弘一大师李叔同法语录整理
2008-10-08 01:46:27| 分类： 佛音佛语 | 标签： |字号大中小 订阅
不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。
喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？
临事须替别人想，论人先将自己想。
静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。
对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。
德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，
故目中所鄙弃者众。
智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。
步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。 以情恕人，以理律已。
恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
…… …… 余下全文
说明：内容皆摘自张笑恒编著的《李树同大师的人生历练课》每一小节前面的李叔同语录。
第一章 历练平和之心
1、大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
2、知足长足，终身不辱，知止长止，终身不耻。安莫安于知足，危莫危于多言。
3、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
4、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
5、冲繁地，顽顿人，拂（fu）逆时，纷杂事，此种最好养火。若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。
6、吕新吾云：“心平气和四字，非有涵养者不能做，功夫只在个定火。”
7、胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足处方好。才事事足意，便有不好事出来，历试历验。邵康节诗云：好花看到半开时，是为亲切有味。”
8、忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。”
9、花开柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
10、人生犹似西山日，富贵终如草上霜。
第二章 历练说话之法
1、喜时之言多失信，怒时之言多失体。
2、闲人莫论是非。
3、穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
…… …… 余下全文
1、《送别》
词：李叔同 曲：约翰·P·奥德威
长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
2、《三宝歌》
词：释太虚曲：释弘一
人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎*，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛佗耶！佛佗耶！昭朗万有，任席众生，功德莫能明。今乃知，唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！
二谛总持，三学增上，恢恢法界身；净得既圆，染患斯寂，荡荡涅磐城！众缘性空唯识现，南无达摩耶！达摩耶！理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。今乃知：唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！
依净律仪，成妙和合，灵山遗芳型：修行证果，弘法利世，焰绩佛灯明，三乘圣贤何济济！南无僧伽耶！僧伽耶！统理大众，一切无碍，住持正法城。今乃知：唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！
3、《春游》
词曲：李叔同
春风吹面薄於纱，春人妆束淡於画。游春人在画中行，万花飞舞
春人下。梨花淡白菜花黄。柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。
…… …… 余下全文
不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。 处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。
喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？
临事须替别人想，论人先将自己想。
静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。
对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。
德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎， 故目中所鄙弃者众。
智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。
步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
以情恕人，以理律已。
恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
不为自己求安乐，但愿众生得离苦。（《华严经》）
盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
…… …… 余下全文
弘一法师经典语录（二）
不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。
喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？
临事须替别人想，论人先将自己想。
静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。
对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。
德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，
故目中所鄙弃者众。
智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。
步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。 以情恕人，以理律已。
恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
不为自己求安乐，但愿众生得离苦。（《华严经》）
…… …… 余下全文
经典语录放送~~
(按时间顺序，欢迎诸位补充！)
说好要尽快传上来的,打的差不多的时候突然开始怀念. 马上就要走啦,想着这会儿看见咱们说过的话,多少是个念想吧.发的晚了,诸位原谅哦.
10.20 组长：“我感觉咱们就像一只破轮胎，补完这个补那个，补完今天补明天，补来补去到最后一吹气，还是鼓不起来。”
11.9 还是组长——“怎么着我也伪装的像个守法良民，但是，自从上次目击班里两某男kiss后，我和小宝说话时就喜欢左瞄右瞄。今天具体来说是刚才，这一幕再次出现了。哦！我拿着话筒（你懂的）边敲边喊kiss~kiss~kiss~~，于是周围肃静了…”
11.9 柿子（前请提示：柿子买回4个夹菜烧饼，说是和小WY俩人一顿吃完…）柿子说：“吃得了吃，吃不了尽量吃，尽量吃不了明天接着吃。” 为之绝倒
11.10 一起来看刘新宇~~
11.11 高补诡异事件1：某人和某人的不定期kiss
高补诡异事件2：光棍节的语文课上我们大谈女人和爱情。
…… …… 余下全文
（ 一） 有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。 有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。 以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。 以恕已之心恕人则全交。 以责人之心责已则寡过。 在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。 在事者，当置身利害之外。建言者， 当设身利害之中。 处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。 处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。 喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？ 喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？ 临事须替别人想，论人先将自己想。 临事须替别人想， 论人先将自己想。 静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。 静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。 对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。 对失意人， 莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。 不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。 不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。 不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。 不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。 德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人 德盛者其心平和， 见人皆可取， 口中所许可者多。 德薄者， 其心刻傲， 皆可憎，故目中所鄙弃者众。 皆可憎，故目中所鄙弃者众。 智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶， 。 智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶， 步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。 步步占先者， 必有人以挤之。 事事争胜者，必有人以挫之。 以情恕人，以理律已。 以情恕人，以理律已。 恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非。施之君子，则丧吾德，施之小人， 莫大于纵已之欲。 莫大于言人之非。施之君子，则丧吾德，施之小人， 则杀吾身。 则杀吾身。 盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失 盛喜中， 勿许人物。 盛怒中， 勿答人书。 喜时之言， 多失信。 怒时之言， 体。 人生最不幸处，是偶一失言而祸不及，偶一失谋而事幸成，偶一恣行而获小利， 人生最不幸处，是偶一失言而祸不及，偶一失谋而事幸成，偶一恣行而获小利， 后乃视为常故，而恬不为意，则莫大之患，由此生矣。 后乃视为常故，而恬不为意， 则莫大之患，由此生矣。 以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道德养天下万世。 以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道德养天
…… …… 余下全文
《李叔同说佛》读后感
吕抒弋
近日看了一本李叔同所著之书，《李叔同说佛》，自认是我看到的传授佛的知识的最简单易懂的一本书。它是弘一法师晚年将其学佛心得整理、修订，以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为，向常人揭示佛门的真谛，其间还配有弘一大师亲笔手书的格言，以及其学生丰子恺的插画，并与星云法师的评注一起，堪称完美合璧。
在我读来，此书并非只说佛，确实是在教生活修养之理。读此书，仿佛结识了一位好友，于是想在此推荐给大家。
此书分四部分：一是弘一法师自述“我在西湖出家的经过”;二是《弘一法师讲演录》，二十六篇;以及弘一法师的《格言别录》和《李叔同诗集》。他的演讲稿与格言被梁实秋、林玉堂等誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。时下的书籍，大多只是供人匆匆一览，经得起反复阅读、反复领会的经典屈指可数。此书不仅吸引我反复阅读，还让我有了摘抄的兴趣，现将书中感觉最精彩的句子在此与大家分享一二：
1、青年佛徒应注意的四项：一是惜缘惜福；二是习劳；三是持戒，最低限度持五戒：杀、盗、淫、妄、酒；四是自尊。
2、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
…… …… 余下全文