《水浒传》读后感

《水浒传》是中国史上第一部用白话文写成的成篇小说。《水浒传》既然是四大名著之一，就必定有他发光出彩之处。之前虽然囫囵吞枣的看过一点点，但完全不知其所云。这个假期我再次随各位梁山泊的英雄深刻的体会了一番他们的“忠孝义”。

《水浒传》里的人物都刻画得十分传神，性格鲜明。例如：“花和尚”鲁智深，他得知郑屠欺负金翠莲父女，主动向金氏父女赠送银两，帮助他们逃跑，故意激怒郑屠，三两拳就打死了恶霸郑屠。这一系列的作为都充分的期限了他是一个粗中有细，性格暴躁 ，路见不平拔刀相助的真汉子。 《水浒传》故事情节曲折有趣，事态的变化常常让人意想不到。认真品读《水浒传》，才能感受到梁山好汉的“忠孝义”。

孝：梁山英雄身上不缺乏对父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，没想到母亲却被老虎给吃了，李逵怒杀四虎。这是危险呀，是对母亲的孝给了他力量。还有当武松得知武大郎是被潘金莲毒害的，为了替哥哥报仇，于是就割下潘金莲的狗头，掏出其五脏六腑；杀了西门庆；获罪被流放孟州，也在所不惜。

忠：他们有对国家社会忠心。宋江宁愿死也不愿意让李逵造反，李逵几次想起兵造反，都被他阻止了。宁可朝廷负

他，他忠心不负朝廷。这是“忠”还有林冲的妻子被高俅的儿子欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀。这也是“忠”。 义：为了朋友兄弟，赴汤蹈火，舍命相助、同生共死。何其伟大的“义”呀！说起来容易，做起来却难于登天。而梁山好汉个个义胆包天。

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读后感400字两篇

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠。在当今这个社会中，做到忠已很难了。

义，可以解释为正义。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?这是因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中。“义”字也渗透着我们的生活。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，有多少烈士，用他们的鲜血，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。是中国历史上挥之不去的光辉。

读了后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。 这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么？是为了劫富济贫？还是说为了准备" 农民革命" ？显然都不是。 黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则" 得了钱财，自回石碣村去了。" 随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。

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钢铁是怎样炼成的读后感800字

寒假期间，我读了钢铁是怎样炼成的。这本书相信很多人都看过，主要写了主人公保尔柯察金的故事。保尔柯察金从小生活在一个贫苦的家庭，当时社会很黑暗，西蒙皮得留拉统治下的荷兰白军奸淫拐虐，无恶不作。保尔从小就立志，成大要当一名红军，在他十六岁时，他终于实现了愿望，加入了红军，为党奉献了他的一生。最后不幸的全身瘫痪，还双眼失明，但他凭着坚强的斗志创造了文学，并取得了成功。

当时的社会很黑暗，全是有钱人贵族的天下，当时保尔还在上小学的时候，就因为犯了一点小小的过错，被学校给开除赶了出来，年纪小小的保尔只有在外面做工，可是当时的富人们根本不把犹太人当人对待，把杀害犹太人当成一种消遣。对孩子也一样，要是做不好事情就会打耳光。

保尔的许多朋友都很有正义，也包括富人的孩子中也有好人，也喜欢和保尔做朋友，他的朋友们在死亡面前毫不畏惧，他们为了党甘愿献出自己的生命，体现了他们对革命事业的忠贞和执着，当保尔被捕时，波兰白军严刑逼供的时候，保尔没有屈服，他不肯招供从这里我们可以看出保尔是一个多么勇敢执着的人他为了和恶势力作斗争，为了党宁愿牺牲生命也不肯服输，他随时都可以为了党的事业而献身。

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弟子规读后感800字

篇一：弟子规>读后感800字

《弟子规》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字经》体例，三言成语，名句叠韵的形式为古代为人子弟在家、出外、待人接物、求学敬师规范，由《论语》《孟子》《礼记》《孝经》和朱熹语录编纂而成，今天读来仍然有现实的指导意义。

