《中国医德》读后感
黄山社区卫生服务中心 刘云珍
冰心老人说过：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不觉悲凉。”这是对医务工作者最好的诠释。
医生自古以来都是一个令人崇敬的神圣职业。作为一名医务工作者,医德医风至关重要。只有具备高尚的医德,才能以病人为中心,全心为病人解除痛苦；才能淡泊名利，甘于奉献。 一个医务工作者真正的幸福是用自己的全身心付出，最终换来病人的康复。作为医者首先是做人，然后是做事，具备优秀的品德和高尚的情操，以解决病人疾苦为己任，才能热爱本职工作，再把业务做精、做细、做好，以德技双馨赢得病人及家属发自内心的尊重和信赖。救死扶伤，济世保健，是我们每一个医务工作者最崇高的信仰。
作为社区卫生服务中心的一名工作人员，一名党员，在社区卫生服务工作中，我必须要做到上:对得起党和人民；下：对得起自己！只有这样才对得起身上穿的这件洁白的圣衣！
当我再次合上《中国医德》这本书，20多年从医情景的一幕幕浮现在我的眼前。。。。。。有那么一幕我仍记忆深刻：那是曾经的我，刚刚跨进医学院的校门时，在医学生誓言碑前庄重的立下誓言：健康所系，性命相托。读此书感慨如下：
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唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心。誓愿普求含灵之苦…勿避险希、昼夜、饥渴、疲劳。一心赴救，无作功夫行迹之心。如此可为苍生大医。”对于“如何成为一名好医生”这个困扰医者几千年的问题，孙思邈早在一千多年前就给了我们标准答案——“大医精诚”。所谓行大医者以解决众生疾苦为大，然而只有具备精诚者，可承大医之名。“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德。
在漫漫中华几千年的历史上，出现了一代又一代的“名医”，例如：扁鹊救世济人敢于直言，华佗则是广施人道不分贵贱，孙思邈则是为民救世的精诚，李时珍遍尝百草著书济世，而叶天仕却是谦逊好学树医德…自古以来行医者便十分注重道德修养，将“大医精诚”奉为圭臬，更是以实际行动诠释着。上述的名医均是以德养性，以德养身，德艺双馨的代表。也正因为他们毕生恪守着这样的信念，才真正成为“历代医学家和百姓景仰的伟大先师”。
贫苦与羞辱多加的中国近代，中华民族被列强推向了生存的边缘，连温饱都已成了问题，何言求医问药。悲惨万象深深刺痛着每位医者的心。许多国外和本国的医生放弃优越的生活条件，只身来到这片硝烟弥漫的土地上，用自己的生命谱写着“医魂”！也许纷飞的炮火将他们掩埋，也许汩汩的时光将他们的名字冲淡，但他们有一个共同而不朽的称呼“医生”。“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾与此”。在一千多年前，孙思邈如是说，而一千年后的今天，千千万万的医者依旧是如是行。“SARS”带来的白色恐怖，让劫后余生的我们依感心寒。赞美的言语略显苍白，优美的诗歌变得平淡，风停了，鸟儿也不唱了，河水静悄悄地流着。原来它们怕惊扰了长眠与此的医魂们。为了抢救人民的生命，为了毕生的信念，在SARS那样无硝烟的战争中，他们献上了自己年轻而宝贵的生命……
医生，担负着“上以疗君亲之族，下以救贫贱之厄”之重任。古往今来，在社会生活中担任着重要的角色。而新时代中，我们面临的是更为复杂的现实。当代科学对某些疾病的局限性和病人的期待之间的矛盾，以及整个社会保障体系和病人要求之间的矛盾，把医生推到了“风口浪尖”，一些医疗纠纷层出不穷。面对这种情况，我们是勇往直前，还是明哲保身呢？在我们刚刚步入神圣医学殿堂的那一刻，“医学生誓言”早以给了我们回答：“我志愿献身医学，热爱祖国……救死扶伤，不辞辛苦，执着追求……”这亦是当代对“大医精诚”的诠释。我们曾庄严宣誓，是对历代医魂宣誓，以自己的灵魂起誓，而我们要做的是履行诺言，要铭记的是“性命相托”的重任。医患关系紧张归结为医疗体制的不完善和医德医风问题，随着医疗体制的不断完善，医德医风建设则成为我们要认真学习、体会的首要工作。
对我而言，刚从大学毕业步入工作岗位，扎实的理论知识还需要实践的锻炼，才可以成为医学的栋梁之才。但“欲成才，先成人”，从一名医学生成长为一名合格的医生，首先要学习的便是医德，学习如何才称得上是一名好医生！“大医精诚”，“精”于专业，“诚”于品德，这样才是德才兼备的“大医”，而这亦是读完本书后得出的领悟。医海博大精深亦一时难以参透其中的奥妙，所谓“青衿之岁，高尚兹典，白首之年，未尝释卷。”前人已做出典范，而我要做的则是效尤先人，力争做到“精诚”二字，尽毕生之力来做到“大医精诚”四个字！
我们刚刚步入神圣医学殿堂的那一刻，“医学生誓言”早以给了我们回答：“我志愿献身医学，热爱祖国……救死扶伤，不辞辛苦，执着追求……”这亦是当代对“大医精诚”的诠释。我们曾庄严宣誓，是对历代医魂宣誓，以自己的灵魂起誓，而我们要做的是履行诺言，要铭记的是“性命相托”的重任。医患关系紧张归结为医疗体制的不完善和医德医风问题，随着医疗体制的不断完善，医德医风建设则成为我们要认真学习、体会的首要工作。
对我而言，刚从大学毕业步入工作岗位，扎实的理论知识还需要实践的锻炼，才可以成为医学的栋梁之才。但“欲成才，先成人”，从一名医学生成长为一名合格的医生，首先要学习的便是医德，学习如何才称得上是一名好医生！“大医精诚”，“精”于专业，“诚”于品德，这样才是德才兼备的“大医”，而这亦是读完本书后得出的领悟。医海博大精深亦一时难以参透其中的奥妙，所谓“青衿之岁，高尚兹典，白首之年，未尝释卷。”前人已做出典范，而我要做的则是效尤先人，力争做到“精诚”二字，尽毕生之力来做到“大医精诚”四个字！
