向死而生
——观《第七封印》有感
“当羔羊揭开第七印，天空寂静约有两刻，立于上帝面前的七位天使被赐与七支号，一位持金香炉的天使来在祭坛旁，香炉内的香烟并众圣徒的祈祷一同缓缓升到上帝的面前；天使将坛上的火盛满香炉遂倾倒于地上，顿时电闪雷鸣，大地震颤……”
这便是《启示录》里对于第七封印的描述。第七封印，象征着审判，当审判到来之日，就是末日降临之时，那时天使出现，坟墓打开，大家一起恭迎上帝的到来。
影片所处的时代正是一个充满了恐惧与死亡的时代。这是一个荒谬的时代。那时候，“圣战”归来，人们饱受着战争与瘟疫带来的双重困扰，食不果腹，民不聊生。就如同影片的情节一般，地中海的水是冰凉刺骨的，画面是阴沉黑暗的，河岸上到处都是尸体与枯骨，死亡在那时离人是那么的近。而教堂里的作画师享受的描绘着他的得意之作：死神带着人们共舞，直至走向黑暗的国度；人们在瘟疫中痛苦不堪，直至生命结束；可怜的人们鞭挞自己祈求得到上帝的原谅??这时，天是黑的，满眼剩下的，满眼将只剩下的只有死亡！
此时，末日审判似乎已提早降临在这片土地，人们自顾不暇。布洛克看到的只有血腥的杀戮和无情的死亡，这富有冲击力的场景不停地提示他人的生命是何等脆弱！回乡的途中，布洛克碰见了死神，死神要取走他的性命。怕死知心人皆有之，那句“我的身体准备好了，而我的心还没有。”无疑是布洛克怕死的最好说明，于是，他邀请死神与他对弈，想借此机会暂缓死亡之期。棋局之间，死亡面前，布洛克似乎加速了对人生意义的领悟。死神在他身后，而他依旧思索。
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第七封印观后感
篇一：第七封印>观后感
今天上午，公司网线出了问题，干脆就安心的看前几天就下下来一直没安心看的电影。《第七封印》是前天下的，因为看到一篇介绍，说人临死之前应该看看这部电影。一时冲动也就下了。
《第七封印》，我觉得这部片子有种宗教色彩。我没有看的很懂，但是看的有点激动。呵呵。
给我印象最深刻的是片中人的脸，对，就是脸。我承认，我是个有点注重脸面的人，第一眼看人的时候首先看的往往都是人的眼睛。《第七封印》就这样对了我的胃口。片中有很多的镜头都是人的眼睛。西方人的眼窝都是有点深陷的，看起来深邃无比。在影片的刻意强调下更显得如此。
安东尼的脸色总是苍白的，从第一次见到死神到最后都是如此。眼睛里总有很奇怪的东西在善良。他是绝望的，还有恐惧。一直都在恐惧着，所以他一直都很不安。即使是在那个黄昏，喝着牛奶吃着野草莓，他说他会记住的那个黄昏，他的眼睛里依然有惊惶。
他是不相信上帝的，至少不是很相信。影片中有一段他对死神说的话，说了很久。我觉得更像是他的自白。他怀疑上帝的存在，因为人们总是在祈祷，却总也看不到那些传说中的神迹，只是凭着一种模模糊糊的信仰罢了。死神就说了一句话，“你在恐惧。”安东尼的情绪突然就转变了，他说，“是的，我在恐惧。因为恐惧，所以必须抓住一点信仰。”可能信仰真的就是这样产生的吧。我们每个人都有自己的恐惧，很多时候不可克服，如果有了信仰，至少还可以让自己去相信那一点不知道是不是真的存在的东西。在西方，上帝就是这么个东西。可惜，在《第七封印》中，那个被钉在十字架上的上帝，我怎么看都觉得恐怖。那样狰狞的一个上帝，更像是中国神话中的怪物。至少也是坏蛋。
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[2013开学第一课观后感]2013《开学第一课》观后感 广东深圳南山区西丽小学六（6）班六年级:林颖茵
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《我的1919》观后感
电子信息工程08（2） E08610225 徐启康
摘要：第一次世界大战结束以后，法、英、美、日等战胜国在巴黎召开会议，重新瓜分列强在世界的利益。中国作为战胜国出席了巴黎和会，可是列强却强迫中国将战败国德国势力范围的中国山东省转让给日本，由此引发了对中国现代史产生深远影响的“五四”运动。“巴黎和会”被称为北洋政府丧权辱国的耻辱柱。出席“巴黎和会”的以北洋政府外交部长陆征祥为代表的中国代表团被称为“卖国”。本影片以全权代表顾维钧为主角，加之以唯美的爱情为主线，酣畅淋漓的展现了中国人的顽强、中国人的脊梁！
关键词：五四，巴黎和会，愤慨，脊梁
19xx年第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，攻占青岛和胶济铁路全线，控制了山东省，夺取德国在山东强占的各种权益。19xx年大战结束，德国战败。19xx年1月18日，战胜国在巴黎召开“和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身份参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的“二十一条”不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。
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电视剧《女王的教室》观后感
这是一部极具教育意义的电视剧，里面的一些想法让我感到热血沸腾。原本打算看完《20xx年北京奥运会开幕式》就接着看《20xx年60周年国庆阅兵式》，岂料1080P的HDTV画质花费了大量下载时间（20吉，还没下完），于是就找寻一些以前购买的DVD翻看，就这样《女王的教室》又重新搬上我的银幕。
