《陶行知名篇精选》读后感
最近一段时间，收获最大的是阅读了教师版《陶行知名篇精选》！陶行知先生所研究和实验的教育问题,经过八十多年的考验,直到今天,仍感到很中肯,很新鲜。每读到精彩之处,总会感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。先生的言行理论对我们这些晚辈来说，无疑是最明亮的指路灯。
陶先生的文章篇幅都不长，但每一篇都令看过的人有意外的收获。当通过一段段短小精辟的文字去了解陶公的 ?行是知之始，知是行之成??生活即教育，教学合一?这些他所创立的教育理论时，不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。书中第一篇就是?教学合一?。陶行知认为教学应该合一的第一个理由是：?先生的责任不在教，而在教学生学?。对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是指导他自己将这个方法找出来，这样学生才能探知识的本源，求知识的归宿。这段话读来似曾相识，这不正是新课程倡导的关注学生获取知识的过程，关注学生学习方式的转变吗？ 他特别强调要亲自在?做?的活动中获得知识。值得指出的是:?教学做合一?的?做?与杜威?从做中学?的?做?是有区别的。首先，陶行知所说的?做?是指?劳力上劳心?，反对劳力与劳心脱节。‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。?其次这个?做?亦是?行是知之始?的?行?。
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读《陶行知名篇精选》有感
以前只知道陶行知是我国著名的教育家，其他关于他的事情我并不了解。新教师培训第一天，是请南京行知小学的校长来做的讲座，讲座的题目就是“并肩走在行知路上”。通过那次讲座，对陶行知有了初步的了解，借助于寒假的时间，静下心来，细细阅读《陶行知名篇精选》，第一次真正走进陶行知，了解了他的教育思想。当我自己去领会他的思想和行动时，才知道他是多么有思想的一个人，在八九十年前就看透了很多教育的本质，看透了教育应该做的是什么。
陶行知的很多教育思想就旨在介绍一些教育的思想和观念，比如新教育、重视乡村教育、“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理论，这些理论到现在看起来还是那么有用。
在“新教育”一文中，他对新教育的解释如下：一是要自新。他说我们中国的教育，倘若忽而学日本，忽而学德国，忽而学法国、美国，那是终究是无所适从。的确，我们中国办教育要从我们中国的实际情况出发，从我国国情出发，对于外国教育好的方面我们可以吸取经验，但不是照搬照抄。教师进行教育教学工作也一样，要了解学生，根据学生的具体情况来进行教育教学工作。二要常新，及日日新。因此在教学过程中要培养学生的创造精神。创新是一个民族的灵魂。只有培养出具有创新意识的学生，我们的国家才能常新。三是全新，包括形式和精神方面。教育要做到内外一致，教育学生不仅使教会他们如何获取知识，还要教会他们如何做人，教他们为人处事，使他们得到全面发展。
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做一个教学生学的先生
——《陶行知名篇精选》读后感
最近，我细致地翻阅了教育名著——《陶行知名篇精选》（教师版）。《陶行知名篇精选》汇集的都是陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、 “学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶老的“生活即教育”以及“知行合一”的教育思想，陶先生的文章篇幅都不长，行文深入浅出、通俗易懂，每一篇文章看后无不给人留下深刻的印象。
陶行知先生很早就提出的“生活教育”、“教学相长”、“创新教育”等理论，这些理论有很高的学术价值，也正是现在我们新课改中所提倡并遵循的一些教育理念，这些教育理念对当今的教育改革仍具有很强的借鉴价值和指导意义。
叶圣陶先生的一句名言道出了其中的实质“教是为了达到不需要教”。作为教师，要把课堂还给学生，充分相信他们。“教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法”。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找出来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这个经验来找别的方法，解决别的问题，有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。
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读《陶行知名篇精选》有感
陶行知先生是中国历史上著名的人民教育家，对我国的教育事业做出了巨大的贡献。我有幸拜读了陶行知先生的《陶行知名篇精选》（教师版），在读完《陶行知名篇精选》（教师版）这本书，回想自己几年来的教学生涯的时候，我的内心心潮起伏，难于平静。下面，我就从以下几个方面谈谈自己的读后感受。
一、真诚合作，相互关爱
随着学校大力提倡的“真诚合作 相互关爱”论坛的开展，让我深深的感受到了教师之间，教师与学生之间的和谐关系的重要性。真诚合作，相互关爱简单的一句话，倒出的却是不简单的为师之道。自从踏入神圣的三尺讲台后，我时常思考怎样才能算一名好教师呢？当我读到《陶行知名篇精选》时，我找到了答案，那就是爱满天下，爱学生，爱老师，爱??。“爱满天下”是陶行知先生一生教育事业的写照，他把自己的一切都奉献给了孩子，把每一个孩子都当作是自己的孩子，每一个孩子他都会关注。回想我们现在的教育中，有的老师似乎把更多的关爱给了优等生，有的老师也能把关爱给需要我们操心的后进生，却忽视了在班级中占大多数的中等生。一视同仁，平等待人，不仅是取得学生信任的条件，也是中小学教师职业道德的一个重要方面。
乘着素质教育的春风，我们基地的各位领导老师通过认真践行“真诚合作 相互关爱”的工作理念，为把素质教育办好、办强而积极奋斗。
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陶行知教育名篇读后感
作为一代杰出的教育家，陶行知的很多教育观点和理念在时下的教育界仍然是适用的，而且他的许多理念现在正在被我们所尝试和应用，在他身上我们这些教育工作者是可以学习到很多，感悟体会到很多的。
1.《教学合一》
（1）教学合一，有三点理由：
