从旁穿过,两旁草甸被灌木云杉包围,龙舌草和水甸花如涟漪,顺着贯穿其中的河溪蔓延开来。马儿在草坪上悠闲的吃草,小松鼠在数之间来回跳动,一头头牦牛点缀其间,幸运的话还会看到几头藏香猪。没有牧人,没有炊烟,没有野性的竞逐,游客们从边缘的栈道走过,原生态的高原湿地景观,属都湖的波澜不惊,碧塔海的安静神秘,让人体会到大自然的雄伟壮观。我们仿佛漫步在人间仙境,一路带着惊叹的表情走完整个普达措。佛教圣地——噶丹松赞林寺

噶丹松赞林寺素以“小布达拉宫”的称号,又称归化寺,是云南规模最大,最具特色的藏传佛教寺庙群落。初到松赞林寺的一刹那,我们被佛教的庄严所震撼。从中甸县向北望去,在宽阔的草原尽头,群山之间,集镇规模的建筑群夺人眼目。全寺仿拉萨布达拉宫布局,依山势层叠而上,气派非凡。松赞林寺的扎仓,吉康两座主殿高高耸立在中央,八大康参,僧舍等建筑高低错落有致,层层递进,主体轮廓分明,充分衬托除了主体建筑的高大雄伟。那里的天是纯净的蓝,映衬着大片简朴的黄色藏房,使人的心灵得到了一次纯净的洗涤。寺庙内供奉着历届大师活佛的雕塑和照片,高高的天花板四周巨幅色彩华丽的藏传壁画,使人无时不刻不感受到此地的神圣,壁画中对于鬼神众生的描绘充满了色彩和夸张的想象力,金色高耸的大佛神态庄严中透着安详,我们浏览着传统图案,以后可以运用到我们的设计中。同行的高僧一路给我们讲解佛教的知识,他很热情洋溢,我们也听的很认真,尤其是讲到高僧的等级及高僧的葬法,我们都惊奇不已。

神秘国度(女儿国)——走婚

一路的颠簸,我们经过8个小时的长途跋涉来到了神秘国度,传说中的女儿国,在泸沽湖畔的摩梭族。来到这里听说了一个习俗——走婚。因为不懂,于是就研究了一下。摩梭人走婚分三步:

第一步:寻找“阿肖”

“阿肖”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称,彼此又称“肖波”。

“阿肖”关系的建立较为自由,而且以感情为主要基础。在劳动中、在转山、转海等节日中、在日常生活和相互帮助的交往中或因对方勤劳诚实的品格产生了爱慕,或因对方俏丽的容貌、活泼的性格感染了自己……便可向对方表示自己愿意结交“阿肖”的心愿。

对歌,互传定情信物等等都是摩梭人表达爱意的方式。一般是男方向女方赠送诸如花头巾、衣服等礼物,如果对方乐意接受便可建立关系。如果女方有意,也可以大胆表露,例如主动从男方身上“抢”走一支钢笔、一块手巾;或者主动赠送男方自己绣的腰带.做的食物;如果对方乐意也可以建立关系。

第二步 走婚花样多 抠手板心 爬花楼 过三关

举行过“成丁礼”的摩梭男女,方可进行社交活动。摩梭女子参加篝火晚会,在夜色中寻找自己阿住意中人。男子遇见了心仪的女子即自己的阿夏,将邀其共舞。如有情用手指抠女子手心,以此“暗送秋波“。女子倘若有意,将告诉男子自己花楼之地点。夜晚12点以后,男子走婚并不是一件容易的事情,他将要过三关,一是翻过院墙,并不困难;二是想办法让狗不叫不咬,在摩梭人家几乎家家都养狗,而首次走婚是不可以被女方亲属发现的,如若被发现男子就将会受到惩罚,所以必须防止狗叫和咬。一般只要带些狗爱吃东西就可过关;三是爬上花楼开门闩,女子所住花楼木屋的门闩又长粗,男子需用随身戴的长刀砍断那门闩方可进门。所以,摩梭男子在成丁仪式后,都会随身佩刀。在天不亮的时候男子就必须离开,这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开,会被视为无礼。

