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一. 通假字

1．《烛之武退秦师》 夫晋，何厌之有 厌，通“餍”，满足。 若不阙秦皇岛 阙，通“缺”，损害。 秦伯说 说，通“悦”，高兴。 失其所与，不知 知，通“智”，明智。 共其乏困 共，通“供”，供给。 2．《勾践灭吴（节选）》 南至于句无 句，通“勾”。 将帅二三子夫妇以蕃 帅，通“率”。 将免者以告 免，通“娩”。 三月释其政 政，通“征”。 令壮者无取老妇 取，通“娶”。 亿有三千 有，通“又”。 其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义魔厉，摩厉，通“磨砺”，切磋，磨炼。 国之孺子之游者，无不歠也铺，通“哺”，给人食物吃。歠，通“啜”，给人水喝。 3．《邹忌讽齐王纳谏》 孰视之 孰，通“熟”，仔细。 4．《触龙说赵太后》 少益耆食 耆，通“嗜”，喜爱。 必勿使反 反，通“返”。 5．《寡人之于国也》 颁白者不负戴于道路矣 颁，通“斑”。 直不百步耳 直，通“只”，只是，不过。 涂有饿莩 涂，通“途”，道路。 则无望民之多于邻国也 无，通“毋”，不要。 6．《劝学》 虽有槁暴 有，通“又”。 君子生非异也 生，通“性”，资质，禀赋。

二．古今异义

1．敢以烦执事古义：文中是对秦穆公的敬称，不敢直接称对方时的婉转说法。今义：掌管某些项事情（工作）（的人），可用作动词或名词。 2．若舍郑以为东道主。古义：东方道路上的主人。今义：请客的主人。. 3．行李之往来。古义：出使的人。今义：出门所带的包裹，箱子等。 4．微夫人之力不及此。古义：那个人。今义：尊称人的妻子。 5．然谋臣与爪牙之士。古义：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手。今义：比喻坏人的党羽。 6．苟得闻子大夫之言。古义：古代官职，位于卿之下，士之上。今义：医生 7．以暴露百姓之骨于中原。 古义：死在野外尸体不能收殓埋葬。今义：隐蔽的事物，缺陷，矛盾，问题等显露出来。古义：原野。今义：指黄河中下游地区。 8.丈夫二十不取。古义：男子。今义：男女结婚后，男子是女子的丈夫。 9.今地方千里古义：土地方圆。今义：田地或疆域。 10.河内凶古义：谷物收成不好，荒年。今义：凶恶。 11.是使民养生葬死无憾也古义：供养活着的人。今义：保养身体。 12.邻国之民不加少古义：更。今义：增加。 13.君子博学而日参省乎己古义：音cān，验，检查。今义：探究并领会 14.假舆马者古义：借。今义：虚伪的，不真实的 15.蟹六跪而二螯古义：腿，蟹脚。今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地。 16.金就砺则利古义：金属，此代指金属制的刀剑等。今义：一种贵重金属

三.常见实词归类

1.〈〈烛之武退秦师〉〉 则名微而众寡（低微）微 微闻鼠有作作索索（隐隐地）见其发矢十中八九，但微颔之（稍微，略微）微夫人之力不及此（如果没有）顾不如蜀鄙之僧哉（边远的地方）鄙 越国以鄙远，君知其难也（边疆，以…….为边疆）肉食者鄙，未能远谋（浅陋）及郡下，诣太守，说如此（陈述）说 故为之说，以俟夫观人风者得焉（杂说，一种文体）秦伯说，与郑人盟（通“悦”，喜欢，高兴） 辞曰：臣之壮也，犹不如人（推辞）辞 停数日，辞去（告别）不辞劳苦（推托） 2．〈〈勾践灭吴（节选）〉〉 寡人不知其力之不足也（知道）知 吾与之共知越国之政（主持） 孰为汝多知乎（通“智”） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村（繁复） 复 其有敢不尽力者乎？请复战（再）未若复吾赋不幸之甚也（恢复）果行，国人皆劝（鼓励）劝 劝君更尽一杯酒（劝说） 自杀未遂

