释迦牟尼佛最经典的三句话
1.无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。
2.无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。 无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。
3.不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。
每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。 你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。
如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。
你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。 人生晚吃苦不如早吃苦。
人生是很累的，你现在不累，以后就会更累。人生是很苦的，你现在不苦，以后就会更苦。万物相生相克，无下则无上，无低则无高， 无苦则无甜。
唯累过，方得闲；唯苦过，方知甜。趁着年轻，大胆地走出去，去迎
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聆读释迦牟尼的经典语录
1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2、如果你不会给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，因为你自己的内心，你放不下。
3、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐！
4、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的；当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
5、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
6、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
7、狂妄的人有救，自卑的人没有救。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
8、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
9、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
10、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去咬他一口吗？
11、永远不要浪费你的一分一秒，去想你任何你不喜欢的人。
12、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
13、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢
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佛教名人名言
一、孙中山———佛学及哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。
二、爱因斯坦———如果有一个能够应付现代科学示需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。
三、 沈家祯博士———我本人是科学家，但对佛法同样感兴趣。我认为佛法与科学是一而二、二而一的。
四、 梁启超———佛学广矣、大矣、深矣、微矣，切于人事，证于实用，实天地间最高尚圆满、深切著名之学说也。佛教之信仰，乃智信而非迷信。
五、 英国著名学者克里———佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。
六、 著名物理学家、北大教授黄念祖———佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。
七、 康有为———佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。
八、 著名政治家尼赫鲁———佛比起所胡的学说和教条显得更加伟大。千百年来，他启示一直震撼着人类。
九、 著名史学家韦尔思———佛都是教义，是自古迄今最锐利理智的成功。
十、 近代思想家章太炎———佛教的理论，使上智人不能不信。 十一、 恩格斯———佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。
十二、 世界著名学者巴格尔———在世界宗教中，只有佛教是切实
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祖师语录：虚云禅师说参禅要想成功必先做到八字
《参禅要旨》：“只为你我从无量劫来迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想、实见本性，所以要参禅。所以，参禅的先决条件就是除妄想。妄想如何除法？释迦牟尼佛说的很多，最简单的莫如‘歇即菩提’一个‘歇’字。禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后，禅风广播，震烁古今，但达摩祖师和六祖开示学人最紧要的话，莫若‘屏息诸缘，一念不生’。屏息诸缘，就是万缘放下，所以‘万缘放下，一念不生’这两句话，实在是参禅的先决条件。这两句话如果不做到，参禅不但是说没有成功，就是入门都不可能。盖万缘缠绕、念念生灭，你还谈得上参禅吗？”
注：虚云禅师（1840～1959），近代禅门巨擘，传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，以一身系五宗法脉。虚云禅师一生极具传奇色彩，经历无数磨难，自云：“阅五帝四朝，不觉沧桑几度；历尽九磨十难，了知世事无常！”虚云禅师弘法一生，随缘开示，引导无数众生皈依三宝，其影响遍及海内外。今天这段法语，摘自虚云禅师参禅开示。
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释迦牟尼的四句话·知一疏议
1.无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。
知一疏议：（“无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人”这句话是要告诉我们：对于已经出现的人，我们无法改变。能做的是从别人的身上吸取优点——取其精华去其糟粕，不断地完善自我。对于他们的所作所为，我们不应该一味的去抱怨。而是要想，从这些事情——无论是好事还是坏事——中学到一些东西，避免自己再犯同样的错误。）
2.无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。 无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。
知一疏议：（“无论发生什么事，那都是唯一会发生的事”这句话是说，对于已经发生的事情，无论如何你是无法改变的。之所以“牟哥”说“那都是唯一会发生的事”，他的哲学基础在于黑格尔的“存在即是合理”这句话。然而，我们除了在认同黑格尔观点的基础上，还应当认识到：经由已经发生的事实所折射出的“进步分子”，能在多大意义上为我所用。即便以我们目前的知识体系，所不能理解这中
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凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
觉了一切法，犹如梦幻响。
佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
知见立知，即无名本。
归元性无二，方便有多门。
佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
尸弃佛偈 ： 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
毗舍浮佛偈：假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
迦叶佛偈：一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
释迦牟尼佛偈：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。 拘留孙佛偈：见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
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[释迦牟尼经典的4句话，更能受用一生]：1.无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。2.无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。3.不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。4.已经结束的，就已经结束了。佛说：你读着这些文字，我相信绝非巧合，没有任何一片雪花会因为意外落在错的
人生没有假设，当下即是全部。背不动的，放下了；伤不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不过的，抚平了。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心，作践了自己，伤害了岁月。生活中，不妨养成“能有，很好；没有，也没关系”的习惯，便能转苦为乐。活着，就是一种修行。
【年轻时看远，中年时看透，年老时看淡】看远：才能揽物于胸，只看眼前美景，难见山外之山；看透：天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往；看淡：不是不求进取，也不是无所作为，更不是没有追求，而是平和与宁静，坦然和安祥，不以物喜，不以己悲，离尘嚣远一点，离自然近一点，淡泊就在其中。
[男人的魅力]男人的魅力是一种返朴归真的真诚，是一种曾经沧海的宽容，是一种厚积薄发的人生积淀，是一种和睦善良的处事观点，是一种健康爽朗的卓然不群。好男人的魅力如酒，淳厚悠长，越喝越有滋味。
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净空法师经典语录1000句
布施，不是说你布施的钱愈多，你将来得到的愈多，不是这样的。布施是看你的心跟力，你的心真诚，你的心恭敬，布施钱财虽然很少，得的福报很大，不可思议！如果你布施的钱财很多，你的心并不恭敬，并不真诚，你得的福报反而很小。
布施供养，帮助别人，佛教我们一个原则，尽心尽力，不可以超越自己能力之外。我没有钱，我去借钱来布施，这不可以，为什么？你已经有负担了，你就有过失了。我自己在生活上有多余的，我生活苦一点，我能过得去，我能够节省一块钱，这一块钱功德就不小。
学佛人平时修一切善法，绝对不求现在的善果，不求这个福，修福不愿意享受这个福报，愿意在什么时候享？留到临命终时享。为什么？临命终时不生病，神智清楚，正念分明，佛号念得清清楚楚，这是大福报。
意有三种恶业，贪心、嗔恚、愚痴；反过来是三种善业，不贪、不嗔、不痴。今天我们要成就自己，不修十善怎么行？佛在经上常常叫着“善男子、善女人”，与十善相应，你才是善男子、善女人；与十善不相应，善男子、善女人你不但没份，将来果报在三途！口有四种恶业，妄语是说话不诚实，存心骗人；两舌是拨弄是非，说人家坏话；绮语是花言巧语，诱惑众生；恶口，说话很难听、很粗鲁；反过来就是四种善，不妄语、不两舌、不绮语、不恶口。
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