走婚三宝之一:猪瞟肉

说到过三关,大家就不得不了解“走婚三宝”了。“走婚三宝”是指摩梭男子在走婚时必备的三样东西:一是猪瞟肉,这主要是为了让狗不叫不咬;二是刀,这主要是为了砍断花楼木屋的门闩;三是毡帽,要知道一个摩梭人家可不止一个女子,也就注定不止一个花房了,为了保证走婚顺利完成,在找到自己阿夏的花房后,男子会将带来的毡帽挂在门上,以起到“请勿打扰”的作用。因此摩梭十怪中其中有一怪提到“情郎爬上花楼来,看到毡帽回头拐”。

印象丽江——木府

从泸沽湖返回就直接去了丽江,这是一个一直在听说却从未去过的古城,而且被评为“中国20大必去的古城”,我们怀着美好的憧憬到达丽江,这里真的和听说的那么美,蓝天,绿水,古城,一切都是那么的和谐。这里人来人往,即使在旅游淡季游客也阻止不了游客们的激情。在丽江古城各种小吃,各种店铺,琳琅满目,给你视觉上的盛宴,我们参观了《木府风云》的拍摄基地——木府。它被称为丽江古城文化之“大观园”。纳西族最高统领木氏自元代世袭丽江土司以来,历经元,明,清三代22世4xx年,著名旅行家徐霞客曾叹木府曰:“宫室之丽,拟于王室”。

木府是丽江历史的见证,古城文化的象征。它是一座辉煌的建筑艺术之苑,它充分体现了明代中原建筑的风采气质,同时保留了唐宋建筑古朴粗犷的流风余韵而其坐西朝东,府内玉沟纵横,活水长流的布局,则又体现纳西文化之精神,并在其建设过程中,汉,纳西,白三族人民同心同德,充分发挥其技艺,在主要保留了中原明代建筑风格的基础上,又溶入了纳西,白族各种地方的工艺风格。同时木府又是纳西古王国名木古树,奇花异草汇聚一体的园林,它介乎于皇家园林与苏州庭院园林之间,讲天地山川的清雅之气与王宫的典雅富丽融为一体,充分展现了纳西族广采博纳多元文化的开放精神。我们在木府里面逛的都忘记了时间,因为里面无处不彰显着艺术的存在,亭台楼阁,错落有致,一边还听着导游给我们讲着木府的历史及发生在这里的一些故事,仿佛我们可以穿越到那个年代一般。

象形文字——东巴文字

走在丽江古城的路上,你不时会发现一些神秘的符号,那就是东巴文字,它是一种原始的图画象形文字,主要为东巴教徒传授使用,故称东巴文。它比甲骨

文的形态还要原始,属于文字起源的早期形态,但亦能完整记录典藏。东巴文有1400多个单字,词语丰富,能够表达细腻的感情,能记录复杂的时间,亦能写诗作文。东巴文被列为目前世界唯一存活着的象形文字,被誉为“活化石”20xx年,东巴古籍被联合国教科文组列入世界记忆名录,并进行数码记录。能够有幸看到这些文字也算是一种荣幸吧,还好这种文化被记录下来,还可以保存继续传承下去,保留我们的民族文化。因为他的独特性,我们可以研究一下,把它的象形字体变化运用到我们的设计里面,让我们的设计有灵魂。同时我觉得也可以运用到我们的扎染或者蜡染里面,把我们的作品变得更有文化价值。

考察小结:

本次专业考察历时12天,虽然时间不长,但我们却有很多感触,让我明白了很多道理,红金龙那句广告词“人生就像一场旅行,不在乎目的,在乎的只是沿途的风景”,其实很有道理,一直也很喜欢这句话,个人觉得欣赏风景最重要的是心态。我们要带着发现美的眼光去看风景,这样你就会发现美景无处不在。同时对民族文化有了更深刻的了解,学到了很多书本上学不到买的东西,看了很多不同民族的服装,纹样,图案,极大的丰富了我们的视野,对我们以后的设计提供了很多有用的素材。我觉得此次的云南之行很值得,希望我们在以后的设计里都能感受到文化底蕴的存在,让我们的设计富有灵魂。


第二篇:考察报告 2900字

历史文化学院

河南省巩义旅游考察报告

专业:旅游管理

学号:080210202

姓名:李华丹

指导教师:陈玉英

考察地点:巩义

考察时间:20xx/3/21

20xx年x月x日,零八级历史文化学院的部分同学在三位老师的带领下前往河南的巩义市进行了为期一日的考察学习。短短的一天时间里,我们先后对康百万庄园、北宋皇陵、浮戏山及其雪花洞等三个景区进行了旅游考察。由于时间短暂,未能深入了解,但依然从中得到了很多的启发。现根据所到之处耳闻目睹的情况,谈个人浅显的认识和体会。

