篇一 :她时代采访陈文茜语录

陈文茜:相对而言,我觉得没有把房价打好的政府,在这件事情里头都是最对不起年轻人的。我必须要说实话,可能很多内地的很多年轻人,我有看那篇文章,因为那篇文章很快在大陆很多人转发了。

于盈:引起了很多的争论。

陈文茜:转发的时候,我看到的很多的,在大陆转发的很多人就说,我们内地人更惨,大家就这么讲,你们台湾都尚且如此,我们内地更惨。内地的情况我觉得它很惨的原因就是说,如果比起十年前来看,那十年前可能大学毕业生不会面临今天大学毕业生失意的状况。大陆要考上一个重点大学多么的难。

于盈:是,寒窗苦读。

陈文茜:可是重点大学对他们,对很多人来说,它就是代表一纸文凭,就代表一个可能性,一个梦想,所以他多么认真的可以说苦读,然后终于考上了大学,甚至很多乡下里头的孩子,他们是整个家庭的牺牲,把这个孩子送到城市重点大学去读书的。那可是呢,台湾过去以前也是这个情况,大陆现在也是这个状况,就说本来大家都以为大学文凭,尤其是重点大学文凭毕业的人,他应该有一个好的工作,可是中国整个制造业是停留在很劳动密集的制造业,中国并没有走向太好的高科技。在这个情况里头,可能需要的农民工是缺工的,它不缺少大学生。这个状况里头,大学生突然面临一个他上一辈的人所没有面临的十年前的、上个时代的大学毕业生没有面临过的问题,就是我英文也学好了,我书也读好了,我清华大学毕业了。 于盈:出路在哪里?

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篇二 :文茜语录

☆ 白日不准,人会是假的;夜里,人才是最真诚的自我,城市也如此。(清末英语如烟) ☆ 人生最怕的,还是没有想像。(给那个一百二十岁的你)

☆ 罗马不曾真正消逝,就像我们的人生;留个笔记本,等於留住了人生。(应该有一笔记

本)

☆ 每个女人或多或少,都会在衣服里寻觅属于她的美丽传奇。(时尚与没有颜色的中国) ☆ 我们活愈老愈知道爱情一旦坠入了现实,就不再只是爱情。最纯情的爱情,永远都是无

法实现的爱情。(爱上裴勇俊)

☆ 爱可能是一见钟情,但消失时却非常需要时间。(爱上裴勇俊)

☆ 东方妻子往往是一个安静的肉体,一个女人活在男人的身边,像他的别册,他很少阅读,

只记得把人生七情六欲的账本往妻子的书库里堆积。(与妻诀别)

☆ 爱像一颗树,一年之中随着季节不断改变,每一季都有着不同的枝叶形态,但我们如此

脆弱,总是忽略了某个季节它会有树叶,而另一个季节它无叶枯木的事实。(与妻诀别) ☆ 人生的一端在居住地,另一端在原始。只有旅行,可以找到原始。(旅行,是一首诗) ☆ 人生不需要太多的回忆,只需不断的选择、探索、选择。那些命定的禁锢,弹指之间,

即解开了。(旅行,是一首诗)

☆ 集体保障不了更多的思考,反而只是助长渲染式的政治情绪。(从爱逃向恨)

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篇三 :陈文茜、胡志强对谈:这里从不拒绝有理想的人

陳文茜、胡志強對談:這裡從不拒絕有理想的人 ?

?

2009-07-29 天下雜誌 427期作者:馬岳琳

這兩個人,都口才絕佳、機智過人。陳文茜製作主持的《文茜世界周報》,不但是台灣民眾看見世界的重要窗口,也是中國大陸官員和知識份子吸收國際資訊的另類管道。胡志強,最令人印象深刻的倒不是他的政績,而是妻子邵曉玲車禍重傷時他的真情流露。當時全台灣有多少人在為他們祈福、禱告、加油,難怪他要說,「沒有人比我更深刻感受台灣人民的善良。」談起這塊孕育自己的土地,陳文茜認為,台灣是一個永不拒絕理想的社會。胡志強形容,台灣是古老的文明全新的展現。果然,字字經典,才子才女不負所望。來,說說台灣讓你生氣的地方?「兩點,第一,太看不起女人發胖;第二,太看不起男人禿頭!正是我們兩個紙上組合,我現在就拿出來說,報仇一下!」陳文茜邊說邊笑,不讓胡志強的幽默專美於前,文茜小妹立刻出招。

