乡愁赏析
《乡愁》，篇幅虽短，所折射的情感却连绵不绝，一点一滴的思绪与相思凝结成不朽篇章，
余光中影响了一代人，不！严格的说应该是他所表达的情感。
母亲与儿子，丈夫与妻子正如大陆与台湾，我很想知道难道真的什么东西能分割两者。作为文人墨客，余光中毫不含糊，诗人的《乡愁》是我国传统文化的乡愁在新的时代新的地理条件下的变奏，具有以往乡愁所不可比拟的广度和和深度；作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国人，余光中更是无可挑剔，从诗文中可以体会得到他所表达的深厚的历史使命感和责任感。诗文描述了一个青年从小到大一生的经历，从小背井离乡，小时有的虽然仅仅是一张小小的邮票，粘连的是与母亲之间深深的思念，还有那不尽的乡愁！当青年长大的时候，按理说，在这个恰同学少年，风华正茂之时，理应无忧无虑斗志昂扬拼搏向前。但乡愁又化作一张窄窄的船票，他在这头，妻子却在那头，带来的只有无尽的相思！无尽的愁苦。最后那青年老了，父母也去世了，乡愁唯一给他留下的是那座矮矮的坟墓。再看看我们自己，虽然与家人仅仅只隔数里地，想到沧桑的父母还是不免有些伤怀。想到这，我想诗人的乡愁里的伤
感多多少少的与我们的情感还是有粘连的。
诗人余光中以自己的个人情感感悟联系到祖国和民族，将其感情升华至另一个更高的层次，撩起无数爱国人士的爱国之情。该诗情真意切，既抒发了自己愁苦之情，将乡愁写的淋漓尽致，又渴望祖国统一。他将台湾与大陆紧紧地联系到了一起，乡愁就是现在分割大陆与台湾的那条浅浅的海峡，表达了他期盼祖国统一的强烈愿望。我能清楚的感觉得到乡愁以其强烈的抽象情感在引领者我们，这也正让我们知道了我们前方是光明的。诗中表达了何其壮大的
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《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡。它们是单纯的，所谓单纯，绝不是简单，而是明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出意多文乱的芜蔓之感；它们又是丰富的，所谓丰富，也绝不是堆砌，而是含蓄。有张力，能诱发读者多方面的联想。在意象的组合方面，《乡愁》以时间的发展来综合意象，可称为意象递进。“小时候”、“长大后”、“后来呵”、“而现在”，这种表时间的时序像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，前面三节诗如同汹涌而进的波涛，到最后轰然而汇成了全诗的九级浪。
《乡愁》的形式美也令人瞩目。它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。《乡愁》在结构上呈现出寓变化于传统的美。统一，就是相对地均衡、匀称；段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称。变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美。《乡愁》共四节。每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的美的旋律，其中的“乡愁是——”与“在这头??在那（里）头”的四次重复，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的重叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。
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摘 要：在当代世界，艺术的种类可以说是五花八门，但新媒体艺术已经发展为当代艺术的重要组成部分，正不断的消解这传统艺术带来的生动与美好，虚拟世界正在不断的改变着现实世界，所以说新媒体艺术无非是当下艺术的一个方向，但我一直认为艺术是用来表达的，只要表达需要什么形式的表现方式都可以，哪怕是行为艺术。
关键词：《乡愁》观后感；文化；内涵
中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）08-0144-01