当今发达的商品经济社会和古代的社会环境不能同日而语，读《弟子规》我想在现实和传统之间有没有一个承继关系？中国有五千年的>传统文化，博大精深，讲得最多是一个“育人”的问题，所谓至乐莫如育人，怎样教育人，怎样增加修养，做一个完善的人？这是我们应从传统中继承和发扬的。在物质丰富、科技发展的现实环境下，很多人在精神上已没有依托，往往在纷繁的生活中迷失了自己，失去了指导原则，而在《弟子规》中所提到的做人的总纲“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行而有余力，则以学文”的教诲，以此成为做人的原则，那么我们在工作和学习时，就能加深自己的修养，在物质社会的时代不迷失，不动摇，时时保持清醒，和谐和同事之间、领导之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系，进而和谐整个社会成员的关系，那么共建>和谐社会就不会是一句空话。

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母狼读后感800字

母狼>读后感800字（一）

母狼紫岚与公狼黑桑情投意合，它们计划夺得“狼王”之位，可是在计划实施之前，黑桑却在一次集体狩猎时死去，但所幸的是紫岚怀上了黑桑的孩子。

饥饿难忍的母狼紫岚为了顺利产下狼崽，冒险去袭击山寨中的养鹿场，靠着自己的智慧，偷袭成功，可是为了贪图那口粘稠滚烫的鹿血，不幸被狼狗发现，更为不幸的是因为屡次“失职”而在主人面前失宠的的狼狗为了重新得宠，竟欺负它是一只即将分娩的狼而穷追不舍，一场殊死搏斗拉开序幕，继而进行了一场惊心动魄的狼与狼狗的大战，可是双方正在酣战时，母狼紫岚腹中的小宝宝却要出来，紫岚靠着自己威风凛凛的狼啸和机智终于顺利产下了五只狼崽，可是又遇到了山洪突然暴发，恐惧万分而又疲惫不堪的紫岚，艰难的将五只狼崽拖回山洞，当它将最后一只狼崽叼回山洞时，这只狼崽已停止了呼吸。

剩下的四只狼崽三公一母，紫岚偏爱长子黑仔，于是它处处偏袒它，宠爱它，目的是让它狼性十足，将来夺取“狼王”之位，然而胆大妄为的黑仔居然在没有母狼保护的情况下经常到上洞外面“溜达”,终于有一天成了老雕的美食。悲痛万分的紫岚继而把精力转移到二子蓝魂的身上，以其让它来实现老公狼黑桑的“狼王”梦，蓝魂儿，好不容易有了“狼性”,却被猎人的“狼夹”夹的死死的，无奈之中的紫岚忍痛将蓝魂儿的身体咬为两段。连失三子的紫岚也真够坚强的，擦干眼泪，继续培养它的三子双毛，可是双毛从小在黑仔、蓝魂儿和母狼的淫威下长大，几乎丧失狼性，其表现甚至不如狗凶猛，紫岚不灰心，想尽一切办法培养双毛的“狼性”:它和小母狼让它捕获猎物，却不让它吃，晚上让它睡在山洞口，在它们捕获猎物饥渴难忍终于看到一泓清水时，它和小母狼媚媚敞开肚皮喝了个痛快，就是不让双毛喝，还双双跳到水里去洗澡，故意把水搅浑，即使这样，双毛依然忍受着，于是紫岚又和媚媚一起准备撒尿到水中，双毛的“狼性”终于被激发出来。可是在训练双毛“狼性”的过程中，母狼紫岚瘸了一只腿，成了残疾狼，虽然训练的结果是，它一次次被双毛虐待，但是它依然很高兴，因为双毛终于有狼王的气质和本领了，于是紫岚故意制造事端，为双毛篡夺“王位”做着准备，终于双毛开始了和老狼王洛戛的较量，可是眼看成功在即，老狼王生命即将结束之际，老狼王洛戛的一声嗥叫，却让双毛惊慌失措地狼狈逃窜，于是双毛又成了众狼的口中美食。紫岚没有想到双毛从小养成的奴性和自卑并没有真正被克服，他只是暂时藏在了心底的某个角落，当外界具备诱发因素时，这种潜藏的很深的旧病就会复发。

