《历史的选择》读后感

人类之伟大，乃是掘出精神的力量。 民族之文化，乃是把握历史的选择。 ——题记 “没有共 产 党，就没有新中国??”听到这首歌，我想起了前几天看到的《历史的选择》这一本书。这本书讲述了中国改革30年来，历经的苦寒和风霜。这就像那梅花呀，在风欺雪压面前，从来都是顶天立地，不肯低头折节。

鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀；鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴；骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿；历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量。中国，一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了“千磨万韧还坚劲”，选择了“粉身碎骨全不怕”。 正是这种精神，让历史选择了它——东方一只永恒的雄狮。 在中国共 产 党成立之前，中国已沦为半殖民地半封建社会，国无宁日，民不聊生，社会一片黑暗，民族处在危亡之中。面对这种险恶形势，中国人民进行了不屈不挠的斗争，无数仁人战士苦苦探索救国救民的道路，但都失败了。

19xx年7月，中国共 产 党成立了。从此，领导反帝反封建的革命斗争、争取民族独立和人民解放、实现振兴中华的伟大使命，历史性地落到了中国共 产 党的身上。中国革命进入了崭新的发展阶段。

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《历史的选择》读后感

毕家0小学 五（2）班 毕鑫怡 指导教师：张翠花

今天我读了《历史的选择》这本书受益匪浅。每当我看到那些仁人志士为民族解放而浴血奋战、英勇牺牲时，就泪流满面。

中国共 产 党从诞生到现在，已经走过90年的光辉历程。90年来，是中国共 产 党领导人民经过艰苦卓绝的武装斗争，建立了社会主义新中国，从根本上改变了中华民族的命运，写下了彪炳千古的光辉诗篇；是中国共 产 党领导人民与时俱进、开拓创新，摆脱一穷二白的落后面貌，走上了改革开放、全面建设小康社会的征途，开创了宏图伟业；是中国共 产 党推动科学发展，促进社会和谐，让黄土地不断创造奇迹，让世界惊叹中华巨变??我们凝望党旗，在心中筑起一道新的长城。那就是，树立共产主义的坚定信念，跟着伟大的党，信心满怀地迎接灿烂的明天。

翻开中国的历史，回到八十五年前，中国共 产 党开始编织鲜艳的党旗——这是一面代表中国人民红火岁月的旗帜，这是一面代表真理与光明的旗帜，这更是一面渗透着无数党员为追求真理和民族希望洒下鲜血的旗帜。李大钊、夏明翰、方志敏、刘胡兰……回顾八十五年的沧桑与光辉，多少中国人和革命战士在这面鲜艳的党旗下，历尽艰辛，用他们的生命、顽强的毅力、坚定的信念铸造着我们伟大祖国的岁月山河。

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稻盛和夫六个精进感想

最近集团公司组织学习稻盛和夫的“六项精进”。经过学习，六项精进理论深深地感染了我，简单、朴实的言语，让我感慨。

稻盛和夫“六项精进”内容指的是：1、付出不亚于任何人的努力；2、要谦虚，不要骄傲；3、要每天反省；4、活着，就要感谢；5、积善行、思利他；6、忘却感性的烦恼。

第一条，付出不亚于任何人的努力，一个人在事业上不吃得苦中苦，难为人上人，没有付出就不会有回报。这年代有多少人沉迷于现状，满足于微薄的收获，没有努力、进取的心念，懒惰、松懈的沉寂在幻想中。这样的生活方式和态度，令人悲哀。有些人会怨天尤人，或是埋怨自己的命运，唉叹自己没有好的平台。其实，成功的路就在自己的脚下，只要能迈出努力的第一脚，成功就会慢慢靠近你。并不是说是金子总会发亮，发亮的金子也需要自己的努力，不付出努力，又怎能呈现闪亮的光芒。

那么一个企业也是如此，没有努力，何来成功？细节决定成败，如果我们也用严格要求和努力改变的态度去面对我们的工作，相信我们的成功不会太远。其实，我们都是从同一起跑线上启程，没有高低之分，也没有什么天赋之说，成功只是考验我们的努力？在工作中，只有认真、努力、行动，才能更好的完成工作任务。有多少员工满足于现在的工作，生活的舒适，麻醉了他们的上进心。如果不付出努力，你就会学不到真正的技能，不会磨练出自己坚强的意志，也不会实现美好的憧景。

