安阳师范学院历史与社会发展学院

2011级世界近代史读书报告

近代东西方对比问题

东西方教育目的的不同

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近代东西方对比问题———东西方教育目的的不同 在我们的课本中以1500年作为西方近代史的开端。以19xx年作为终点。在1500年后，西方发生了一系列的重大事件，如地理大发现，文艺复兴，宗教改革等等，导致西方资本主义的发展，从而引起了遍及世界各地区的社会经济的重大变化。而中国在这一时期是从明朝明孝宗到清朝的光绪皇帝。严格意义上中国的近代应该从1840年鸦片战争开始算起。但是为了方便对比，在本文中，还是将1500年到19xx年的西方的教育和中国明清两朝的教育进行对比。以发现二者的异同。

我所看的书是德国里夏德.范迪尔门著的《欧洲近代生活》由东方出版社出版。在本书的第四章 民众教育与新知识 与第五章 启蒙运动与教育 中介绍了近代西方的教育。

首先，西方的教育某种意义上来讲最早是和宗教改革联系在一起的书中谈到“宗教改革以后，天主教为教徒有关问答手册方面相当严肃的教材——坚振礼和婚礼之前还要进行教育指导。 ”“宗教改革之后，教会对学校非常关心，对培养出来的新生力量给与很大的关注。”这一点，我们从现在欧洲留下的很多教会学校就可以看出来。后来启蒙运动在整个欧洲开展开来。启蒙运动拥有对文化和社会领域进行改革的愿望。所以教育自然也是一方面。“在18世纪建立的大量的启蒙运动社团构成了启蒙运动公共

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平面设计法则读后感

《平面设计法则》对学习设计的学生来说是一个一站式的资源库，既是有趣的基础教程，同时也是深入设计领域实践的“入门读物”。《平面设计法则》围绕着三个有递进关系的部分展开基本法则、创作流程的法则和各个领域的设计法则。基本法则：由知名设计师从文字、色彩、版式及设计风格等设计元素的角度人手，讲述平面设计基础的、一般性的方法。创作流程的法则：结合项目案例，解析从概念策略、市场研究、图形图像到设计工作流程和后期制作的工作方法和要点。各个领域的设计法则:通过知名设计师分析自己设计的作品，与读者一起分享宝贵的经验。这些案例几乎涵盖所有平面设计的领域。

史蒂芬·施德明也成对之评价“这是我见过设计书中最好的一本，精挑细选的三十几个项目包含了大量的爱和关怀。这些设计师也是我最欣赏的，他们认真研究、精心撰写，并很好地展示了作品。这对任何设计书来说都非常重要。”

目录 分为自序 基本法则、简介、文字设计、色彩、版式没计、风格、创作流程的法则 等等

序言介绍了作者第一件事：在我还只有十二岁的时候，我有一个名叫德比的好朋友。我们俩都喜欢杂志和时尚，都喜欢画画、看书、写文章。在进入六年级之前，我们俩用了整个夏天创建了一本杂志，并且根据我们两人的名字为它取了一个名字——Debutante。我们花了很多时间去写文章、画插图；采访了所有认识的人以便提高杂志的曝光率；进行了关于衣服、男孩儿、约会（尽管当时我们俩都还没有尝试过）的调研。我们翻阅了很多杂志和书籍来寻找灵感，完全沉溺于自己的创作当中。我们以讨论采用哪些内容、放弃哪些内容、什么具有重要的文化意义而什么无关紧要，唯一的一次争吵就是到底由谁来保存仅有的一份原稿引发的。夏天结束的时候，我的爱情也随着杂志的印刷不期而至。

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《世界是平的》读后感

扬帆向西，哥伦布率领Nina, Pinta, Samta Maria三艘船， 从海上寻找捷径，去完成西班牙王室赋予他的使命；前往印度。没承想，哥伦布藉此发现了新大陆，也证明了让他名垂青史的结论：地球是圆的！从那时起，无论哪个国家，不管哪种文字，老一辈口传身授，教科书言之确凿，告诉我们的仍是这个真理般的结论：地球是圆的。

直到20xx年的某一天，美国《纽约时报》专栏作家托马斯·弗里德曼一声惊呼——地球是平的! 顿时引发全球关注。三度获得普利策奖的弗里德曼做过多年的国际专栏作家，有机会到全世界采访和观察。他熟悉各种机构、建制、会议、选举活动，也熟悉上至国家元首，下至普通百姓，还有各类企业家的生活方式与状态。在深入观察和解释了全球化进程及信息技术飞速发展的过程后，他用一本全新的著作《The World is Flat》，告诉人们：世界平坦化的趋势已经发生，我们已经进入全球化3.0新纪元。世界正从小变成微小。弗里德曼进一步认为，这一切，将对国家、公司和个人产生深刻影响。