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读《希波克拉底誓言》有感
医生，一个要求高尚的职业；一个一但奉献精神有了罅隙，就操刀伤锦的位置；一个奉行生命权至高的特殊身份；一个不求杏林春满的赞美而无怨把福音与患者相赠的“朋友”，这是在读完《希波克拉底誓言》后我最深的感触。
在《希波克拉底誓言》的字里行间，渗透着这样一种一丝不苟的气质：尽己之所能，凡判断力之所及，谨守为病家谋利益之信条；洋溢着如此感恩与回报的精神：“授我艺者敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需接济之，如欲受业，免费无条件传授之”；坚守着这样一应平等的原则：“无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一的目的，为病家谋幸福，检点吾身”；饱扬着给予人生人格权的尊重：“凡我所见所闻，无论有无业务关系，应守秘密者，保守秘密”。 在这里我深会了“健康所系，性命相托”的含义，更加坚定了走这条道路应有的姿态：一丝不苟地执业，孜孜不倦地追求，无怨无悔地奉献。生命诚可贵，一但患者将生命与信任交托于你，一但你站上医生这个足以到掌控生死的高台，你从事的所有活动都必须以保障患者的生命为前提。所以，技艺上精益求精，道德上恪守崇高医德，精神上不辞艰辛，唯有这样才对得起患者的交付。而我，作为临床医学生，更应该刻苦学习，执着追求，不断磨练，完善自身，只求若干年后能以应有的姿态站在那个位置上，不愧于心。
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保持心灵最美的净土——恪尽医德
读《希波克拉底誓言》有感
读完《希波克拉底誓言》之后，我意识到自己应该用什么样的标准来要求自己、塑造自己。一是学会尊师重道、分享学识，任何一个教你东西的人你都应该尊敬他，并学会合作、一起分享讨论会收获更多的财富；二是诚信，在医学上是不能有任何的欺骗，否则你将承担巨大的后果，这可能会毁掉你一辈子也给别人带来不法挽回的痛苦；三是为患者谋利益，不能因为只考虑自己的利益而伤害病人的利益，不吃药就尽量不开，便宜的药能治好就不开贵的药，一切要为患者着想；四是不利用职业赋予的权力做不道德的事，不能收红包、不可以以权谋私，时刻告诫自己保持内心的纯真不能因某些社会现象而迷失自己，严持操守，不滥用职权为自己谋利。五是严守职业秘密，患者在面对医生时都是真诚的交流，在医生面前他们的言语是毫无隐私，赤裸裸的。他们相信我们，因此，我们也应该尊重和保护属于他们的隐私，不能再公共场所谈及病人的私人问题，我们应该保护他们他们在身体上已经有伤痛就不能再雪上加霜给心灵带来伤痛。
之前，在医院见习时，给了我很多的感触和体会，现在回想起来也更体会了希波克拉底的所说的名言。我经历了一次很深刻的经历，一天有一位住进医院62岁的患者，因突发疾病，伴右侧肢体瘫痪，吐词不清，被家属送到了东川区人民医院内二科治疗。病情危重，得知这个平时极为能干、要强的老人，突然不能言语，也不能动弹，急得老泪纵横，家属十分担心。何医生仔细查看患者病情后，边鼓励患
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大医精诚读后感
趁暑假时间匆匆读了下孙思邈著的《大医精诚》。其中提到说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心。誓愿普求含灵之苦?勿避险希、昼夜、饥渴、疲劳。一心赴救，无作功夫行迹之心。如此可为苍生大医。”对于“如何成为一名好医生”这个困扰医者几千年的问题，孙思邈早在一千多年前就给了我们标准答案——“大医精诚”。所谓行大医者以解决众生疾苦为大，然而只有具备精诚者，可承大医之名。“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德。
这次暑假前往厦门游玩我在鼓浪屿知道了被誉为“万婴之母”的林巧稚，她是我国妇产科学的奠基人，当生活和事业两者不可兼得时，她毅然决然地选择了事业而终身未婚。在临床上，她把给妇女生产和护理，变成了一门精湛的艺术，凡经她的手，再难产的产妇，都会化险为夷，因此挽回了无数母亲和孩子的生命。不仅医术高明，她的医德、医风、奉献精神更是有口皆碑，百姓为了感谢她，把在林巧稚手里接产出生的孩子起名“念林”、“爱林”、“敬林”、“仰林”等名字，以示对林巧稚的永久纪念。
在温饱都成问题的中国近代，求医问药也成了奢侈。悲惨万象深深刺痛着每位医者的心。许多国外和本国的医生放弃优越的生活条件，只身来到这片硝烟弥漫的土地上，用自己的生命谱写着“医魂”！也许纷飞的炮火将他们掩埋，也许汩汩的时光将他们的名字冲淡，但他们有一个共同而不朽的称呼“医生”。“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾与此”。在一千多年前，孙思邈如是说，而一千年后的今天，千千万万的医者依旧是如是行。“SARS”带来的白色恐怖，让劫后余生的我们依感心寒。H1N1甲流则是记忆中挥散不去的黑色阴霾。赞美的言语略显苍白，优美的诗歌变得平淡。为了抢救人民的生命，为了毕生的信念，在SARS那样无硝烟的战争中，他们献上了自己年轻而宝贵的生命??
