蒋廷黻的《中国近代史》读后感
在《中国近代史》一书中，蒋廷黻先生的观点十分鲜明，他坚持 “要图生存非全盘接受西方文化不可”的看法。所以, 蒋廷黻先生在研究中国近代史时, 评判人的善恶、事的好坏,全以是否学习西方科技、文化、政治为标准。在蒋廷黻先生看来,“人与人的竞争,民族与民族间的竞争,最足以决定胜负的,莫过于知识的高低”。这里的 “知识”指的是科学知识，具体来讲就是西方先进的科学技术。按照蒋先生的这种逻辑思维，那么我们能够看到一个与传统视角全然不同的中国近代历史。
首先，我们便来说说中国近代“开眼看世界第一人”——林则徐。在常人来看，林则徐是近代中华民族的人民英雄，他以虎门硝烟的大气魄以及第一个提出“师夷长技以制夷”的深远眼光，让他成为千万国人心中敬佩的对象。但是，在蒋廷黻先生的著述中，他认为林则徐虽是中国省悟最早的有识之士之一,但由于害怕朝廷的不满以及把自己的名誉看得比国家大事更加重要, 他仅仅在广州一地置办外国船炮、组织人员翻译国外刊物、仿制国外的坚船利炮。但他始终不肯牺牲自己的名誉，不肯公开提倡改革,不肯掀起轰轰烈烈的改革运动，“让国家日趋衰弱，而不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗……”，所以,蒋廷黻对林则徐,否定大于肯定。
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读蒋廷黻《中国近代史》有感
读罢蒋廷黻先生的《中国近代史》，我的心久久不能平静而倍感沉重。一为蒋先生治学研究之精细严谨；二为先生对历史的剖析独辟蹊径，能层层深入挖掘历史的本真；三为我中国近代史之种种偶有柳暗花明又时感心痛悲怆。
要了解一本书，先了解写作者的生平及人生轨迹，这对你了解这本书的写作意识或写作目的都有很大的帮助。我想，这也是一个合格的读者应当达到的要求。
蒋廷黻生于清光绪二十一年，也就是1895年。家中薄有田产。蒋廷黻4岁发蒙，由私人教师教读，6 岁入私塾接受旧式教育。10岁那年，即1905 年清政府停止科举取仕制度。他的二伯父决定让他进新式学堂，1906 年初，11 岁的蒋廷黻到省城长沙明德小学读书，一学期后，又被二伯父安排到美国长老会在湘潭办的教会学校益智学堂，开始接触新学，学习英文。后来又在教会学堂的帮助下得意赴美留学。在这11 年的美国生活中，无论在思想上、生活方式上都使他美国化了。他受到当时正在美国流行的自由主义思潮的影响，向往美国式的自由民主。同时期中国政局正处紊乱，毫无秩序，他萌生了从政的爱国主义革命的决心，几次轮换学科专业，史学从自然科学到到政治学。这为他后来成为中国外交史专家奠定了良好的基础。回国期间曾在国内著名大学任教，转入政治格局担任国民党内相关职务。后1965 年病逝于纽约，享年70 岁。
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《中国近代史》读后感
这本书被称为“诺大著作堆垒成的金字塔的塔尖”，“字字珠玑，让人叹绝”。的确，这本五万字的小册子，在其他历史学家的巨著面前显的渺小，可是书中足够在近代史的浩瀚书海中独领风骚。
本书薄薄一小册，却贯穿了中国19世纪四十年代鸦片战争到20世纪抗日战争前的近百年的历史。此字字珠玑，却不疏漏任何史实，对历史的评论有自己独到的见解。不像现在许多历史学的教科书，千篇一律，被主流意识所驱使着，没有自己的观点。
《中国近代史》是蒋廷黻一生研究近代史的思想精粹，他将本书看做是其近代史研究的序言。本书提出：“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。换句话说，我国到了近代要图生存，非全盘接受西洋文化不可。”在受到西方思想的冲击之后，蒋廷黻做出了自己的决定，“全盘西化”！这点与新文化运动初期的思潮相同。可以看出他是一个激进的人，这点在书中文字也可以看出。
但他的激进是进步的、理性的。
他对近代史有自己的看法与主张。要将风云变幻的中国近代史浓缩于五万字，可见他在面对这段历史的了然于胸，一个个历史片段、一个个历史人物精心安排，字字珠玑。可谓是一字千金啊。但蒋的这本书因与主流意识形态所不相一致，多年来一直为主流学者所忽视。难怪它会使我耳目一新，因为我们一直被主流的意识形态所控制着。