历史似乎正进行着一次有趣的轮回。五百多年前，哥伦布使用简陋至极的导航技术穿越海平面，并安全返航，以此证明“世界是圆的”。他们在茫茫大海中折腾了71个昼夜，一直到1492年10月3日凌晨，才发现第一块陆地。哥伦布深信他脚下所踩的正是印度，而实际上，那是后来被命名为“亚美利加(America)”的崭新大陆。几个世纪后，美国最受欢迎的专栏作家光顾真正的印度。他发现，这里的人们在顶尖学府里接受教育之后，已经掌握了当今最先进的科学技术。世界仿佛骤然变平——正像那些印度工程师面前光滑如砥的液晶屏幕，鼠标点击之

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1读《悲惨世界》有感

我深深地熟悉故事的章节，它就在我心中敲击，它是强烈的，深到无底，它是沉默的，像无梦的睡眠。

书中的柯赛特，马吕斯是美好的，他们是那里最为真实的象征。每个人都有伪装，那伪装下的心正是当时社会的颜色——黑暗。可他们，却在这样的环境下，仍然具有着真诚与善良。我也只是在阐述，阐述着故事，而深深铭刻在心的，是冉阿让这个高大的形象。其实，很敬佩他，那是发自内心的一种对他肯定的赞美。

当时统治的社会，是那么得惨不忍睹，冉阿让被迫无奈在面包铺里偷了一块面包，却被判了五年苦役，四次越狱都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿让进去的时候，青春年少，出来的时候，老气横秋。这是怎样的一种社会，他是如何挨过了这么多年的折磨，苦役生活使他灵魂一面上升，一面堕落。也许，改变他的正是那个主教，他偷了主教的东西，而主教却没有责备他，还送了他东西。主教说，他赎的是冉阿让的灵魂。十九年来冉阿让第一次流下眼泪。

正是这样，那个囚犯冉阿让消失了，乐善好施的马德兰出现了。经市民推选，他成了市长。他的改变，他的坚持，却是那位主教非凡的宽厚，惊人的慈爱让他受到了巨大的震动。他的形象，在这一刻，成为了书中最为光辉的亮点。

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《世界是平的》读后感

正因世界不断的学习，知识散布的更快。

—— 托马斯?弗里德曼《世界是平的》

《世界是平的》与较为严谨的经济学类理论专著相比，书中通俗易懂的语言、众人皆知的事例，以及所有人都必须正视的热点问题，大大增加了本书的可读性。托马斯弗里德曼是一位来自美国《纽约时报》的专栏作家。多次获得普策奖的他曾做过多年的国际专栏作家，并有机会到全世界进行采访和观察。因此正是这样特殊的经历使得他能够熟悉各种机构建制，也熟悉各类人物的生活方式和状态。同时这些也带给了他独特的观察视角，使我们能够跟随着他的指引去从一个全新的角度品读世界

书中把全球化的演变分成了三个主要的世纪元。这三个世纪元分别为全球化1.0，全球化2.0和全球化3.0。在这三段时间里世界由大尺寸缩成中尺寸，又由中尺寸缩成小尺寸，最后缩成了微小。进入20xx年以后，世界进入了第三阶段，这一切都将对国家，公司和个人产生深刻影响。而且推动全球化的力量不再来自国家，企业，而是来自个人。在3.0里，个

人的力量将不断增大，不但能进行全球性的合作，还能参与全球性的竞争。 21世纪是一个人才竞争的时代，忽略了人才的发展是没有前途可言的。 柏林围墙的倒塌让我们开始以不同的角度去思考这个世界，因为他阻碍的不仅仅是路，还有我们的视野，甚至阻碍了我们去把世界想象成一个整体，一个单一的市场，单一的社群。正是从那时起世界原本的那种各自为营的生活被打破，取而代之的是更多的沟通和交流。也正是在这样的大

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对住宅设计的一点感想

住宅是人类永恒主题，人类生活和住宅之间的联系是密不可分的，勿庸置疑，高素质的生活来自于高质量的住宅。社会发展，人们物质与精神生活水平的不断提高，对住宅设计提出了新的条件与要求。如何做好舒适、安全、经济住宅的设计成为建筑师必须妥善解决的重任。近几年来，住宅的建设一直是城乡建设的热点与重点，住宅建设也从“量变”到“质变”，从一开始人们对量的追求逐渐过渡到对质的追求，特别是住房制度的改革，人们对住宅的使用功能、舒适度以及环境质量更加关心。健康住宅越来越受到人们的关注。这就要求在商品化住宅设计中首先要建立商品价值观念，住宅的功能、质量都要与其价格相联系，与市场需求相适应，精心设计，反复推敲，力求住宅精巧与实用。纵观住宅设计与建设现状，还存在着一些问题：①与社会经济的发展不同步。多年来片面追求住宅数量，一味强调经济性，结果使住宅建设落后于现实发展，缺乏长远考虑，反而造成了居住质量的恶化和社会财富的浪费。②与居住行为脱节。片面理解住宅的面积指标，忽视了居住行为的基本空间尺度和面积的实际使用效率，造成居住空间的不合理配置，使居住行为不能有效地展开。③缺乏弹性和选择性。不同时期住户对空间的使用有不同的要求与选择，僵硬呆板的空间划分阻碍了生活质量的提高，造成空间的不合理使用。④缺乏住户的自我参与。住户作为居住行为的执行者，是一个群体概念，具有不同的审美意识和价值取向，把住户生硬地塞进雷同的居住空间，是一种缺乏对人本身尊重的表现，住户的自我参与体现了个人价值的高层次实现。