一:巩义市及其旅游资源概况

上午八时许我们便到达了位于河南省省会郑州与九朝古都洛阳之间的巩义市,南有巍巍嵩山,北有浩荡黄河,交通便利,环境优美。其历史悠久,有丰富的文化底蕴,重要的历史遗址数百处。

巩义市的人文景观,有国家级文物保护单位两处,河南省文物保护单位八处,郑州市文物保护单位十二处。巩义市公布和尚未公布的文物保护单位亦逾百处之多。伏羲八卦台遗址、裴李岗、仰韶和龙山文化遗址,还有夏代的斟鄩遗址、战国时期的滑国故城、东周故城、秦代的苏 秦及斜里谷墓、汉代的颜良文丑墓,晋代的植物学家稽含墓,隋代的兴洛仓,北魏的石窟寺, 唐代诗人杜甫故里及陵园,156平方公里庞大的北宋皇陵陵墓群等,明清后期的文物遗迹更是数不胜数。

巩义市的人文景观往往溶于美丽的自然景观中。在道教圣地老庙山里,不但以玉仙圣母庙在附近几省闻名,这里的自然景观尤使人留恋忘返,现是省级自然风景区--浮戏山雪花洞 。

巩义市开发利用的人文景观、自然景观还有许多,国家将巩义市定为中原旅游区的重点县市,和开封、洛阳、郑州、登封市同列榜名。巩义市的旅游资源,为国内外许多专家称许感慨,称之为中原的明珠。 二:考察景点简介

(1) 康百万庄园

上午九点左右,同学们便来到了位于巩义市康店镇,距市区 4公里的康百万庄园。一到门前,我们就被这始建于明末清初、背

依邙山、面临洛水,因而有“金龟探水”美称的庄园所吸引了。庄园于19xx年被定为省级文物保护单位,20xx年定为国家级文物保护单位,是全国三大庄园(刘文彩、牟二黑)之一,比山西乔家大院大19倍。所谓“康百万”是由于当时的庄园主康应魁两次悬挂“良田千顷”的金字招牌,土地商铺遍及山东、陕西、河南三省八县,而被称为“百万富翁”。后来,慈禧太后逃难西安,回銮北京时,路过康店,康家出钱监工修造黑石关,县城、官殿行宫和“龙窑”,花费了100多万两银子,又向清延捐赠白银100万两,慈禧说不知此地还有一个康百万富翁。从此,“康百万”这个皇封就广泛地传开了。

康百万庄园临街建楼房,靠崖筑窑洞,四周修寨墙,濒河设码头,集农、官、商风格为一体,布局严谨,规模宏大。总建筑面积64300平方米,有33个院落,53座楼房,1300多间房舍和73孔窑洞。庭院建筑基本属于豫西地区典型的两进式四合院,以具有园林、官府的一些特点,各类砖雕、木雕、石雕华丽典雅,造型优美,是华北地区黄土高原封建堡垒式建筑的代表。 康百万庄园为我们提供了研穷封建社会地产阶级的发家史料,也给我们提供了古代建筑的实物资料,它的砖雕、木雕、石雕艺术,倍受各界朋友青睐。

(2) 北宋皇陵之永昭陵

午饭过后,自由参观了北宋皇陵的永昭陵。它是全国文物保护单位,分布在巩义市的西村、芝田、市区、回郭镇4个镇区,占地约30平方公里。 位于市中心的永昭陵是北宋第四代皇帝宋仁宗赵祯的寝陵。(赵祯也就是民俗演义“狸猫换太子”中的太子)。在北宋诸帝中,仁帝在位时间最长,国家基本安定,文臣武吏荟萃,农业和科学文化发达,是宋代帝王中的明君圣主之一。

永昭陵与北宋其它陵寝的建筑布局基本相同,都是按照唐、宋的“地形堪舆”和“山水风脉”选葬,它坐北向南,东南穹窿,西北低垂,这就是“山高水来”的“风水宝地”。 为了抢救国家历史文化遗产,鉴于宋陵的历史及学术价值,永昭陵20xx年被国家首次批准为大型皇帝寝陵抢救保护示范工程,同时,被列为河面省“八五”期间十大旅游项目。20xx年元月动工建设,计划总投资1.2亿元。几年来,巩义市政府先后投入资金8000万元,征地568亩,恢复建筑了两个鹊名、两个乳