（实现，成功）遂 登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师（于是，就）遂使之行成于吴（最终） 3．〈〈邹忌讽齐王纳谏〉〉 今齐地方千里，百二十城（方圆）方 有朋自远方来，不亦乐乎（地方）方欲行，转视积薪后，一狼洞其中（刚、正）我孰与城北徐公美（谁）孰 孰视之，自以为不如（通“熟”，仔细）是可忍。孰不可忍（什么）若有作奸犯科及忠善者（善良，善事） 王曰：“善。”（好，表示同意的应答词）善 择其善者而从之，其不善者而改之（好）京中有善口技者（擅长）心之不虚，由好学之不诚也（诚意，真心）诚 臣诚知不如徐公美（副词，确实，实在）今诚以吾众诈自称公子扶苏（果真，表假设）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（朝拜）朝 于是入朝见威王（朝廷）朝济而夕设版焉（早晨） 奉命于危难之间（期间） 数月之后，时时而间进（间或）间 肉食者谋之。又何间焉（参与）中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作（夹杂） 4.〈触龙说赵太后〉 不若长安君之甚（厉害） 由此观之，王之蔽甚矣（严重）甚 目似瞑，意暇甚（很）好读书不求甚解（仔细，深入）微夫人之力不及此（到）而不及今令有功于国（趁） 及 凡我父兄昆弟及国子姓（以及）徐公何能及君也（赶得上）少时，一狼径去（短时间）少 太后之色少解（稍微，略微）老臣贱息舒祺，最少，不肖（年龄小，shòo）太后笑曰：妇人异甚（特别） 异 渔人甚异之（以`````为异，对```````感到诧异）曰“姑俟异日观”云尔（另外的）永州之野产异蛇，黑质而白质（质地）质 于是为长安君约车百乘，质于齐（做抵押品，做人质）余立侍左右，援疑质理（询问） 5.〈寡人之于国也〉 非我也，兵也（兵器） 穷兵黩武（兵器，代指武力）兵 必以长安君为质，兵乃出（军队，部队）草木皆兵（士兵 ）中通外直，不蔓不枝（与“弯”相对）直 直不百步耳，是亦直也（只，不过）理直气壮（公正的，正义的）系向牛头充炭直（通“值”，钱）百亩之田，勿夺其时（失去）夺 喧宾夺主（压倒） 6.〈劝学〉用心一也（因，由）又备经年裹物之用（用途，用处）用 兵精足用，英雄乐业（物资财用）愿早定大计，莫用众人之议也（采用）皇上欲大用康先生（任用） 虽有槁暴(pù,晒) 暴 暴殄(tiǎn)天物(bào,糟蹋) 性情暴躁(bào,急噪) 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(远看) 望日夜望将军至,岂敢反乎(盼望) 先达德隆望尊(名望) 适冬之望日前后(农历每月十五) 以是人多以书假余(借给) 假 君子生非异也,善假于物也(借助) 乃悟前狼假寐,盖以诱敌(假装) 圣心备焉(具备) 备 有备无患(准备) 关怀备至(详备,完全到位) 挽弓当挽强,用箭当用长(qiáng,强壮) 蚓无爪牙之利,筋骨主强(qiáng,强壮,强大,健壮) 强 策勋十二转,赏赐百千强(qiáng,有余,有多) 乃自强步,日三四里(qiǎng,勉强,强迫) 忽然抚尺一下,群响毕绝(停止,消失) 绝 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(隔绝) 佛印绝类弥勒（极，尽）假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡）

四.词类活用

1. 名词活用（1）名词活用作动词晋军函陵（驻扎，驻军）越国以鄙远（以…..为边邑）既东封郑（以……为疆界）与郑人盟（结盟）宦士三百人于吴（使….做宦，帝王的仆隶）四方之士来者，必庙礼之（以礼相待）无不bù之（给….食物吃）老臣病足（患病）赵王之子孙侯者（封侯）质于齐（做人质）树之以桑（种植）五十者可以衣帛矣（穿）然而不王者（称王，此处指一统天下）王无罪岁（归罪，归咎）狗髭食人食而不知检（吃）填然鼓之（敲起鼓）假舟楫者，非能水也（游泳）（2）名词作状语 夜缒而出（在夜间） 朝济而夕设版焉（朝，