在奥维拉，侯孝贤，那沙特，还有塔可夫斯基中，我就选塔可夫斯基来说说，因为在他们的作品中既有对于个体生命的关注，又有直面死亡的感触，又有对于宗教以及信仰的虔诚，更关键的是具有自己独特的文化语境，所以说在看过他们的艺术作品后会有一种及对于生命存在的尊重，又用一种呼唤本民族信仰的冲动，在全球化的今天，文化战略已经在各个西方资本主义国家抬头，面对这样的环境，我们的灿烂文化将如何存在，所以这两位艺术家唤醒了我们的思考方向，对于对这两位艺术家的研究，无非会帮助我们解决以上的问题。 塔可夫斯基的作品《乡愁》，也许我并不懂太多电影里的技术术语，但还是从一些镜头里读出了一些艺术家想表达的东西，塔可夫斯基的父亲是一位诗人，我觉得也许诗人都具有浪漫主义情结，所以在塔可夫斯基的作品中有很多具有诗兴的画面，我确实感到了一种缓慢的，唯美的，如小河涓涓细流般的浪漫主义叙述。他是为艺术家，这是无可厚非的，这部电影在缓慢的叙述结构下，暗藏着一种近乎疯狂的宗教信仰，和一种忠贞的乡愁，在看完这部片子后，身体里的很多细胞还在颤抖，这就是我的总体感受，通过里面对男主人公，以及疯狂的宗教徒这些个体生命的描述，无非表达了艺术家那颗虔诚的宗教情怀和充满乡愁的人文关怀，想到这里我有点害怕，我没有信仰，我没有着吗强大的内心，我们现在的文化给了我们什么，没有这些艺术的沃土，我如何去生长，这是我当时的感触，也许不同的人有不同的生活经历，他们对他们的生活经历的表达，使你产生了震撼，那吗我把我的生活经历表达出来，这也许就是我们的文化所给予的，也许这就是我这个个体生命所发出的热量，可能不是塔可夫斯基的熊熊烈火，但我的小小的火苗也能贡献自己的力量。
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乡愁中的感伤主义色彩——读白先勇的作品有感(2008-01-02 09:55:02)转载标签： 文化 摘要：中西合璧、悲剧色彩和感伤主义是白先勇创作的特点，但感伤主义更具个人色彩，作家通过塑造不同人物的乡愁形象来表现。本文试着从作品中的不同阶层的人物的乡愁去进一步挖掘作家内心深处的感伤情怀与实质。
关键词：白先勇；感伤情怀；乡愁；
白先勇创作的三大特点：中西合璧、悲剧色彩和感伤主义。因此，白先勇的作品具有浓郁的伤感主义色彩，他的每一篇作品都几乎流露出郁结在作者心中的无限的哀愁和悲天悯人的情怀。而构成白先勇作品的感伤主义色彩的一个重要因素是就作品中所突现的“乡愁”——怀念祖国、故乡、亲人的无限哀愁。
是什么原因导致作家如此深有感触？他们又是以怎样的方式表现的呢？近代中国的历史发生了一场剧烈的变化，19xx年中国大陆解放，一部分的中国人由于对中国的情况不理解就离开大陆到了台湾，后来美国经济的强行侵入，使得台湾的经济发生一系列的变化，那一些人就对台湾产生了一种茫然的心态，他们不知何去何从？成了所谓的“无根的一代”，从内心深处产生了无限寂寞孤独的“乡愁”。他们身处异国，但经常怀念的却是自己童年时代的祖国、亲人、故土。所以在台湾的某些作家的作品中就形成了一种感伤的情绪，曲折地反映了爱国主义思想和深沉的民族感情。而白先勇就是其中的一个代表人物，他作品中的乡愁是通过各类人表现出来的，下面就他的作品来试将人物归类。
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“我的青春岁月，亦有过类似的喋血寻仇；在一个真相至今尚未显现、罪恶不被清算的时代，我从来不屑于泛泛高谈什么宽恕。快意恩仇向来是男人的正业，一个淡仇的人，难免也是一个寡恩的人。同样，一个没有罪感的社会，也必然是一个没有耻感的社会。”
其实，野夫的心肠并不如铁。谈到亲人，他幽幽地写道：“外婆走后，我再也无心在山里待了。一年多后，我顺着她来时的路走向了平原，以后走得更远更坎坷??等我十年后重返巴山深处时，父亲已逝，母亲失踪，外婆的墓木已拱，而我则是一个空空行囊的劳释犯。” 尽管时代诡异，苍天却不会杀人。“王七婆和我一样，几乎同时在遍历甘苦之后，选择了回归青春钟爱的文学。这时我们心已老去，文字才终于开始成熟。”就这样，诞生了野夫在网上颇受好评的《乡关何处》等作品。
这个世界有无数种宗教教导我们怎样去认识死亡，如果没有一种给我承诺——我还有机会与我的亲友劫后重逢，那它即使许给我一切功名利禄，于我又有何用？
这些好人来到这个世界，就是来承担磨难的；他们像一粒糖抛进大海，永远无法改变那深重的苦涩，也许只有经过的鱼才会知道那一丝稀有的甜蜜。
要想说清大伯的个体命运悲剧，我实在无法回避这个悲壮的时代背景。个人在乱世的存在和选择，结识的每一个人或者身经的每一个事件，都可能埋下他一生宿命的伏笔。几十年后的回眸似乎恍若隔世，但仔细想来，一切又好像在劫难逃。
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《乡愁》教学反思5篇
篇一： 《乡愁》教学反思
