刘伯承经典名言语录
1、大丈夫，当仗剑拯民于水火。→刘伯承经典名言语录
2、有要战斗力，精神要十足！→刘伯承经典名言语录
3、在战略上是打强的，在战役、战术上是打弱的。→刘伯承经典名言语录
4、离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。→刘伯承经典名言语录
5、任务、敌情、我情、地形、时间，称之为“五行”，五行不定，输得干干净净。→刘伯承经典名言语录
6、饭要一口一口吃，不要想一口吃成个大胖子。→刘伯承经典名言语录
7、集中指挥用于打死猪，分散指挥用于打野猪。→刘伯承经典名言语录
8、雷公打豆腐，专捡软的欺。→刘伯承经典名言语录
9、我们打仗，就是要先捡软的打。你要先打硬的，打不下来，结果那些软的也变成硬的了。先打软的，软的消灭了，结果那些硬的也变成软的了。→刘伯承经典名言语录
10、牛牴角的战术是非常糟糕的，马的战术比牛的战术高明，狼的战术又比马的战术高明。→刘伯承经典名言语录
11、敌人要一个一个打，先打掉一个，再打掉另一个，然后再打掉第三个。→刘伯承经典名言语录
12、勇敢的战士不惧怕任何困难，训练场上汗水流得再多，不过是几滴水，比起在战场上流血，那是多么微不足道！→刘伯承经典名言语录
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刘伯承经典名言语录
1、大丈夫，当仗剑拯民于水火。→刘伯承经典名言语录
2、有要战斗力，精神要十足！→刘伯承经典名言语录
3、在战略上是打强的，在战役、战术上是打弱的。→刘伯承经典名言语录
4、离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。→刘伯承经典名言语录
5、任务、敌情、我情、地形、时间，称之为“五行”，五行不定，输得干干净净。→刘伯承经典名言语录
6、饭要一口一口吃，不要想一口吃成个大胖子。→刘伯承经典名言语
录
7、集中指挥用于打死猪，分散指挥用于打野猪。→刘伯承经典名言语录
8、雷公打豆腐，专捡软的欺。→刘伯承经典名言语录
9、我们打仗，就是要先捡软的打。你要先打硬的，打不下来，结果那些软的也变成硬的了。先打软的，软的消灭了，结果那些硬的也变成软的了。→刘伯承经典名言语录
10、牛牴角的战术是非常糟糕的，马的战术比牛的战术高明，狼的战术又比马的战术高明。→刘伯承经典名言语录
11、敌人要一个一个打，先打掉一个，再打掉另一个，然后再打掉第三个。→刘伯承经典名言语录
12、勇敢的战士不惧怕任何困难，训练场上汗水流得再多，不过是几滴水，比起在战场上流血，那是多么微不足道！→刘伯承经典名言语录
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《名 言 篇》
1、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。——春秋·孔子《论语·子路》
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——战国·孟子《孟子·媵文公下》
3、源浊者流不清，行不信者名必耗。——战国·墨子《墨子·修身》）
4、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——战国·庄子《庄子·山木》
5、将治大者不治细，成大功者不成小。——战国·列子《列子·杨朱》）
6、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——战国·吕不韦《吕氏春秋·诚廉》
7、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。——汉·桓宽
8、勿以恶小而为之,勿以善小而不为 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——三国·蜀·刘备《三国志·蜀书·先主传》
9、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·蜀·诸葛亮《诸葛武侯集.诫子篇书》
10、宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。 ——魏·曹植《曹子建集·九咏》
11、廉者常乐无求，贪者常忧不足。——隋·王通《中说·王道篇》
12、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》）
13、源洁则流清，形端则影直。——唐·王勃《上刘右相书》
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名言
1、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——刘向
2、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——古波斯.萨迪
3、要学会游泳，就必须下水。——列宁
4、千虚不搏一实。——《象山集·语录》
5、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——英.托·富勒
6、不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。——法.沃韦纳戈
7、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——德.费尔巴哈
8、有其言，无其行，君子耻之。——子思
9、行是知之始，知是行之成。——陶行知
10、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》
11、你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。——毛泽东
12、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋.陆游
13、九层之台，起于磊土；千里之行，始于足下。——老子
14、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。列宁
一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。 ——萧伯纳（英）
●一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。
——歌德（德）
●实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。
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读点经典
■《老子》二则■
