先秦说理散文
诸子散文发展的三个阶段
诸子散文语言的发展
?《论语》多为口语记录，朴实简明，“略无华饰，取足达意而已。”《孟子》明白晓畅，长于辩论，“渐有繁辞，而叙述时特精妙。”开始向书面语转化。《庄子》散文气势宏大，文辞富丽，描写传神，舒卷自如，极富情感性。文学色彩更浓。《荀子》、《韩非子》重视语言的修饰和锤炼，准确生动，富于变化要，文辞丰美，含义深刻，已是纯熟的书面语。
一、孔子的生平
孔子的生平
?孔子（公元前551年—前479年），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。春秋末期著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
?《论语》
?司马迁《史记·孔子世家》
?《左传》
孔子的生平
?身世
?志于学
?创办私学
?仕途
?周游列国
?整理文献
孔子的身世
?宋国贵族
?“其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。”（《史记·孔子世家》） ? “孔子，宋微子之后，宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睾夷，睾夷生防叔，防叔畏华氏之逼，奔鲁。” （《孔子家语》）
志 于 学
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第一部分 专题三 [散文阅读卷(三) 议论说理散文]
一、阅读下面的文字，完成1～4题。
试吃一句陶渊明，免费！
张晓风
前两天偶然在路旁看到一辆货车在运送盆景，原来是家“盆景出租”店。我好奇，跑去问司机生意好不好，他说：“当然好啦，现代人么，好命，查查某人(即女人)不煮饭买盒饭来吃，查查某人(即男人)开公司，谁要种盆景，公司小姐一个比一个‘笨惮’(即懒惰)，谁肯去浇水？谁肯搬盆景去曝日(即晒太阳)？盆景给他们放一个礼拜就变黄。我们拿回来，好好整理，加点肥，晒一晒，又水当当(即漂亮)了。再拿去给他们摆。现在人做生意么，图个吉利。盆景长得好，也代表可以发财的意思哩！”
原来如此，陶渊明说的“园日涉以成趣”的时代对某些人而言竟然远去了。现代人不想跟一件植物的生命一起成长，他只想要亮丽的那一刻，他只肯回顾翠绿翠绿的那一瞥。
而陶渊明的小园，其好，好在哪里呢？答案是好在每日涉足其间才养成的趣味。你看到小小的种子蹿地而出，有模有样地变成两片小芽，复从小芽而抽条，于是你看到叶子，你看到枝干，你惊讶它的分叉，你为它从含苞至盛放的过程而瞠目结舌而不敢臵信。然后，你看到它绿叶成荫，果实满枝。秋来的时候，你看见它的凋零，甚至它的枝干可能还遭了虫蛀。那棵树的枯荣是园主熟知的，他们彼此逐日更成为对方生命的一部分，他们一起走过艳红稠绿，但也一起走过萎黄零落，因而了解生命的盛衰各有其时。不料现代人却骄侈如君王，竟然狂妄到令植物打扮光鲜来为自己站岗。累了就撤下去，换另一批上来继续站。盆景公司因而业务鼎盛，只因现代人尊贵的视网膜上，永远不屑一枝枯叶。 然而，枯叶却是生命的基本教材啊！和蓓蕾一样，它是造物者的上下两册教材啊！
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第一节 先秦说理散文的发展阶段
先秦说理散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主哲学观点。它的发展，大致可以分为三个时期：
第一期：春秋末期和战国初期
主要著作先有《论语》，后有《老子》、《墨子》。《论语》是我国第一部语录体散文集，它以简洁的笔触描述人们的一言一行，表现出不同的性格特点，读来如见其人，如闻其声。其言论警辟精炼，大多富于哲理。
第二期：战国中期
语录体仍旧通行，但它们已不像《论语》那样只是后学的追录，而是一个学派师徒们的集体著作；所记也不限于单人的语录，而普遍采用对话形式。主要著作有《孟子》、《庄子》等。主要特点是词藻丰富，说理畅达，行文多有寓言和比喻。