《乡愁》是一篇充满人文，饱含感情的诗歌，它以独创的意象、精巧的构思和近趋完美的形式抒发了浓郁的思乡之情和盼望祖国早日统一的美好愿望，具有强烈的现实感和鲜明的时代感，具有以往的乡愁所不可比拟的广度和深度。而且诗歌教学重在朗读，因此在教学中，我让朗读贯穿始终，让学生在朗读中品味诗歌的语言美，体会诗歌的意境美，进而感受蕴含其间的浓浓乡情。
首先，导入时让学生说出自己所积累的表达乡愁的诗句，让学生明白积累的重要，然后引出新课。
其次，进行朗读指导，引导学生在朗读中读出节奏，读出语速语调，读出感情等。把无声的书面文字变成有声的语言，使学生与诗人在诗歌中所迸发的思乡爱国之情产生共鸣。其间的听课文朗读录音能使学生从整体上初步把握诗歌的感情基调和节奏，给学生有一个模仿的标准，对下一环节学生的朗读起到了较强的指导作用。从教学过程看，朗读的形式灵活多样，有学生的自由朗读，有学生的个人试读，还有听课文朗读录音，全班同学的集体朗读。学生在这些形式灵活多样的反复朗读中，由初步感知到逐渐深入感知诗的内容，领悟诗歌的意境，品味诗歌的语言。正因为教学中很好地处理了朗读这一环节，所以为其他教学环节的师生互动打下了很好的基础。
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文化苦旅读后感
这几日，正在阅读余秋雨先生所著的《文化苦旅》
，并不是说如何认真地研究，只是睡前一
篇，信手翻阅。手棒这本《文化苦旅》
，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。
旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自己陶醉，
心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。
这书里写的，
有历史上的匆匆过客，
有漂泊一生的落魄文
人，
有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，
有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。
深刻
地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜，为止慨叹。
随心所欲地慢慢翻阅
,
啜饮着文化的甘泉，
印刻着行旅的记忆。只要顺从他的牵引，脑中
便是紊然不乱的条理；只需跟随他的脚印，一路上都是幻美绝伦的风景
---
枝干虬曲苍劲的
腊梅、飘渺冷艳的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布
。
余秋雨鄙弃陈词滥调，细腻又不失大气的
笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画，
书写着一首抑扬顿挫的诗歌，
哼唱着一支轻柔婉转的
小夜曲。
那使人感同身受的旅行心情，
直锲人心的历史感怀，
用悠长的歌谣谱写出心中的悸
动。
初读余秋雨的
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第一篇：
母 爱
——《寄小读者》读后感
暑假期间，闲来无事，从桌上随手拿来一本《冰心散文》，翻开书，不经意读起了《寄小读者》中的通讯五。读着读着，心中竟有一丝丝酸楚。冰心奶奶在火车上遇见一对母女，那女儿不住地撒娇，要汤要水。母亲面目蔼然，和她谈话的态度，似爱怜，又似斥责。这不禁让冰心奶奶想起自己的母亲，临风偷洒了几滴泪。回忆起临行时，姨母问她舍得母亲么？她从容一笑，回答：“那怎么舍不得？日子那么短，那边还有人照应。”可其实内心舍不得母亲，更舍不得母亲对自己的爱。 读着读着，我的眼睛湿润了，一种莫名的感动涌上心头。是呀，有谁能扯断这浓厚的母子情呢？母亲给了我们生命，又把我们养育大，给予我们爱，这种爱是永恒不变的，是温和的、是细碎的。然而也正是这种爱时刻围绕着我们，又是太细小了，使我们并不珍惜，有时甚至感到厌烦，那时我们希望得到像火山一样挚热、像瀑布一样壮观的爱。 记得暑假的一天，我在家里觉得太无聊了，便要去姥姥家玩几天，出发前的一天晚上，妈妈千叮万嘱：“到了那儿先打个电话过来，千万别在马路上乱跑，不要去山上玩，更不要喝生水……”我不在意的听着听着，竟迷迷糊糊地睡着了。临行时，妈妈追到门外，又把昨晚的话重复了一遍，我边听边说：“嗯。”（妈妈的话我是左耳进，右耳出）到了姥姥家，我便进入了“快乐自由天堂”。要玩就玩，要吃就吃，要是渴了就对着水龙头一顿“猛饮”，早把妈妈的话抛之脑后，真爽！一到晚上，我的肚子疼了起来，抬头看看姥姥已经睡熟了，哎，忍吧！
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