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铭 记 历 史
——读蒋廷黻《中国近代史》有感
上周我阅读了蒋廷黻所著的《中国近代史》，原著于19xx年艺文研究会作为《艺文丛书》的一种出版发行，我所阅读的是上海古籍出版社于20xx年发行的版本。三天的时间我读完了这本书，让我对中国近代史有了新的认识与体会，并深深折服于作者治学严谨的态度以及深刻而不失风趣的文笔。他对中国近代史所做的透彻的分析不同于一般的史书读物，读完后让我有一种意犹未尽的感觉。
以下是我结合作者的叙述，根据自己的读书笔记整理出的各章主要内容以及自己的心得体会：
第一章为剿夷与抚夷，专讲外患。处在“中古”状态的清王朝遇到了前所未有的西方侵略者，在两次鸦片战争中接连被西方列强打败而不知民族危机，白白浪费了20年的光阴。这期间，清政府内分为剿夷派与抚夷派，剿夷派虚骄自大，抚夷派服输不图振作。直到第二次鸦片战争后，咸末同初时，恭亲王奕䜣与文祥认识到时代的不同才想到改革。 本章中让我有深刻体会的是以下几点：
一．近代的邦交是一把双刃剑，是当时的大困难，也是大机会。如果当时能进行高度的改革，而不是否认日益强盛的西方国家，这样也许可以继续维持历代我们在东方的光荣
地位。
二．在鸦片战争以后没有人立即维新。我想中国人守旧的思想根深蒂固，在很大程度上阻碍了社会的发展。而士大夫阶级又缺乏大无畏精神与独立性，他们认为传统文化是不可动摇的。这就使我们民族白白浪费了20年的光阴，在更多年的以后让民族受到压迫与歧视。
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历史是人民创造的
----蒋廷黻《中国近代史》读书报告
常言道：知人论事。要想论其事，必先谈其人。蒋廷黻是中国历史学地上的一个传奇人物，也是中国外交史上的一个传奇人物，他早年治学，中年以后从政。这就决定了他的著作不仅来自书本理论的升华，更是社会实践经验的高度总结。他早年赴美留学，后回国任教。这就决定了他的著作不受国内外双重主流价值观的约束，能够站在一种更加客观的视角上去审视历史。蒋廷黻除了学历史，还选读了多门自然科学课程，这就决定了他的著作注重史论结合，讲究实证主义。他最有名的著作之一《中国近代史》，就基本具备了这三重特色，读罢回味无穷。
蒋廷黻的《中国近代史》前两章叙述了我国近代内忧外患的大背景，后两章讲述了四个救国方案，前因后果，脉络清楚，通读全篇，颇有一气呵成之感。看得出来，作者的满腔爱国热情在胸中积郁已久，终于在书中得以倾泻而出。该书以中国学习西方，探索救国救民的四种方案为线索，仅仅5万字，就像他本人所说，是一个纲要。但是一个纲要，就让我学到了好多我在教科书中没有学到的东西，更何况是其他卷帙浩繁的史书呢。英国哲学家培根说，读史使人明智。读完此书，我更加感觉到此话的分量，更加体会到，多读读课外史书的重要性。
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大家风范--蒋廷黻<中国近代史>读后
读完这本书,虽然多有不懂之处,仍绝得受益不少.史家之笔,毕竟与文学家有别.为文学许笔端常带感情,而治史学则需要冷静的头脑和明辩的理性.这样才可以力求避免感情用事的偏颇.而史家之行文据理性但并非无感情.如蒋先生此书就是把枯燥的历史写的言简意赅又不乏动人的文笔.这本书不象一般介绍历史的"宣传册",那样容易让人心生排斥感.作者确实把汗牛充栋的史料吃透后简明扼要的诉诸笔端,使出学者也能从中读出趣味,激发情感.这种治史的境界应是我们后学者楷模.时常亲近这样的大师之作,必然会有览名胜入宝山的感受与收获.读了这本,心中欢喜,只读了这一本,却已是大学岁月的尾声了.想象过去的日子,想想许多该读而未读的书,不禁感慨万千,悔恨不已.然逝者已永不可追,来日尚有许多事要做,自然不可坐而期待,左思右想,只有踏踏实实地抓住真切的现在,安静浮躁纷乱的心情,认真的从好书中吸取营养,是为当务之急.人生之大事,乐事,也该是一生不懈追求的事.