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《教育世界的今天和明天》 读后感

近期我认真研读了《学会生存——教育世界的今天和明天》这本书，感慨良深。通过研读，我重新认识了教育体系，重新正视教师这个神圣职业，也进一步认识到如何更好地教育学生，关爱学生，关注学生的健康发展和可持续发展，真正用自己的力量带领他们学到生存的方法和技能。

这个报告系统总结了发展中国家和发达国家教育的现状，对教育在现代社会中的重要作用给予充分的重视。它指出：“现在，教育在全世界的发展正倾向先于经济的发展，这在人类历史上大概还是第一次。现在，教育在历史上第一次为一个尚未存在的社会培养着新人。有些社会正在开始拒绝制度化教育所产生的成果，这在历史上也还是第一次。”

接着，书中着重从理论上论证“终身教育”的必要性。报告认为，心理学研究出，“人是一个未完成的动物，并且只有通过经常的学习，才能完善他自己”。人可以无限接近客观世界，但永远也不可能穷尽它，人在其自身的发展过程中，永远也只是“一个未完成的动物”。从而证明教育对人的完善是何等重要。因此，“人在心理上尚未完成，这一点对我们认识人，是有贡献的。我们可以说，人永远不会变成一个成人，他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程”，正是教育在这一无止境的完善过程和学习过程中扮演了极其重要的角色，“教育包括培养和发展一个人全部潜能的教养过程”。一部人的历史就是人的潜能随着生产劳动的发展而逐渐地无限地变成现实的历史，而这种转变恰恰又是以教育为居间作用的。实现人的自我完善，培养全面发展的人，这是人的本性向社会提出的要求，是人类社会向教育提出的任务。这一要求和任务没有任何时候比现在更为迫切和必需了。

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《黑天鹅——如何应对不可预见的未来》读书笔记

作者：[美]纳西姆·尼古拉斯·塔勒布

在发现澳大利亚的黑天鹅之前，欧洲人认为天鹅都是白色的，“黑天鹅”曾经是欧洲人言谈与写作中的惯用语，用来指不可能存在的事物，但这个不可动摇的信念随着第一只黑天鹅的出现而崩溃。黑天鹅的存在寓意不可预测的重大稀有事件，它在意料之外，却又改变一切。人类总是过度相信经验，而不知道一只黑天鹅的出现就足以颠覆一切。

全书首先以黑天鹅的发现为楔子，共分为五个部分。第一部分“极端斯坦与黑天鹅现象”，主要讲述我们如何看待历史和当前事件，以及存在哪些偏差。是关于人类如何对待知识的问题。第二部分“我们就是无法预测”讲述我们对待未来所犯的错误和某些“科学”不为人知的局限，以及我们对自身预测能力的局限性能够做什么。随机性和不确定性是常态。第三部分“极端斯坦的灰天鹅”更深入地探讨了极端事件，讲解了钟形曲线（智力大骗局）是如何产生的，并审视了一些自然和社会科学中被置于“复杂”标签下的观点。第四部分是“结语”：如何与黑天鹅打成平手。第五部分是后记，对全书进行了更深层次的思考。《黑天鹅》的核心思想是：我永远不可能知道未知，因为从定义上讲，它是未知的。但是，我总是可以猜测它会怎样影响我，并且我应该基于这一点做出自己的决策。其实这也是应对“黑天鹅”的正确态度。

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《教育照亮未来》读后感

江苏省高港中等专业学校 杨承毅

最近，阅读了高港区教育局教师发展中心推荐书——《教育照亮未来——民国八大教育家经典文选》（杨斌编），里面收录了民国时期的许多教育大家的脍炙人口的教育名篇。蔡元培、叶圣陶、张伯苓、陶行知、陈鹤琴，教育名家的如椽大笔写下的永恒的教育文字，在今天读来，依然觉得如春风拂面，充满了对人性的思考和对人生成长的不懈探索。

经颐亨先生写道：教育不宜求速效。这是对当下教育的当头棒喝，令人有猛醒之感。先生说：“教育为根，社会为叶。”教育是一种在人生的根系上下功夫的事业，岂可以求速见之效？然而，君不见，有多少的教育中人，计较于立竿见影，计较于一得一失，用工程学、用工艺学的方式经营所谓的教育。教育由此充满了功利，充满了浮夸。

陶行知先生写道：学校以生活为中心。是啊，学校不是名利场，学校不是咖啡馆，学校是让学生来学习如何生活做人的。生活中的一切，都有可能成为教育的素材，我们教育孩子，就应从生活中汲取灵感与素材，让孩子在生活中学会成长，然后，我们要还给生活一个活生生的孩子。