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《中国医德》读后感
通过认真阅读《中国医德》这本书，将看似高深的医德通过一件件真实的事例进行了深入浅出的剖析，使我耳目一新，深受启发。 在阅读《中国医德》的过程中，每次看到那些鲜活的事例，我都很有感触，这些事例或多或少都在我自己或者同事身边发生过。有医护人员字迹潦草、工作责任心不强；也有对病患缺乏耐心，对他们隐私的不够尊重；还有医护人员本身理论知识的不足，操作技能的不扎实等等。这一系列的不足很有可能导致工作上的失误，甚至导致医患纠纷。对我而言，都是一种深深的警示，时时刻刻提醒我，不停地鞭策我努力学习，提升理论水平；加强修养，提高交流沟通技巧；扎实实践，增强操作技能。在平时与患者的接触中，要始终保持“三心”不放松，即要有责任心、耐心和爱心。只有努力提高自身各方面的素质，真心实意为患者服务，才能够真正成为一名称职的白衣工作者。 学医德是为了铸医魂，有了医魂才能强医能。中国医德的核心是“救死扶伤，全心全意为人民服务”，它是我们医务人员一切执业行为的最高准则，也是我们行业的灵魂所在。“救死扶伤”是我们的神圣职责，“全心全意为人民服务”是我们一切行动的终极目标。做合格称职的医生，就是要切实履行职责，在全心全意上下功夫，在为人们服务的实践中体现自我的人生价值。
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健康所系，性命相托
---读《中国医德》有感
xz中医院急诊科：曾世勇
冰心老人说过：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不觉悲凉。”这是对医务工作者最好的诠释。
作为一名医务工作者,医德医风至关重要。只有具备高尚的医德,才能以病人为中心,全心为病人解除痛苦；才能淡泊名利，甘于奉献。 一个医务工作者真正的幸福是用自己的全身心付出，最终换来病人的康复。作为医者首先是做人，然后是做事，具备优秀的品德和高尚的情操，以解决病人疾苦为己任，才能热爱本职工作，再把业务做精、做细、做好，以德技双馨赢得病人及家属发自内心的尊重和信赖。救死扶伤，济世保健，是我们每一个医务工作者最崇高的信仰。
大医精诚：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。如有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险峻，昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医！
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读《大医精诚》有感
初读《大医精诚》，给我的感觉不是一晃而过，而是一种深深的心灵触发。里面的每一
个字都是饱含深意，发人深思。
在这个被誉为“东方的希波克拉底誓言”的《大医精诚》中主要陈述了医学中最重要的
两个点，那就是“精”和“诚”。
所谓“精”，就是要求医者要拥有精湛的医术，医道是“至精至微之事”，习医之人必须
“博极医源，精勤不倦”。所以，终生学习成为了每个医者的必需品。医学是一门严谨的学
科，因为它针对的是生命。也就是说，只有拥有精湛的技术，才能让生命走上健康之路。而
精湛的技术就需要深入的学习、实践和创新，在行医过程中，要精益求精，学而时习之。 所谓“诚”，就是要求医者要有高尚的品德修养，“见彼苦恼，若己有之”，策发“大慈
恻隐之心”，进而“普救含灵之苦”。一个优秀的医者应该能净化思想，知我内省，以一颗“仁
心”去要求自己。只有自身修为的提高，才能从根本上去感知医学的深意。
从《大医精诚》中，我们可以总结出医生应该拥有的四颗心“细心”、“专心”、“精心”
和“仁心”，这四颗心就是“大医精诚之心”。文中所提到，每个医生都应该具备“大医精诚
…… …… 余下全文