在早上；夕，在晚上）既东封郑（向东）必庙礼之（在庙堂上）朝服衣冠（在早上）暮寝而思之（在晚上）能面刺寡人之过也（当面）日饮食得无衰乎（每日）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上事埃土，下饮黄泉，用心一也。 （上，向上；下，向下。均作状语。） ⒉动词活用 今寡人不能。（才能。）其继有在者乎。（继承人。）若不阙秦。（使……阕。）今媪尊长安君之位。（使……尊。）夫如是，故远人不服。则修文德以来之。（使……来，使……归顺。）既来之，则安之。（使……安定。）有能助寡人谋而退吴者。（使``````退） ⒊形容词活用越国以鄙远。（远方的国家。）共其乏困。（缺少的东西。）以待乏也。（物质匮乏的时候。）吊有忧，贺有喜。（忧愁的事；喜，高兴的事。）虽无四方之忧。（忧愁的事，指外患。）而患其志行之少耻也。（羞恶之心。）邻之厚。君之薄也。（厚，变雄厚；薄，削弱。）然后卑事夫差。（降低身份）昔者夫差耻吾君于诸侯之国。（羞辱，侮辱。）洁其居。美其服。（洁，使……洁；美，使…..美。）媪之爱燕后贤于长安君。（胜过。）谨庠序之教。（认真从事。作动词。） 五特殊句式 ⒈判断句 ① 此寡人之罪也——这是我的过错。 ② 昔者之战也，非二三子之罪也 ——过去与吴国的战争，不是你们几个人的过错。 ③ 是社稷之臣也。 ④ 养生丧死无憾，王道之始也。 ⑤ 非我也，岁也。 ⑥ 虽有槁暴，不复挺者，rou使之然也。 ⑦ 南冥者，天池也。 ⑧ 《齐谐》者，志怪者也。 ⒉省略句 ① 以（之）暴露百姓之骨于中原（省略介词宾语“之”。） ② 寡人请更（对待吴国的态度）（省略动词宾语。） ③ 晋军（于）函陵，秦军（于）泛南（省略介词“于”。） ④ 不得见（太后）久矣（省略宾语。） ⑤ （老臣）愿令（之）得补黑衣之数（省略主语与兼语。） ⑥ （太后）不及今令（之）有功于国（省略主语与兼语。） ⑦ 以（之）告（之）〔把（这件事）告诉了（孔子）。〕 ⑧ róu以（之）为轮。 ⒊倒装句 ⑴宾语前置 ① 长安君何以自托于赵 ——长安君以何于（在）赵托自（a.“以何”，介宾短语中宾语前置；b.“自托”动宾短语宾语前置。） ② 何后之有？——有何后？（在疑问句中，宾语靠“之”的帮助可以前置。） ③未之有也——未有之也 (2)定语后置 蚓无爪牙之利,筋骨之强 --------蚓无利之爪牙,强之筋骨 (3)介词结构后置 ① 以其无礼于晋-----于（对）晋无礼 ② 且贰于楚-----于（对）楚贰 ③ 佚之狐言于郑伯-----于（对）郑伯言 ④ 昔者夫差耻吾君于诸侯之国 ------昔者夫差于（在）诸侯之国耻吾君 ⑤ 乃号令三军曰-----乃于（向）三军号令曰 ⑥ ……贤于长安君 --------于（比）长安君贤（胜过） ⑦ 而封之以膏腴之地 ------而以膏腴之地封之 ⑧ 申之以孝悌之义-------以孝悌之义申之 ⑨ 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水 --------于（从）蓝取之，而于 （比）蓝青；冰，水为之，而于（比）水寒 4.被动句王之蔽甚矣（受蒙蔽）

五.固定句式

日食饮得无衰乎？（表推测，译为：该不会``````吧。）六.常见虚词用法 ①辍耕之垄上 ②聚之咸阳 ③所之既卷（到，动词。） ①是寡人之过也 ②不爱珍器重肥饶之地 ③极视听之娱（的，结构动词）之 ①臣之壮士，犹不如人 ②夫人之相与（用在主谓之间，取消独立性，不译。）赵奢之伦制其兵（这，指示代词）赏君佐之（他，指秦孝公，代词。）子犯请击之（他们，代词。）以之兴怀（指“向之所欣------已为陈述”，代词。）既而儿醒,大啼(不久) 既 譬如蓑笠,时雨既至,必求之(已经.) 将军既帝室之胄（既然.) ① 必以长安君为质,兵乃出