第三期：战国后期
在这一时期，诸子散文完全摆脱了语录体，成为专题论著。它们已经不是一个学派的集体著述，而是学者个人的论文集；不是以驳论为主，而是以正面论说为主。这是百家争鸣不断深入的结果。主要著作有《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。主要特点是论证严密、鞭辟入理。
第二节 孔子与《论语》
一、孔子其人：
孔子（前551—前479）：春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，字仲尼，名丘。远祖孔父嘉是宋国的大夫，在内乱中被杀。孔父嘉的儿子避难到鲁国，居于陬邑。至孔子父亲叔梁纥时，家境已经衰落。孔子年少时身处贫贱，20岁左右时曾当过管理仓库的小官和畜牧的小吏，他自己说“吾少也贱，故多能鄙事。”
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最是心中的那片柔软
天使坠落人间，化为一身洁白的圣衣，为在疾病中挣扎的人们劳苦一生，但是看到那一张张荡漾开来的笑脸，于是落泪了——题记
20xx年伊始，全国范围内“优质服务示范病房”正如火如荼的展开， 科室里热闹非凡，人声鼎沸。“要我去给病人洗脚，我可不干，我连爸妈都没给洗过呢！”“就是，读了十几年书就混一保姆了，真郁闷···”小姑娘一个个嘟囔着个嘴巴。“我也理解你们的难处，但是这是整个护理趋势的发展。”这时护士长发话了，“虽然你们有不情愿，但是既然选择了护士这个职业，就应该尊重这个职业，你们想想怎样才能真正体现人性化服务？”伴随着一连串问号，“优质服务示范病房”紧锣密鼓地展开了。
“你贴高点，高点····对，对，恩，我觉得这个花摆那比较好看····”夜了，换下白衣，一群女孩尽显活泼本色，在病区内张罗着。爱漂亮是女孩子天性么，这不，不一会，墙不再是那堵冷冰冰的墙，墙上已然爬上了多彩的小花小草。桌子亦不是那古板的四方桌，一盆春意盎然的小花让整个医生办公室都着了春色。
“周老师，那个免洗洗发露用完了，我下午要帮2-3洗个头，能帮我领一瓶吗？”“好嘞！”“现在的医院真当好啊，以为住了院不能洗头，本来还想乘早剃个光头哪，还好没干这傻事哈哈哈哈···”病房里一片笑声。
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议论性散文的结尾
古人谈写作，说开头当“起句如爆竹”，说结尾当“结句如撞钟”。像炮竹，就应响亮别致，引人注目；像撞钟，就应余音袅袅，回味无穷。这既点出了开头和结尾的重要，也说出了两者的特点。考场作文，尤其注重这一头一尾。作文备考后阶段，在这两点上下功夫，往往能收到立竿见影的效果。现在考场上流行议论性散文，或者说散文式议论文，这里结合去年的高考题，分别给大家谈谈议论性散文开头和结尾的九种技巧。
下篇：议论性散文结题收尾技巧
下面，以20xx年高考湖北卷部分优秀作文为例，继续说说考场作文结尾的设计方法。
1．止——戛然而止
对所论之事的剖析和推理已经说清，文章就可戛然而止，不为写结束语而写结束语。好处是自然简洁，干脆利落。例如《回归母语的本源》：
回归母语，我们将传承文化，提升灵魂，紧随时代！
拨开浮躁的乌云，母语将展现一片明朗的天空！
此文前面论述了“我们应该远离多元文化的浮躁，回归母语的本源，灵魂才更加充实自然”的观点，最后一段的收尾显得简洁有力。
2．照——前后照应
一是照应文章开头，形成首尾照应；一是紧扣文章的题目，形成文题照应；这样的文章结构完整圆合，具有整体美感，让人觉得考生的构思是严谨的。例如《国语失落症猛于虎》： 家里的电脑不幸染上病毒。母亲对着黑屏上一个个冷漠的英文字母直瞪眼。我回家修好电脑后，她还一直抱怨：净是些ABCD，难道就没有全中文的电脑吗？
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怎样写好散文(1)
1