陳文茜:台灣這個社會讓我最感動的事情,就是當你很相信「理想」這件事,你終究不會真正地失敗。比如說,八○年代,我先看著高信疆那批相信鄉土文學的人,像王拓、黃春明不斷寫作,像林懷民在他爸爸是大縣長、內政部長的旗幟之下,卻堅持要跳舞。

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篇四 :《大量流出》许舜英+精彩文案勾画

徐舜英之《大量流出》全国唯一完整版

大量流出

许舜英现象 (序) 王德威

许舜英是一个品牌。她写些什么和她怎么写同样重要。她的犀利与幽默,张致与佻达,与其说代表了她的见识,更不如说代表了一种姿态。这是一种都会的专业的姿态,一种另类的偏执的姿态,也是一种后现代的女性的姿态,或者这根本就是种拟态?许舜英谈资本主义伪性高潮、谈巴特傅柯布希亚、谈张爱玲吕哈丝、谈川久保玲Martin margieala。她笔下的知识成为卖点,言谈无非挑逗。卖弄---贩卖加戏弄,这不正是许舜英的本业?

九〇年代台湾的新女性千姿百态,真能玩得风生水起的倒还是不多。许舜英异军突起,以她痉挛式的文体,有理取闹的话题,还有异想天开的议论,在在引人侧目,也因此不无自得吧?她告诉我们“有些学术理论比刚上市的Comme des Garcons单性香水更具时尚意义”;“性行为是对性的一种怀旧”;“现在任何东西都流行,‘正常’也流行起来了呢”。她的前卫及狡黠,即嘲弄(男性?)主流意识,却也因为后者而存在。是颠覆,还是共谋?在这方面,她使我们想起了陈文茜或张小虹。不同的是,没有政治或学术的依托,许舜英反而更能理直气壮的促销她自己;作为广告人,她太明白,名牌即明牌,除此再无其他。

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篇五 :关于许舜英

关于许舜英/大量流出的部份资料

大量流出

许舜英现象

许舜英是一个品牌。她写些什么和她怎么去写同等重要。她的犀利与幽默,张致与佻达,与其说代表了她的见识,更不如说代表了一种姿态。这是一种都会的专业的姿态,一种另类的偏执的姿态,也是一种后现代的女性的姿态,或者这根本就是种拟态?许舜英谈资本主义伪性高潮、谈巴特傅柯布希亚、谈张爱玲吕哈丝、谈川久保玲Martin margieala。她笔下的知识成为卖点,言谈无非挑逗。卖弄---贩卖加戏弄,这不正是许舜英的本业?

九〇年代台湾的新女性千姿百态,真能玩得风生水起的倒还是不多。许舜英异军突起,以她痉挛式的文体,有理取闹的话题,还有异想天开的议论,在引人侧目,也因此不无自得吧?她告诉我们“有些学术理论比刚上市的Comme des Garcons单性香水更具时尚意义”;“性行为是对性的一种怀旧”;“现在任何东西都流行,‘正常’也流行起来了呢”。她的前卫及狡黠,即嘲弄(男性?)主流意识,却也因为后者而存在。是颠覆,还是共谋?在这方面,她使我们想起了陈文茜或张小虹。不同的是,没有政治或学术的依托,许舜英反而更能理直气壮的促销她自己;作为广告人,她太明白,名牌即明牌,除此再无其他。

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篇六 :陈文茜

陈文茜:我忽然想请问宋主席一个问题,更多人的一个问题是说,你既然知道这是一个这么重大的转折时代,从大环境来到,我们知道整个经济的大衰退,从现在开始欧债的危机,只会愈演愈烈,甚至20xx年正式崩溃掉。

