凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 ——爱默生
? 哦，朋友，这就是我的肺腑之言。因为有了你，蓝天才广阔无垠；因为有了你，玫瑰才火红艳丽。 ——爱默生
书 本理论是高尚的。第一代学者吸收了周围的世界进行思考，用自己的心灵重新进行安排，再把它表现出来。进去时是生活，出来时是真理；进去时是瞬息的行为，出 来时是永恒的思想；进去时是活生生的思想。它能站立，能行走，有时稳定，有时高飞，有时给人启示。它飞翔的高度、歌唱的长短都跟产生它们的心灵准确地成正 比。 ——爱默生
? 文艺的爱好是一种无法毁灭的本能。 ——爱默生
? 习惯是一个人思想与行为的领导者。 ——爱默生
? 机智的主要用处是教我们与没有它的人相处得很好 ——爱默生
? 政治是一种有害的职业，就像一些有害的手艺一样 ——爱默生
? 公众总是恩将仇报 ——爱默生
? 不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕 ——爱默生
? 为门庭增添光彩的是来做客的朋友。 ——爱默生
? 知识是治疗恐惧的药。 ——爱默生
? 肺腑之言是最能打动人心的 ——爱默生
人是自然的目的；没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方非常容易使自己有条有理；??他自己动手，从自身中创造出整个社会组织和暂时的环境 ——爱默生
…… …… 余下全文
爱默生语录
关于人在宇宙中的地位，爱默生说：“人不是在自然里，而是在自身中看到—切都是美好而
有价值的。世界非常空虚，它却从这种虚饰的外观中得到好处，使灵魂骄傲地得意洋洋。” 爱默生赞美了人的伟大，他说：“每个真正的人都是—个事业、一个国家和—个时代；他们需要无限的空间、无数的人和无限的时间去完成自己的使命；子孙后代似乎像一排门客，跟随在他的身后。伟人凯撒，他是为后来时代而生的，我们从他那里得到了罗马帝国。基督出生了，成千上万的人紧紧依附着他的才华成长起来，人们认为他就是美德，就是人存在的原因。制度是一个人的身影的延长。”
爱默生在《自信》一文中对自知与自爱作了较为详细地论述：“相信你自己的思想，相信你内心深处认为是正确的，对所有的人也是正确的——那就是天才。说你潜在地有罪，是有普通意义的；因为最内心的东西在适合的的候会成为最表面的东西，当末日审判来临时，我们最初的思想复归于我们。正如心灵的呼声属于每个人，我们认为最高的功绩属于摩西、柏拉图和弥尔顿，他们蔑视任何书籍和传统，讲的不是人们的想法，而是他们自己的想法。一个人应该学会发现和观察自己内心深处闪烁的微弱的光亮，而不仅仅是注意诗人和圣贤者辉耀天空的光彩。他也不可忽视自己的思想，因为它是他自己的。在天才的每个作品中，我们都会看到我们自己抛弃了的想法；但当它们回到我们这里时却带上了某种陌生的崇高感。艺术的伟大作品并不会对我们有更多的教益。它们教导我们，当所有喊声都在另一方时，要心平气和地、坚定不移地坚持我们自己的看法。而明天一个外乡客会非常高明地说出恰恰是我们一宜想到和感到的东西，我们会被迫为我们的意见来自他人而感羞赧。”
…… …… 余下全文
爱默生散文语录
我们是何许人，只有我们自己明白。亚当所有的一切，你都拥有；凯撒所能做到的一切，你也都能做到。 智慧有一个永恒不变的标志，即在寻常的事物中看到奇迹。
事实才是真正的诗篇、最美丽的寓言。
当抽象问题占据你的思维时，大自然就带来了用你的双手解决问题的具体方法。这是一种探幽索玄的明智之举，它一点一点地将我们的日常经历同思想观念的产生和发展进行比较，特别是在人生紧要的危急关头。
这样，我们就会以新的眼光去看世界。
大自然不是一成不变的，而是流动变化着的。 建造你自己的世界吧。尽快使你的生活与你心中纯洁的意念和谐一致，生活会因此而大展宏图。
事物的革命总是与精神大潮的涌动相伴相生。它来势凶猛，所有那些令人憎恶的事物，像贪鄙之徒、蜘蛛、毒蛇、害虫、精神医院、监狱以及敌人，都会化
为乌有。这些东西都如蜉蝣命短，将不复存在。大自然的污泥浊水，将会被阳光晒干、大风扬尽。《建造你自己的世界》
一个学者必须有一颗孤独、勤劳、谦逊而又仁慈的灵魂。他必须像拥抱新娘一样拥抱孤独，独乐其乐，独忧其忧。他自己的评价足以成为衡量的尺度，他自己的赞美足以成为奖赏。可是何以学者必须坚守孤独与寂寞呢？因为这样他才可以了解自己的思想。假如他身居僻地，而又心劳日绌、向往人群、渴望炫耀，那他就不是处在孤寂之地，因为他心系闹市。他目不明、耳不聪，也就不能思想。但是，假如你珍爱自己的灵魂，斩断羁累，养成孤独的生活习惯，你的才具就会蓬勃发展，如同林中树木葱茏、田野鲜花绽放。你会获得成果。
…… …… 余下全文
凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 ——爱默生
? 哦，朋友，这就是我的肺腑之言。因为有了你，蓝天才广阔无垠；因为有了你，玫瑰才火红艳丽。 ——爱默生
书本理论是高尚的。第一代学者吸收了周围的世界进行思考，用自己的心灵重新进行安排，再把它表现出来。进去时是生活，出来时是真理；进去时是瞬息的行为，出来时是永恒的思想；进去时是活生生的思想。它能站立，能行走，有时稳定，有时高飞，有时给人启示。它飞翔的高度、歌唱的长短都跟产生它们的心灵准确地成正比。 ——爱默生
? 文艺的爱好是一种无法毁灭的本能。 ——爱默生
? 习惯是一个人思想与行为的领导者。 ——爱默生