蔡元培先生写道：美育是自由的、美育是进步的、美育是普及的。在今天看来，我们离美育的教育思想还很遥远。先生的美育思想，直指人的审美境界和人格境界，反观我们今天所谓的美育，只不过是教育了孩子一些技术而已，这一些技术非但没有让人孩子获得生活的价值，反而使他失去了审美的信心与兴趣。

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我读过一本《世界上最伟大的推销员全集》这本书，作者是美国的奥格·曼狄诺，他是撰写自我帮助方面最有灵感的作家。这本书中没有围绕推销来写，我感觉更多的是阐述人生的哲理，说了很多做人的道理。其实做什么都一样，如果学会了做人。如果学会了处理社会的各种关系，那么成功也就不远了。我推荐大家能看一看原著，希望也能给大家带来一个启示。

下面我写出了里面的精华，包括如何对待每一天，对待我们的敌人，怎样认识失败和成功，对于金钱的态度。如果能做到那几点，你一定会成为一位成功人士，包括事业、家庭。我在这里就不多说了。

羊皮卷一

当我每天重复这些话的时候，它们竟成了我生活中的一部分，更重要的是，它们渗入我的心灵。那是个神秘的世界，永不静止，创造梦境，在不知不觉中影响我的行为。

羊皮卷二

我用全身心地爱迎接今天。我赞美敌人。我的心里默默地为每一个人祝福，我爱自己，用清洁与节制来珍惜我的身体，我用智慧和知识充实我的头脑。 羊皮卷三

我不想听失意者的哭泣，抱怨者的牢骚，这是羊群中的文艺，我不能被它传染。我要昼夜避免绝望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一试再试，争取每天的成功，避免以失败首场(在别人停滞不前时，我继续拼搏)。

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文学与传媒系学生作业纸

读《明天》有感 《明天》写的是一个孩子死去、母亲失去希望的故事。故事的时间简单而集中：三个晚上两个白天。第一个晚上写守寡的单四嫂子守护生病的儿子宝儿，期盼天明宝儿的病会好一些；第二天单四嫂子带宝儿去看病，结果下半天宝儿便病死了，到晚上单四嫂子守着宝儿的尸首痛哭直到天明；第三天下午宝儿出葬，到晚上单四嫂子一个人在“太静”“太大”“太空”的屋子里思念自己的宝儿，想做一个见到儿子的梦??但即使做了这样的梦，又怎样呢？宝儿已死，守寡的单四嫂子，在一般人看来，甚至在她自己看来，还有什么希望呢？ 故事集中在宝儿死亡前后两三天，因此，“死亡”俨然成了小说的中心事件，死亡的气氛笼罩着整个小说，使这篇无人问津的小说唤起了人们对死亡的思考，从而，超越了《呐喊》中一贯的现实批判的层面。面对病入膏肓的儿子，单四嫂子无能为力，只能日夜守着，只能抱着自欺欺人的希望：“到了明天，太阳一出，热回退，气喘也会平的——这是病人常有的事。”最后他拿出所有的积蓄——十三个小银元和一百八十铜钱，到何小仙那里，准备奋力一搏。但终究挽救不了孩子的命运，只能在眼睁睁的看着宝儿死去，留给这个粗笨女人的，只有儿子最后的一声“妈”，我们知道面对死亡，任何方式的挽回都只能是徒劳，死是自然生命的规律，作为自然的一员，必然得尊崇自然的秩序，或早或晚，必然会消亡。无数人曾试图做出肉体上的抗争，但最终以失败告终。此时，单四嫂子的心境和做法，似乎能唤起很多人的共鸣，无法超越死亡，面对无法解决的悲剧，绝境中的人们，往往会以不切实际的幻想来安慰自己，或是，徒劳的挽救必死的生命。丈夫死的时候，她还能将希望寄托在孩子的身上，听着宝儿要像他父亲一样，卖馄饨，挣钱，孝顺自己。仿佛她纺出的每寸棉纱都有意思，都活着。而此时，生活的唯一寄托——宝儿也去了，作者提到一句话“但单四嫂子虽然粗笨，却知道魂是不能有的事，他的宝儿也的确不能再见了??”于是，选择逃避，期望着在梦里能会到宝儿，逃避死亡给他的难以承受的苦痛，逃避孩子的死留给他的孤独与空洞。

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