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水浒传读后感

《水浒传》与《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》一起并称四大名著。《水浒传》是一部描述农民起义的书，刻画了一百零八位有血有肉的英雄好汉，每一个都是那么的突出，那么性格鲜明，形象生动。

梁山排名第一的宋江，这个人称及时雨的孝义黑三郎。从其名号就可以看出很重要的两点儿:第一，及时雨，说明他很乐于助人，我们可以在这本书中看到，宋江经常雪中送炭，帮助各路英雄好汉，够朋友，够义气，受人尊重，想他人之所想，急他人之所急；第二，孝，常言百善孝为先，宋江是个很孝顺的人，一直很听宋太公的话，出了名的孝子。抛开其他不谈，这两点儿是值得我们学习的，一是设身处地为他人着想，尽力帮助别人，对需要的人伸出我们援助的双手；二是孝道，我们的父母很辛苦的养育、教育我们，我们应该好好孝敬父母，用自己的努力和实际行动来报答父母的恩情。

我觉得《水浒传》里面最可爱的人物，要属李逵了，黑旋风李逵，勇猛无敌，是水泊梁山中的一个非常骁勇的悍将。他为人是非分明，敢作敢为，嫉恶如仇，同时也是个孝子，在外不忘老母，虽然最终的结果不好，但是这份孝心还是值得我们学习的。没什么心机，有什么说什么，不遮遮掩掩。还有个嫉恶如仇的人物就是武松，武二郎，打虎英雄，怒斩潘金莲、西门庆和王婆，为兄长报仇，醉打蒋门神，闯出赫赫威名，为人仗义，也是个难得的好汉。倒拔垂杨柳、拳打镇关西的鲁智深，这个最终得道的大和尚，也是个心直口快，快意恩仇的人。说道鲁智深突然想起了林冲，八十万禁军教头，是个很有才干的人，虽然屈居第六把交椅，但是为梁山立下了赫赫战功，梁山的战士训练，布阵，打仗之法都是有林教头教导，屡败朝廷大军。同时林冲这人也是个嫉恶如仇、富有正义感的人物，从其火并王伦，怒斩陆虞侯可看出。

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读《水浒传》有感

对于我来说，《水浒传》承载了太多的感触和回忆。

还记得是小学三年级时，我从姨姨的书柜中第一次看见那两本叠起来厚厚的《水浒传》，当时虽大部分看不懂，那些有趣的章节目录却给我留下了深刻印象。后来断断续续的了解了许多水浒中绿林好汉的英雄故事，他们替天行道，四海盟约的义气，浴血奋战，不惧生死的勇气，都使我折服。

第一次认真读水浒是在这个暑假，我对这本书也有了自己新的认识。

作为中国古典四大名著之一的《水浒传》继承、发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色。故事极富传奇性，情节跌宕起伏，变化莫测。每一个故事的高潮，都紧扣心弦。如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“三打祝家庄”等，数百年来一直脍炙人口。而这些也正是其时最吸引我的地方。

历数梁山英雄，我最喜欢的是宋江，即使我明白宋江的招安计划使梁山走向灭亡；通篇细读水浒，我最讨厌的也是宋江，哪怕我知道没有宋江梁上只是一群游兵散勇。

宋江自幼读书，受传统教育，走入社会在县衙中做小吏，文武精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨慎、随机应变善于弄权的性格。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。 宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。宋江上梁山后，成为义军的首领。

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水浒传读后感

《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。

《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者把他们写得如此光辉动人，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。这里所说的义，它在某种程度上注入

了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之。”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会里，下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益，免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气。路见不平，拔刀相助，进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现。因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。《水浒传》里的“忠”，有忠于梁山事业的内容，但它又有忠君思想，在许多场合里，“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位，而把“义”置于次要地位，这就是江湖义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强的人物，最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安，义气服从了忠君，就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。

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