所以它是一个我们人类可能70年来,100年来面对无法解决的一个大灾难,这是领导者第一个责任。第二个责任是你提到的两岸关系,第三个责任就是台湾过去的经济命脉是科学园区,可是这个科学园区是30年前它的硬体代工模式,是PC时代的代工模式,那现在整体都变调了,那在整个变调里头,台湾的整个经济,几乎没有人在管。

所以你明明知道这是一个关键的时刻,那非常多的人就会质问你一个问题,如果你没有能力“取马而代之”,结果反而分裂了,原来马英九跟你的选票,结果当先的人是蔡英文小姐,她在这个大关键的时刻,她没有能力处理两岸关系,我想这是很多人对她的确认。

然后在大的经济环境里头,她是一个几乎在过去没有真正娴熟处理国际经济能力的人,而且民进党也没有经济人才,在这个时刻你的参选,可能造成的结果不是把有能力的宋楚瑜送到领导者处理危机的位置上,而是把全台湾三个候选人里头最没有能力的蔡英文送进“总统府”,您怎么看?

宋楚瑜:参选不是为了保谁

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篇七 :从花博看台湾(陈文茜)

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分享陈姝 Sarah 陈姝 Sarah的分享 当前分享 返回分享首页?分享 從花博看台灣(陳文茜) 来源: 李冠欣~Cindy的日志

19xx年前,我常在美國帝國大廈遙想成長的故鄉。在紐約一片燈光星海中,我看不見盡頭的另一邊,有一個島嶼,它是我安身立命的地方。在世界地圖上它那麼小,卻決定了我們的命運;除非選擇棄絕,當外國公民、拿美國護照,我們就是台灣,台灣就是我們。

20xx年11月由於台北花卉協會極力爭取,台灣第一次擁有了主辦國際花博的機會。它或許沒有奧運重要,沒有世搏偉大,卻也是國際相傳了的五十年的盛典大事。與20xx年高雄世運、台北聽奧不同,它展覽的期間長達半年,仿若上海世博。它不是一場開閉幕式,中間二十天體育比賽就了結了。自19xx年荷蘭鹿特丹發起國際花博以來,它已是各國展現、花卉、藝術、科技、劇場、綠色建築的比賽。自19xx年至今,50年來,這是台灣第一次,不只是第一次花博,也是史上第一次舉辦時間最長的國際博覽會盛事。

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篇八 :山顶人生

山顶人生

----<<只怕陈文茜>>之序

我喜欢阳明山,它像一个浑然天成

的大舞台,隔开两个世界。

站在阳明山的顶端,灿烂的台北城被抛在远方,远望尽是一片芦苇,风在它的顶端呼啸来呼啸去。这个季节,芦苇花已开了满山坡,风翻起芦苇顶端,白色的细花像曼波舞一样颤动着。到了傍晚时分,开着车子往阳明山脚下走,追逐夕阳,和夕阳比赛谁跑得快。傍晚五点左右,山下台北城已有迫不及待的人打开屋里的灯,城虽有点亮光,但又布着一层灰;总得等到六点,确定暗了下来,每家灯火都亮了,台北像撑开了一张超大型的黑伞,骨干点缀星光,又是一番美丽风景。

二十岁时,我曾翻越阳明山拜访很少谋面的父亲,他工作于阳明山的另一端。孤儿们在烽火泪情中,尝试寻找自己的亲生父母,他们的动力来自相信亲生父母是爱他们的。阳明山像一个特大

的舞台,隔开我的两个世界。我知道我的父亲在另外一端山脚下上班,二十岁我曾数度站在山顶上,看着山脚下不太熟悉的金山,不晓得为什么要去看父亲。自小跟外祖母长大,没有爸爸,没有妈妈,孩提时候我自己发展出一套应付繁复世界的快乐逻辑。妈妈回台北,我看看温柔的外婆,自我安慰:“就把她当成逢年送礼物的圣诞老公公好了”;爸爸浓重的日本口音,更使我庆幸:“天啊,还好他不要来跟我住,天天罗嗦,多惨啊!”

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