写文章并不难，但写散文却很难，真正写好散文是难上加难，更不要说创作出散文精品了。一般性的文章还谈不上文学意义上的东西，一般性的文章写得再好也不会成为作家，只有创作出优秀的文学作品的作者才有成为作家的可能。
不要把一般性的文章看成是散文，也不要把学生的作文看成是散文，学生作文还不是文学意义上的散文，学生作文只是练习写作的开始，所以一般意义上的记叙文还算不上散文，这个是要搞清楚的，否则学生岂不都成了文学创作者了吗？
2
散文不宜篇幅过长，一般都在两千字以下为宜，以一千五六百字为佳，不要有废话，语言要精练，要向诗看齐。
写好一篇散文非一日之功，那是长期积累的结果，不要小看这一千多字的散文，真正写好了，写得出彩，那是见作者的真功夫的。这种功夫不是一朝一夕就得来的，这之前要付出多少啊，要读多少书啊！要写多少东西啊！你以为他只写了这样一篇，写出这篇散文之前他写了多少篇散文连他自己大概都记不住了，要不是达不到这样的写作水平的。 3
写好散文就要在语言上下功夫，语言过不了关还谈什么写散文？还写什么散文？所以这就需要有一定的文字功底，没有文字功底是写不好散文的，写出的东西也是半成品，上不了台面。
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加强国税文化建设的理性思考
20xx-7-17 11:12 倪崇峰 尤泽厚 郁毅 【大 中 小】【打印】【我要纠错】
一、准确把握国税文化建设的主要内涵
国税文化包括三层内涵：一是文化的内核层，包括税收哲学观、世界观和价值观等；第二层即中间层，包括税收的理念、观念、意识的培养和教育；第三层包括税收各方面、各层次、各环节的制度建设，以及税务人员的行为规范和行为准则。国税文化的建设和发展，要从内核层出发，以不断加强干部的人生观、价值观教育为起点，确立全体税务干部共同追求的思想目标、共同认可的价值观念、共同遵循的行为规范、共同向往的理想境界，通过加强税务干部理念培养和观念打造加强相关制度建设，加大科技支撑力度，创造形式多样、丰富多彩的国税文化，形成依靠制度、依靠科技、依靠机制、依靠素质管理的模式。
国税文化由三部分组成：国税物质文化；国税制度文化；国税精神文化。国税物质文化即税收办公条件、征管装备、税收执法效果等的集合；国税制度文化即税务人员价值观念、职业道德、执法行为和制度约束等；国税精神文化指税务人员的文化心理、文化素养、行为取向等。国税文化源于社会文化，它既受社会大文化的影响，又从一个侧面反映社会文化的特征。
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关于中学语文教学的理性反思
中学语文教学中至今存在着很多缺陷，针对这些缺陷，我在多年的语文教学中获得了一些新的认识和心得。
一、语文教学中的缺陷
上世纪，在人类教育发展中，经历了最重大的理论与实践变革的可能就是课程与教学。就语文而言，它无时无刻不在经受着严峻的审视与选择，但因循着教学经验的语文教学总能以不变应万变。从教学论的视野来看语文教学，迄今尚不同程度的存在着如下缺憾：
1.教学观念：重视传承，忽视创新
语文秉承了“传道授业解惑”的教学传统。这种以“解惑”为终极目标的传统，从实质上说，已经自然而然地抑制了创新，语文的优势也就转换成了局限性。近几十年来，语文也和其他学科一样不得不负载起“应试”的桎梏，语文弱化了她原本的弹性与张力，狭隘了创新思维驰骋的空间。由此，语文以及语文教学，仿佛只能在创新的边缘进行诗意地漫步了。
2.教学目标：重视知识技能，忽视能力素质
语文教材，素来是名篇佳作荟萃之地，几经雕琢，精选优择，可谓极臻完美，这让它足以焕发出语文的本然魅力。然而有些语文教学摆脱不掉传统思维方式以及教学目标观的约束，把教学的教材、上课的文本当成教学目的，教学就成了把语文知识装进学生“思无涯”的目标观里。纵观语文教学，至今盛行背书之风，浏览某些优秀作文及其点评，常见小孩子的大手笔，只是已不再雕琢好词好句，改变雕琢承认思想而已，不可谓不是旧风依然。
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