②霓为衣兮风为马(作为，读wéi) ② 父母之爱子，则为之计深远 ②为击破沛公军（替，给，读wèi）恐为操所先（介词，被）为其来也（wèi，介词，在）为 客何为者也（做，干，读wéi）窃为大王不取也（认为，读wéi）如今人方为刀俎，我为鱼肉（是，读wéi）天行有常，不为尧存，不为桀亡（因为，读wèi）天下熙熙，皆为利来（为了，读wèi）吾属今为之虏矣（被，读wèi）人为刀俎，我为鱼肉，何辞为（句末语气词，表反问，可译为“呢”读wéi） ①假舟楫者，非能水也，而绝江河（却，表示转折）积善成德，而神明自得（顺承）则知明而行无过矣（并列）而 君子博学而日参省乎己（递进） ① 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 ②吾尝终日而思矣（修饰）军惊而坏都舍（好象，表示比喻） 因遗策（沿袭，动词）因 因利乘便（趁着，介词）因河为池（凭借，依据，介词）寡人之于国也，尽心焉耳矣（语气助词）焉 斯天下之民至焉（兼词，于之，到您这里来归顺）山有小口，仿佛若有光（似乎，好象）若 若舍郑以为东道主（假如）余悲之，且曰：若毒之乎（你）

 

第二篇：文言文知识汇总

文言基础知识总汇

文言实词与虚词

一、文言实词

定义：在文言文中，实词是指有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题的词语。常见的文言实词的考查范围，包括一词多义、通假字、古今异义字、偏义复词和词类活用。其中，一词多义，古今异义字和词类活用是重中之重，需要重点掌握。

范围：名词、动词、形容词、数词、量词。

1．一词多义

一般情况下，文言文的一个词往往有多个含义，这些意义一般由其本义和引申义构成。词的本义就像树的主干，而词的引申义就是从主干上延伸的枝丫。所以，一般而言，词的本义和引申义有着或近或远、或隐或显的关系。 举例：故：原因，缘故

①故天将降大任于斯人也（所以）《<孟子>二章》

②温故而知新，可以为师矣（旧的知识）《<论语>十则》 ③广故数言欲亡（故意）《陈涉世家》

④公问其故（原因，缘故）《曹刿论战》

⑤而两狼之并驱如故（原样）《狼》

⑥桓侯故使人问之（特意）《扁鹊见蔡桓公》

2. 通假字

通假字是指本该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干，知识音同或音近的乙字去替代它。乙字就是甲字的通假字。

3. 古今异义字

古今异义，就是指文言词语或短语的意义和用法与现代汉语中书写相同的词语之间的意思不同的现象。古今异义字主要有以下几种现象：词义扩大、缩小、转移、弱化、强化、感情色彩变化、名称说法的改变。

4．偏义复词

定义：文言文中一类由意义相对、相反或相近、相关语素构成的双音字，其中只有一个语素代表这个双音字的词义，而另一个语素起陪衬作用，这类词就叫偏义复词。偏义复词按照词的构成关系来分，主要有两种构成方式：

（一）、两个语素意义相近或相反

如“世之有饥穰，天之行也”中的“饥穰”只有“饥”的意思；“备他盗之出入与非常也”中的“出入”之有“入”意思。

（二）、两个语素相近或相关

如“今有一人入园圃”中的“园圃”本来是近义词，分别是种树和种菜的地方，此处只取“园”之意。

5. 词类活用

定义：词类活用，就是一个词本来具有一定的语法功能和作用，是属于某一词类的，但在具体的语言环境中，临时改变其基本功能，在句中充当其他词类。概括起来，词类的活用主要有名词做状语、名词做动词、名词的意动用法、名词的使动用法。形容词或动词用做名词、形容词的使动用法、形容词的意动用法、为动用法等。

二、文言虚词 与实词相对，没有实在意义的词我们通常称之为虚词，如“乃”、“而”、“诸”等。 分类：副词、介词、连词、助词、叹词和部分代词。

常见的文言句式

一、判断句

定义：判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。

文言文中也有用判断词“是”（或“非”）来构造判断句的现象。 比如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）

非我也，兵也。（《寡人之于国也》）句“是...非”，和现代汉语判断

词“是...非”同义。但是，这种用法不大常见。文言文往往用别的词或结构方式来表示判断。

（一）用其他判断词表示判断

“则...即...乃...皆...本...诚...亦...素...非”等等。

（二）采用“?者，?也”的方式构造判断句

当然，这个结构不是固定不变的，具体言语中，其结构变化十分灵活。比如：

1．用“?，?者也”表判断 莲，花之君子者也。

2．用“?者，?表判断 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国

平父，安上纯父。

3．用“?，?也” 项脊轩，旧南阁子也。

4．用“?，?”表判断 刘备，天下枭雄。

二、被动句

定义：所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。这样的句子，称为被动句。

现代汉语中常用“被”表示被动关系，文言文中也有，但很少。

比如：忠而被谤，能无怨乎？

在文言文中，被动句往往用“?为,?所”和“?见?于”及其相应的变式结构来表示。例如：

（一）“?为?所”