第一，先生的责任不在于教，而在教学，而在教学生学。??教学生学就是把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。??乃是要把这个解决方法如何找来的手续程序，安排停当，指导他，使他以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这宗经验理想来找别的方法，解决别的问题。得到了这种经验理想然后学生才能探知识的本源，求知识的归宿。
第二，教的法子必须根据学的法子。所以怎样学就须怎样教；学得多教得多，学得少教得少；学得快教得快，学得慢教得慢。
第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。做先生的，应该一面教一面学。
【之我见】现在我们都在强调以学生为主体的教育，而老师只在其中起一个辅助的作用，真正有效的教学是学生在老师的引导下学会学习的方法，不仅仅是学会吃饭而是学会怎么种粮食如何煮食。但对于“学得多教得多，学得少教得少”在现今这样的应试教育下我觉得不是很现实，学生的程度是参差不齐的，但是我们的教材和课标里面的教学任务都是要达到的，而在现今义务教育阶段开展分层教学也是不现实的，所以如何在同一个课堂上因材施教，让学习能力强的学生掌握更多学习方法，让领悟能力稍差的孩子也能形成一套自己学习知识的方法是我们要主要和深入去思考的。
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《陶行知教育名篇》读后感
古宋一校 赵友情
陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。
在我认真的阅读了《陶行知教育名篇》这本书后，书中的许多文章都给了我一些启示，但给我印象最深的还是《生活即教育》这一篇。
陶行知指出:"生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育.教育的根本意义是生活之变化.生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义."既然生活教育是人类社会原来就有的,那么生活便是教育,所谓"过什么生活便是受什么教育;过好的生活,便是受好的教育,过坏的生活,便是受坏的教育".他还指出,"生活教育与生俱来,与生同去.进棺材才算毕业".生活教育强调的是教育要以生活为中心,反对传统教育以书本为中心,认为不以生活为中心的教育是死的，.生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的,是单纯知识教育的对立物.
陶先生的“生活教育”主张“生活即教育，社会即学校”。他说：“教育可以是书本的，是与生活隔绝的，其力量极小。拿全部生活去做教育的对象，然后教育的力量才能伟大，方不至于偏狭”。以社会做学校，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，都可以大大增加。整个的社会是生活的场所，亦即是教育的场所。生活教育教学生做人。.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生
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陶行知教育名篇读后感
读罢《陶行知教育名篇》，掩卷沉思，给我很大的启示。关于陶行知先生，我知道他很有名气，是杜威的弟子。关于他的教育思想，我了解他提出过“生活即教育”的教育观点，可先生真正的教育思想和教育实践我并没有具体了解过，更不要说运用到日常的工作中去了。就如在《陶行知教育名篇》一书中“序二”所写：“大面积的中小学教师只知陶公其人，未知陶公其说，更别说把陶公的教育思想付诸教育实践了，继而有所发展了。”此作者更指出：“一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？”足以可见陶公在中国教育界的影响之深远。当通过一段段短小却精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”、“生活即教育”、“教学做合一”这些他所创立的教育理论时，不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。因为他在八十多年前提出并研究的问题，正是今天我们所倡导的最新的理念。
1、“生活即教育“
按照陶行知先生的说法，“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是 “生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
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读《陶行知教育名篇》有感1500字
发布日期：20xx年05月26日 22时
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第1篇 读《陶行知教育名篇》有感1500字
关于陶行知本人，我知道他很有名气，是杜威的弟子，关于他的教育思想，我只知道他提出过什么“生活即教育”这么一个标题，除此以外，我对其就浑浑然了。就如在《陶行知教育名篇》一书中“序二”所写：“大面积的中小学教师只知陶公其人，未知陶公其说，更别说把陶公的教育思想付诸教育实践了，继而有所发展了。”此作者更指出：“一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？”读到此，虽然我不同意他的说法，但足以可见陶公在中国教育界的影响之深远。于是在闲暇空余之时，我拜读了陶公的教育名篇，现把所读、所想、所悟零碎记录下来
1、“生活即教育”
按照陶行知先生的说法，“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”
"生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心。什么是"生活教育"?陶行知指出:"生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。"①既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。他还指出，"生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业"。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
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