善行无辙迹[1]；善言无瑕谪[2]；善数不用筹策[3]；善闭无关楗而不可开[4]；善结无绳约而不可解[5]。是以圣人常善救人，故无弃人；[6]常善救物，故无弃物。是谓袭明[7]。（二十七章）圣人无常心[8]，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。[9]信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。[10]（四十九
章）
【注释】[1]这句是说，善于行走的，不留痕迹。辙迹：犹言痕迹。[2]这句是说，善于言谈的，没有过失。瑕谪（zhé）：过失，瑕疵。[3]这句是说，善于计算的，不用筹策。数：计算。筹策：古时的计数器具。[4]这句是说，善于关闭的，不用门闩却使人打不开。闭：关闭。关楗(jiàn)：门闩，横者为关，竖者为楗。[5]这句是说，善于捆绑的，不用绳索却使人解不开。绳约：绳索。“约”也作绳索解。[6]这句是说，有道之人经常善于挽救人（指人尽其才），所以没有被废弃的人。下句句法与此相同，“救物”指物尽其用。救：挽救。[7]这句是说，这就叫做承袭大道。袭：承袭，有保持或包含的意思。明：指了解道的智慧。[8]这句是说，圣人没有主观成见，以百姓的心为心。无常心：指没有主观成见、师心自用之心。 [9]这句是说，善良的人，我善待他；不善良的人，我也善待他；这样可使人人向善。善：全句五个“善”，第一、三、五个作“善良”解；第二、四个作“善待”解。德：假借为“得”，得到，下句同。[10]这句是说，守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他；这样可使人人守信。信：全句五个“信”，第一、三、五个作“守信”解；第二、四个作“信任”解。
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描写战争的古今名言
1、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束。（马基雅弗利）
2、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。（乔·斯威夫特）
3、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。（史文明）
4、得道多助，失道寡助。
5、战争用伯也用黄金。（奥维德）
7、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实。（特赖奇克）
8、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。（休·金斯米尔）
9、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。（克劳塞维茨）
10、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。（李维）
11、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。（乔·斯威夫特）
12、黄金和财富是战争的主要根源。（塔西佗）
13、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的。（伯克）
14、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决。（俾斯麦）
15、没有正义的和平就是暴虐。（英国）
16、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。（查·埃利奥特）
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六年级下学期字词
一、 易错词语。
源泉 依恋 磅礴 摇曳 收敛 洋溢 惬意 恬静 孔隙 杜鹃 臀部 挑衅 硝烟 玫瑰 酒盏 蜡烛 烛芯 银装素裹 崇山峻岭 歼灭 凌晨 辜负 菩萨 喉咙 诸侯 承诺 如火如荼 鬼哭狼嚎 咒语 莲藕 祸患 欺瞒 障碍 矫健 内涵 大声疾呼 万籁俱寂 禀报 钥匙 蚕食 简陋 飘逸 熏陶 魁梧 远渡重洋 林阴道 黝黑 羞涩 荡涤 嬉笑 妄图 癞蛤蟆 聂荣臻 炯炯有神 摧毁 催促 慈祥 端详 呐喊 急躁 融洽
翱翔 遨游 仰仗 拐杖 枯燥 光芒
滔滔不绝 绝密——秘密——甜蜜
蔚为壮观——中尉——慰劳 严峻——俊俏——竣工
悠扬——优美——忧心忡忡 灌溉——气概——慷慨
威胁——协作——和谐——携手——要挟
二、 多音字与易错字音。
沏qī茶 潜qián入 黝yǒu黑 窗明几jī净 临帖ti? 号召zhào 旋转zhuǎn 参cēn差cī 魔爪zhǎo 炽chì热 瘦削xuē 连翘花qiáo 处chǔ死 荏rěn苒rǎn 夹jiā竹桃 膝盖xī 挑衅xìn 禀报 bǐng 有福同享xiǎng 眷恋 系jì绳子——联系xì 勉强qiǎng——倔强 jiàng
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有关实践的名言警句 ●一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。
——萧伯纳（英）
●一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。
——歌德（德）
●实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。
——车尔尼雪夫斯基（俄）
●有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。
——萨迪（波斯）
●不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
——荀况（战国）
●耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
——刘向（汉）
●百闻不如一见。
——班固（汉）
●纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游（宋）
●天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
——陆游（宋）
●讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。
——王廷相（明）
●自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。
——林希元（明）
●心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。
——颜元（清）
●学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。
——李光地（清）
●一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
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