1．“?为?所” （巨）偏在远郡，行将为人所并。（《赤壁之战》）

2．“?为?” 身死人手，为天下笑者。（《过秦论》）

3．“?为所,?” 不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

（二）“?见?于”

1．“?见?于” 臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）

吾长见笑于大方之家 。（《秋水》）

2．“?见?” 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）

3．“?于?” 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》）

（三）省略被动标志的被动句

例如：王之蔽，甚矣。（邹忌讽齐王纳谏》）

荆州之民附操者，逼兵势耳。（《赤壁之战》）

三、省略句

（1）主语的省略 （2）谓语的省略 （3）动词宾语的省略

（4）介词宾语的省略 （5）介词的省略

四、倒装句

文言文句中，某些句子语序与现代汉语不同，我们称之为倒装句。其倒装现象主要有：主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等。

（一）主谓倒装

为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。例如：甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

（二）宾语前置

在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语的施动对象。而在文言文中，于某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。这样的特殊情况一般有两种：

1．否定句中的宾语前置现象

否定句中，当谓语部分被否定副词修饰时，该谓语所带宾语一般会前置。 例如：三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》）“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

这样的否定副词一般有：“不”、“未...毋”、“无”、“莫”等。

再如：古之人不余欺也。（不欺余）（苏轼《石钟山记》）。

2．疑问句中代词宾语前置现象

文言文疑问句中，当使用疑问代词做谓语动词（或介词）的宾语时，该宾语往往要放在谓语动词（或介词）的前面。

例如: 良问曰：“大王来何操？”（《鸿门宴》）“何操”应理解为“操何” 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。

例如：噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》 “谁与归”应理解为“与谁归”

这样的疑问代词一般有：“谁”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶”、“安”、“焉”等。再如：沛公安在？（《鸿门宴》）

此外，还有一些比较固定的“宾语前置”的表达结构。

比如：唯余马首是瞻（《冯婉贞》）

闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子?秋水》）

句读之不知，惑之不解。（《师说》）

（三）定语后置

定语在句中一般起修饰限定名词性中心词的作用。文言文中的定语经常会后置到中心词后边，成为定语后置现象。

例如： 石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）“铿然有声”本做“石”之定语，后置到了中心词“石”之后。再如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