? 机智的主要用处是教我们与没有它的人相处得很好 ——爱默生
? 政治是一种有害的职业，就像一些有害的手艺一样 ——爱默生
? 公众总是恩将仇报 ——爱默生
? 不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕 ——爱默生
? 为门庭增添光彩的是来做客的朋友。 ——爱默生
? 知识是治疗恐惧的药。 ——爱默生
? 肺腑之言是最能打动人心的 ——爱默生
人是自然的目的；没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方非常容易使自己有条有理；……他自己动手，从自身中创造出整个社会组织和暂时的环境 ——爱默生 ? 对真理的最大尊敬就是遵循真理。 ——爱默生
…… …… 余下全文
爱默生的名言
1. 怎样思想，就有怎样的生活。
2. 如果你想要获得成功，就应当以恒心为良友，以经验为顾问，以小心为兄弟，以希望为
守护者。
3. 人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。
4. 你若是爱千古，就应该爱现在；昨日不能换回来，明日还是不实在；你能确有把握的，
就是今日的现在。
5. 快乐是一种香水，你无法往别人身上，而自己却不沾上几滴。
6. 一切聪明人都是自私的。
…… …… 余下全文
? 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 ——爱默生
? 哦，朋友，这就是我的肺腑之言。因为有了你，蓝天才广阔无垠；因为有了你，玫瑰才火红艳丽。 ——爱默生
书本理论是高尚的。第一代学者吸收了周围的世界进行思考，用自己的心灵重新进行安排，再把它表现出来。进去时是生活，出来时是真理；进去时是瞬息的行为，出来时是永恒的思想；进去时是活生生的思想。它能站立，能行走，有时稳定，有时高飞，有时给人启示。它飞翔的高度、歌唱的长短都跟产生它们的心灵准确地成正比。 ——爱默生
? 文艺的爱好是一种无法毁灭的本能。 ——爱默生
? 习惯是一个人思想与行为的领导者。 ——爱默生
? 机智的主要用处是教我们与没有它的人相处得很好 ——爱默生
? 政治是一种有害的职业，就像一些有害的手艺一样 ——爱默生
? 公众总是恩将仇报 ——爱默生
? 不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕 ——爱默生
? 为门庭增添光彩的是来做客的朋友。 ——爱默生
? 知识是治疗恐惧的药。 ——爱默生
? 肺腑之言是最能打动人心的 ——爱默生
人是自然的目的；没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方非常容易使自己有条有理；……他自己动手，从自身中创造出整个社会组织和暂时的环境 ——爱默生
…… …… 余下全文
爱默生的经典名言
爱默生是谁？
拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson，1803年－1882年），生于波士顿。美国思想家、文学家，诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。1803年5月25日出生于马萨诸塞州波士顿附近的康考德村，1882年4月27日在波士顿逝世。他的生命几乎横贯19世纪的美国，他出生时候的美国热闹却混沌，一些人意识到它代表着某种新力量的崛起，却无人能够清晰的表达出来。
主要作品：
《论自然》是爱默生的第1部重要哲学著作。爱默生的著作大多是散文，主要作品包括《论自然》、《论超灵》、《自助》等。1847年和1867年他分别出版两册《诗集》。此外还有《代表人物》(1850)、《英国人的性格》(1856) 、《五日节及其他诗》、《自立》等代表性作品。
部分名言：（当然作为一个伟大的文学家、思想家，他的精彩远不只如此噢）
⊙读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
⊙如果使用得好，书是最好的东西；如果滥用了，书就是最坏的东西。——爱默生 ⊙聪明人并不是无论何时都聪明。——爱默生
…… …… 余下全文
A day is a miniature of eternity. ( Emerson )
一天是永恒的缩影。（爱默生）
A great man is always willing to be little. ( R. W. Emerson )
伟大的人物总是愿意当小人物的。（爱默生）
Don't waste life in doubts and fears. ( Emerson )
不要把生命浪费于怀疑与恐惧中。（爱默生）
The first in time and the first in importance of the influences upon the mind is that of nature. 在所有头脑的影响之中，大自然的影响可谓是在时间上最先，在作用上最为重要的。——Emerson
The lover of nature is he whose inward and outward senses are still truly adjusted to each other; who has retained the spirit of infancy even into the era of manhood.
…… …… 余下全文