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读“中国人的气质”有感

《中国人的气质》这本书是由阿瑟·史密斯所著

先说说作者 阿瑟·史密斯

阿瑟·史密斯（Arthur Henderson Smith 1845—1932），中文名明恩溥。明氏于1845年7月生于美国康涅狄格州，22岁毕业于比罗耶特大学（Beloit College）。他于1872年偕妻子来华，在天津为传教师，时年27岁。后来不久即到山东，从事传教与救灾等工作。自1880年后，他久居于恩县之庞家庄，从事于农村布道、医药、慈善、教育等事业，有25年之久。明氏的著作引起全世界的注意，尤其是《中国人德行》一书，被译成法、德、日等国文字，使他在国际上得享盛名。主要作品有《中国人的格言与谚语》（Proverbs and Common Sayings from the Chinese）、《中国人的人性》（Chinese Characteristics，另有译为：中国人德行，中国人的性情，中国人的气质，中国人的性格）、《中国的农村生活》（Village Life in China;A Study in Sociology，另有译为：中国乡村生活）、《骚动的中国》（China in Convulsion）。 对于中国人的气质这本书，虽然我已经度过，但对其中深刻的意义和启示却只是停留在很肤浅的地方。其实一直以来，我们都很少地反省自己，因为当今中国所存在的社会是物质化的，急功近利化的社会，很多人都迷失了自己，渐渐地，自己就会变得麻痹了。偶尔，在一安静的时候，自己一个人沉思一下，我究竟是个怎样的人。客观地讲，自己也是一个碍于面子的人，即使自己存在着诸多不良的生活习惯，自己总会给自己找到一个合理的理由来原谅自己，比如懒惰，自私，贪婪。当今的很多人都在这个生活周期里循环着，直到老去，很少有人意识到自己的所作所为是在为了什么，哎，或许是迫于生活的压力，很多人都在忘我的工作与付出，为了父母，为了家庭，更为了自己的生活质量。我相信中华民族是知足常乐的民族，很多人的生活要求都不高，只要求吃得饱，穿得暖，有个温暖的家和幸福的家庭，以及偶尔的旅游。我也深深地相信中华民族是一个能忍且韧的民族，总是默默地忍受着诸多的不幸，例如自然灾害和政府的税收，很少会有人肆意地去反抗，这点跟欧美人常常罢工示威游行有很大的区别。但是我们也是一个很爱面子的民族，所以我们这个民族身上固有的劣根性，我们很少去触及，我们很少去改正它，我们更很少地去批判它，理论上，中国当今的社会是一个不开放的社会，从外国人在华居住不多这点上来讲的。我们也通常只在繁华都市的闹市区和热门的旅游景点处能寻觅到外国人的身影。我们学生所学习的英语事实上也很少去跟外国人沟通，最多也或许是问路和买买东西吧。

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直面人生的痛苦

——读《情绪的密码》有感

淮北市首府实验小学 陈艳秋

《情绪的密码》一书详细的讲解了情绪的产生、周期和特点，并列出了影响情绪的因素，只有及时了解自己的情绪并找到造成身体不良反应的原因，才能及时的加以调节和治疗。

给我留下深刻印象的是一则寓言及作者的分析，现摘录如下： 小猫逃开影子的招数：

“影子真讨厌！”小猫汤姆和托比都这样想，“我们一定要摆脱它。” 然而，无论走到哪里，汤姆和托比发现，只要一出现阳光，它们就会看到令它们抓狂的自己的影子。不过，汤姆和托比最后终于都找到了各自的解决办法。汤姆的方法是，永远闭着眼睛。托比的办法则是，永远待在其他东西的阴影里。

可以说，一切心理问题都源于对事实的扭曲。什么事实呢？主要就是那些令我们痛苦的事。

因为痛苦的体验，我们不愿意去面对这个事。但是，一旦发生过，这样的事就注定要伴随我们一生，我们能做的，最多不过是将它们压抑到潜意识中去，这就是所谓的忘记。

但是，它们在潜意识中仍然会一如既往的发挥作用。并且，哪怕我们对事实遗忘的再厉害，这些事实所伴随的痛苦仍然会袭击我们，让我们莫名其妙的伤心难过，而且无法抑制。这些疼痛让我们进一步努力去逃避。

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