（四）状语后置

现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，因此，出现后置状语的现象。

例如：将军战河北，臣战河南。（《鸿门宴》） “战河南”应理解为“于河南战”，介宾短语“于河南”作状语，后置到了动词中心语“战”的后边。

再如：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》）

此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）

五、固定句式

在文言文中，我们常见到一些结构、形式都比较固定的句式，掌握这些常见句式，有助于我们理解句意。现将常见的固定句式辑录如下：

一、表陈述语气

1.“有以”、“无以” ，分别译为“有用来?的办法”、“没有用来?的办法” 。 如：袁人大愤，然未有以报也。 （ 《书博鸡者事》 ）

故不积跬步，无以至千里。 （荀子《劝学》 ）

2.“有所”、“无所” ， 分别译为 “有?的人 （事、 物） ”、“没有?的人（事、物） ” 。

如：吾入关，秋毫不敢有所近。 （司马迁《鸿门宴》 ）

财物无所取，妇女无所幸。 （司马迁《鸿门宴》 ）

3.“何以” ，表示询问行为所凭借的方式.方法，译为“凭什么” “依据什么” 。 如：君何以知燕王。 （司马迁《廉颇蔺相如列传》 ）

4.“比及”译为“等到?的时候” 。

如比及三年， 可使有勇，且知方也。 （ 《子路、 曾皙、冉有、公西华侍坐》 ）

5.“以为” 、 “以?为” ，译为“认为” 、 “把?当作?” 、 “用?做?。 如：而陋者乃以斧斤考击而求之， 自以为得其实。 （苏轼《石钟山记》 ）

至丹以荆卿为计，始速祸焉。 （苏洵《六国论》 ）

6.“?之谓也” “其?之谓也” ，译为“说的就是?啊” 。

如：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 （ 《庄子·秋水》 ）

其李将军之谓也。 （司马迁《史记·李广列传》 ）

7.“不亦?乎” ，译为“不是?吗” 。

如：学而时习之，不亦乐乎。 （ 《论语》 ）

8.“非?不得” ，表强调，译为“非?不可” 。

如：则谓非草木不得。 （ 《芙蕖》 ）

二、表疑问语气

1.“如何” “若何” “奈何” ，分别译为“怎么” “怎么样” “怎么办” 。 如：取吾璧，不予我城，奈何？（司马迁《廉颇蔺相如列传》 ）

2.“如?何” “奈?何” “若?何” ，表示对事情不知道如何处置、对付，译为“对?怎么样?对?该怎么办呢” 。

如：以君之力， 曾不能损魁父之丘， 如太行、 王屋何？（ 《愚公移山》 ）

西门豹顾曰： “巫妪、三老不来还，奈之何？”（ 《西门豹治邺》 ） 则较死为苦也，将若之何？（林觉民《与妻书》 ）

3.“何?为” “何（奚）以?为” ，译为“要（拿、用?做 （干） 什么呢” 或 “怎么 （为什么） 用得着?呢” 。

如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁《鸿门宴》 ）

奚以之九万里而南为？（ 《逍遥游》 ）

4.“何以?耶” ，译为“怎么能?呢” 。

如：又何以蕃吾生而安吾性耶？（ 《种树郭橐驼传》 ）

三、表反问语气

1.“况?乎“，译为“何况?呢” 。

如：虽大风浪不能鸣也，而况石乎？（苏轼《石钟山记》 ）

2.“岂?耶” “岂?乎” “独?哉” ，可译为“难道?吗” 。

如：赵岂敢留璧得罪大王乎？（司马迁《廉颇蔺相如列传》 ）

赵王岂以一璧之故欺秦耶？（司马迁《廉颇蔺相如列传》 ）

独畏廉将军哉。 （司马迁《廉颇蔺相如列传》 ）

3.“安得?也哉” ，译为“怎么能够?呢” 。

如：安得使予多暇日， ??以疗梅也哉。 （龚自珍 《病梅馆记》 ）

4.“安?哉” ，译为“怎么?呢” 。

如：安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉。（张溥《五人墓碑记》 ）

5.“况?欤” ，译为“何况?呢” 。

如：况草野之无闻者欤。 （张溥《五人墓碑记》 ）

6.“无乃?与” ，译为“难道不是?吗” 。

如：无乃尔是过与。 （ 《季氏将伐颛臾》 ）

7.“何?之有” ，译为“有什么?呢” 。

如：譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（司马迁《史记·魏公子列传》 ）

姜氏何厌之有？（ 《郑伯克段于鄢》 ）

四、表感叹语气

1.“何其” “一何” ，译为“多么” “何等” 。

如：泣下沾襟，何其衰也。 （欧阳修《伶官传序》 ）

吏呼一何怒，妇啼一何苦。 （杜甫《石壕吏》 ）

2.“亦?哉” ，译为“也?啊” 。

如：亦盛矣哉。 （张溥《五人墓碑记》 ）

五、表推测语气

1.“得无?乎” “得无?耶” ，表推测语气，译为“恐怕?吧” 。

如：吾辈得无苦贫乎。 （ 《记王忠肃公翱事》 ）

得无教我猎虫所耶。 （蒲松龄《促织》 ）

2.“其?乎” ，除了表反问语气外，也可以表委婉的推测预期，译为“大概?吧”如：王之好乐甚，则齐国其庶几乎。 （ 《庄暴见孟子》 ）

六、表判断语气

“唯（顾、直）?耳”译为“只是?罢了” 。

。

如：此唯师心自用耳。 （ 《问说》 ）

顾未有路耳。 （司马迁《信陵君窃符救赵》 ）

直好世俗之乐耳。 （ 《孟子见梁襄王》 ）

七、表选择语气

“与使?，无宁?” “与其?宁” “与其?孰若” ，表选择，译为“与其?不如?”如：与使吾先死也，无宁汝先吾而死。 （林觉民《与妻书》 ）

与其不逊也宁固。 （ 《训俭示康》 ）

八、表比较

“?孰与?. “?与孰? ，译为“与?相比，谁?”

如：我孰与城北徐公美。 （ 《邹忌讽齐王纳谏》 ）

公之视廉将军孰与秦。 （司马迁《廉颇蔺相如列传》 ）

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