感受大师风范,眼界为之一宽,心中审美的高度也拔高了许多.未读之前,仿佛井底之蛙,不知道外边的世界有多大,再三品读之后,不由的惊叹佩服,学林中原来有这般醒人耳目的精品."高山仰止,景行行止",虽不能至,心向往之.透过文字,领略大师的风采,感受学海浩瀚,分辨作品的高下.渐
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《中国近代史》——读书报告 对于中国人来说，中国近代史是一段不堪回首的记忆，但也是一段不得不提的过往。中国著名历史学家蒋廷黻从国家前途、民族命运、社会进步出发，客观详尽的展示了中国从鸦片战争到抗日战争前夕的一段历史，全书脉络清晰、理性辩证，极具启发意义。故就本书内容进行必要的思考。
个人看来，历史是千变万化的。仁者见仁，智者见智，对同一个历史事件，不同的人有不同的立场和动机，对历史的解读也就不尽相同。对此，我们没办法下定论哪种说法对哪种说法错，因为历史本身是复杂的。拿李鸿章来讲，在过去的中学课本中，此人往往被表述为卖国求荣的汉奸、叛徒，是中华民族的刽子手，是十恶不赦的佞臣，以此激发中国后辈为中华之崛起而读书。但是，历史表明这些评价是片面的，有失偏颇。据作者所述的事情来看，李鸿章非但不是奸臣，还是大清帝国乃至中华民族的伟人。为什么这样说呢？首先，他清醒的认识到中国国力之衰微，经济之落后，透彻地分析时局，清醒的应对危机，力图挽救民族危亡并多次巧妙避免与侵略者的战争；其次，为自强求富，李鸿章组织领导了洋务运动，虽然最后以失败告终却迈出了中国近代化的第一步，极大的推动中国走向世界。可见，对同一历史人物或事件的评论会受不同因素的影响和制约。
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蒋廷黼《中国近代史》读后感
真的很幸运能找到蒋廷黼的这本《中国近代史》。
本书始终围绕着帝国主义列强侵略中国以及中国社会各阶层的御国自救两条线索展开. 作者写作的宗旨,希望藉以研究每一个时期的抵抗方案,分析每一个方案成败程度和原因,找出近代史的教训,来对抗战建国作出贡献.在思考国家前途、民族命运时, 蒋廷黻所持立场很坚决,并且在分析每套方案时也经常提到,那就是“要图生存非全盘接受西方文化不可”.因为,在蒋廷黻看来,“人与人的竞争,民族与民族间的竞争,最足以决定胜负的,莫过于知识的高低”.这里的知识指的是科学知识.当西方科学基础已经打好了,我们还在作八股文,行阴阳五行.而“在世界上,一切的国家能接受近代文化者必致富,不能者必惨败,毫无例外”,并举俄国、日本等的例子为证.所以,在研究中国近代史时, 蒋廷黻评判人、事的善恶、好坏,以及他眼里所谓的“好人”和“坏人”,全以是否学习西方科技、文化、政治为标准.按他这种立场和逻辑生发出来,便有了他对历史人物和历史事件的独特看法.其中对以下几人的评价就与我们所接受的传统教育观不同：
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