台、四个角阙、八个门阙、神城、神道、南大门和2100米长的环陵路、公厕等,陵区内进行了绿化、水电及服务性设施基本完成,初步形成陵园部分整体规模,以优美的环境对外开放,每年可接待游客12万次。19xx年x月定为国家级文物保护单位。

(三) 浮戏山雪花洞

下午两点左右,我们便随着客车来到了浮戏山。浮戏山雪花洞位于巩义市新中镇,面积34.55平方公里,分为七个景区,景观126处,特色是山青、水秀、洞奇、寨古、庙幽。景区森林覆盖率为89%,5公里以上的大峡谷18条;玉仙河贯穿全境,以小龙池为代表的日流量1.2万吨的溶泉30多个;以秦建玉仙圣母庙为中心的庙宇200多座;以将军寨为首的30多座古城寨堡被国防科工委誉为“中国军事历史博物馆”、“中华第一城堡群”;雪花洞在108座溶洞中独占鳌头,被洞穴研究会会长朱学稳教授誉为“天下第一雪花洞”。

景区历史悠久,《山海经》载:泉水欹危,映带左右,晨起伏而凭之,烟霞弥漫,万顷茫然,峰峦尽露其巅,烟移峰动,如众鸟浮水而戏??天下奇观也。浮戏山在夏、商、西周、叫“阳城山”、“童戏山”、“越戏方”;春秋战国以“、九洲之险”、“洛阳屏障”闻名于世;《左传》称为“阳城”,《水经注》称浮戏山为“石城”;隋末以来历代农民起义军所修的古城寨堡在大小山巅之上都可觅得遗迹;抗日时期皮定军、徐子荣在这里建立了著名的豫西抗日根据地,景区烈士陵园是人们缅怀先烈的革命圣地。景区属典型的喀斯特地貌,沿玉仙河南下依次可见新生界、中生界、古生界、元古界、太古界,专家称景区是研究地质的“博物馆”。

浮戏山仲春,山花烂漫,桃红柳绿;盛夏,瀑布如练,潭水如镜;深秋,红叶流火,层林尽染;严冬,漫山白雪,三瀑(水瀑、冰瀑、洞内雪瀑)齐现

三: 巩义旅游现状考察分析

1、 旅游资源丰富,得天独厚

发展旅游业,巩义有足够的优势。其旅游资源丰富,人文景观、自然景观都很有吸引力,且两者结合密切:百万庄园是豫商的代表,是一个特有的中原庄园文化;中国4大陵墓,宋陵是其中很重要的一

个,可以说是中国丧葬文化的典范;中国文化核心是河洛文化,河洛汇流是这两大文化的交融之处,具有重要的地标意义,其他的景点也各有独特的竞争力。同时,它有较好的区位优势,较强的经济实力,这为巩义发展旅游业提供了良好的基础。

2、 发展意识落后,促销不足

具有如此独特的竞争力,巩义旅游产业的发展却不尽如人意。旅游景点缺少知名度,游客稀少,旅游经济沉寂,这些延续多年的境况让人们对巩义旅游失望和喟叹,自然,批评甚至指责巩义政府忽视旅游产业发展、意识落后的声音也一直存在。

以此次考察重点康百万庄园为例,其号称天下三大地主庄园之首,却“门前冷落鞍马稀”,吸引力远远不如小它多倍的乔家大院。这就要引起我们的思考了。纵观巩义的旅游资源,有星星但缺少月亮。巩义的旅游资源整体比较丰富,但单个的景区不足以吸引大量的游客,现在的问题是,需要把分散的资源整合起来。要利用各种营销和推介的手段,高起点,做精品,大手笔,强力进行开发。旅游景区开发运作需要很长时间的策划、规划与资金运作,一个景点的培育也是一个长期的过程,需要长时间的积累。一次“问计天下”并不能使景区兴盛,景区建设还需要更多切实的行动。

巩义发展旅游业有着广阔的前景,但需要持之以恒,独具匠心,做到人无我有,大家都有就做强,按照既定目标加强基础设施建 设,完善服务体系,坚持扩大景点规模,提升旅游品牌,着力构建北线、东线、南线的旅游网络,只有通过不懈努力,才能把旅游业培植成支柱产业。

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