故事讲述一班六年级的学生与魔鬼老师进行的一年的斗争。这部电视剧是20xx年在日本富士电视台上映，然后我第一次看是在20xx年的翡翠台，记忆中好像是周六日播出。当时的收视率应该不错，再查阅相关资料，可以得知剧集收视率从首集的14.4%攀升到大结局的25.3%，是罕见的高收视。
不过我看电视剧不注重收视率，毕竟各人的口味都不一样。我必须把整个剧看完，才能给出合理的评论。我觉得，这部电视剧最大的特色是具有浓厚的教育意义。我们大概想也没想过这些问题“我们为什么要读书”“幸福的定义是什么”“为什么要尊师重道”。特别是当今这个年代，尊师重道好像已经是很老土的观念。其实我觉得不是的，教育应该是很神圣的一份工作。我相信教育能够产生奇迹，每一个从事教育的老师在最初都应该有一种教好每一个学生的热诚，不仅仅是传授知识，还有做人处事的态度，不是吗？也许有人会说这个想法很天真，不切实际。不过，把这些幼稚的想法变成现实，不才是最有挑战性和满足感的事情吗？
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理实1102 任再锋 41164042
文化对人行为的影响
我们知道，人的行为通常是由他的价值观决定的，人的价值观很大程度上又会受到他所处的环境的影响，也就是文化的影响。下面就基于此，简述文化如何对罗生门中人物的行为产生影响。
先谈谈四个主人公说谎的原因。
俗话说“盗亦有道”，强盗们也有自己的文化和思维方式。强盗中的圣人，也就是能得到大家崇拜的强盗，称作是“绿林好汉”。所谓“绿林好汉”，一定要有侠肝义胆和超群武功———这种文化是很多人都认可的。多囊丸出于对这种文化的认可，出于这种文化下他形成的的荣辱观，故而极力地在供词中显示自己的侠义和勇猛。所以就有了“割断了武士的绳子”“问如何处置这样的女人”“大战二十三回合”的谎言。
而武弘深受日本武士道精神的影响。武士道强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”，说白了就是不怕死的精神。武弘是个贪生怕死之辈。从他刚开始拒绝决斗到迫不得已决斗时畏首畏尾，其懦弱便一览无余，但作为一个武士，作为一个武士道精神的信奉者。武弘对懦弱深恶痛绝，他生怕别人知道自己没用，就编造了谎言：是自己在羞辱中将匕首刺入自己的胸膛??
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爱国电影观后感作文：影片《无声的河》观后感
爱国电影观后感作文：影片《无声的河》观后感
置身于人潮汹涌的大街，聆听着人世间妙曼的生灵之歌，我的心充满了一种从所未有的感动与冲动。我闭上眼睛，想感同身受地体会在聋哑人群体中那万籁寂静的世界，体验那种无法用言语表达的痛苦，却发现，泪水已经悄悄涌满了我的眼睛。身为一个耳聪目灵的健全之人，原来本身就是一件多么值得庆幸的事情啊！
影片《无声的河》生动地记述了一个梦想当歌手的即将毕业的师范大学生文治，由于声带长了息肉，不得不到一个聋哑学校实习。在实习的过程中，从未接触过聋哑学生群体的他，被这一群有着丰富的内心世界，对生活充满着憧憬与执着追求的孩子们所深深打动，由此也结下了浓厚的师生情谊，由最初的心灰意冷到带着深深的眷恋，重燃雄心壮志而离开??
看完影片，我被这群身残志坚的学生们所深深震撼。面对生活中不同程度的挫折，他们没有选择逃避，没有在自怨自艾中磨光自己苟且的生命。而是以一种无畏的生活态度勇敢地面对着。为了实现胸中燃烧的理想，他们披荆斩棘，在无声的世界里艰难地摸索着，执着无悔地追求着。他们冲破了来自社会、家庭、个人的种种阻力与磨难，展示着生命的顽强与对生活的质朴而强烈的爱与追求。把青少年生涯演绎得异彩纷呈、跌宕起伏。他们本身就是一首可歌可泣的赞歌。
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《岂是妻儿惹祸端》观后感
XXX单位组织看了《岂是妻儿惹祸端》这一警示教育片，讲述大兴安岭图强林业局局长王天辉的违法行为，其在身陷囹圄后才悔悟到法律的威严和重要，但为时已晚发人深省。
腐败案例让人心情沉重，王天辉的妻子和儿子虽然在其腐败过程中起到了推波助澜的作用，但追根溯源还是其自身原因，只要其能够坚守原则，也不会落到这个下场。王天辉身为党员干部，走上局长岗位后，忘记了党艰苦朴素、吃苦耐劳和为人民谋利益的光荣传统和宗旨。一心追求个人名利，贪图物质享受，不择手段地权钱交易，聚钱敛财、受贿索贿。其意欲摆脱党和法律的监督，践踏了党性原则和党纪国法，受到法律的严惩是必然结果。
这一警示教育了我们要以王天辉为镜子，时刻对照、检点自己的工作行为，严格要求自己，带头廉洁自律，稳得住心神，管得住手脚，抗得住诱惑，耐得住寂寞，经得住考验，把握公与私的“警戒线”，以平和之心对“名”，以淡泊之心对“位”，以知足之心对“利”，以敬畏之心对“权”，自觉做到条件变了艰苦奋斗的作风不丢，环境变了吃苦耐劳的精神不减，时代变了甘于奉献的传统不变，成为遵纪守法的模范。
这一警示也教育了我们要以王天辉为镜子，做到头脑清醒，政治坚定，做到清正廉洁，自重，自省，自警，自励，以身作则，严格按照规定和制度办事。在实际工作中，认真
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