人生感悟：死前方知原来万事空 索引：看看今日中国吧，被滚滚红尘搅得躁动不安的国人，如同被利益长鞭驱策的陀螺一样，无法停止狂转。贫苦者自生自灭，少有呼吁关怀的声音；富有者一掷千金，比“临潼斗宝”有过无不及。腐败愈演愈烈，贪污日盛一日。
──漫谈中国人的生死观
有一个很有意味的故事∶
黄昏，爷孙俩坐在山坡上牧羊，孙子问爷爷∶“天天放羊是为著啥呢？”爷爷答道∶“为了攒钱给你娶亲呀。”孙子问“我娶了亲以後呢？”爷爷说∶“生儿子。”“儿子长大了呢？”“放羊┅┅”
终当归空无－－－－
这故事向人们叙说著一个走不出的可悲循环。这种循环，某种意义上，恰恰象徵著中国文化。传统中国的农业性质，决定了人们的社会存在，决定了人们相应的生活方式、思维特色及文化精神。
日与夜的循环、月亮盈缺的循环、季节的循环、六十花甲子的循环（编注∶中国历法中的天干地支，可拼出60个不同的组合。每60为一个循环，称为“花甲子”）、以及朝代的更替循环，直接影响著中国人的世界观。所以，在中国传统文化中，人的生命也是一种不断的循环，才会有“20年後又是一条汉子”的豪言，才会有愚公“子又生孙，孙又生子，子子孙孙无穷匮也”的自负。
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第二单元
5 兰亭集序
5分钟训练(预习类训练，可用于课前)
1.给下面词语中加点字的注音。
癸丑（ ） 会稽（ ） 修禊（ ） 流觞（ ） 骋怀（ ） ．．．．．
相与（ ） 形骸（ ） 趣舍（ ） 嗟悼（ ） 虚诞（ ） ．．．．．
答案：ɡuǐ kuài xì shānɡ chěnɡ yǔ hái qǔ jiē dàn
2.解释下列加点实词的含义。
(1)暮春： (2)群贤毕至： ．．．
(3)相与： (4)映带左右： ．．．．
(5)兴怀： (6)喻之于怀： ．．．
(7)修短随化： (8)固知一死生为虚诞： ．．．．．．
答案：(1)暮春：阴历三月 （2）毕：全 (3)相与：相交往 (4)左右：（亭子的）四周 (5)兴怀：引起心中的感触 (6)⑥喻：明白 (7)修短随化：寿命长短，听凭造化（自然） (8)固，本来。一，把??看作一样
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语文：4.9《兰亭集序》同步练习7（鲁人版必修3）
基础练习
1．请简要说明文章中体现出作者怎样的情感变化。
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2．文章第一段写出了宴集之地优美的自然风光，请写出文中描写景物的妙句。
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3．怎样理解“信可乐也”?
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4．“天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”，（1）根据这一句回答作者是怎样达到人生极乐的?（2）在我们学过的哪篇文章中曾经化用了这段话?
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题目《兰亭集序》 高一 年级 语文 学科 主备人 欧阳秀萍
《兰亭集序》导学案
三维目标
1、掌握文中的文言现象，如古今异义、词类活用、通假字、特殊句式、多义实虚词，领略本文骈散结合的句式风格，掌握序言的相关知识。
2、抓住文中的情感线索，感受作者深沉感叹中蕴藏的复杂情感，探究情感变化的成因和作者的人生观、生死观。
3、感受“流觞曲水”的盛会佳况，感悟“群贤毕至”的欣喜，体会“畅叙幽情”的慨叹。
使用时间及说明
1、 用早自习时间朗读课文，结合课下注解初步理解文章大意。
2、 用10分钟时间做完“自主学习”中题目。
3、 用5分钟时间记忆“知识链接”中相关文学常识。
预习案
一、知识链接
1、兰亭：位于绍兴西南，相传越王勾践在此种植兰草，汉代设置驿亭，故名“兰亭”。兰亭有三绝：君民碑（康熙手书“兰亭”无数游客抚摸得名）、祖孙碑（正面康熙手书《兰亭集序》背面乾隆手书《兰亭即事》）、父子碑（上书“鹅池”二字，“鹅”为王羲之手书，“池”为王夫之手书）。最为古今传诵不绝的是“兰亭集会”：东晋永和九年三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
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内容：《兰亭集序》 一、目标导引
掌握三四段的重点字词及句式。 二、问题导学
你做为“后之览者”，读了此文，有什么感触？ 三、 基础训练 [自学释疑] 1、解释划线词语：
（1）固知一死生为虚诞（ ）（ ） （2）齐彭殇为妄作（ ） （3）所以兴怀，其致一也（ ）
（4）后之览者，亦将有感于斯文（于： ）（ 斯： ） 2、指出特殊句式类型：
（1）不能喻之于怀（ ） （2）亦将有感于斯文（ ）
（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（ ） 3、指出下列句子中的词类活用
群贤毕至： 死生亦大矣： 一觞一咏： 极视听之娱 ： 齐彭殇为妄作： 一死生为虚诞： 流觞曲水： 游目骋怀： [合作探究]
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二、阅读《游褒禅山记》
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花．
山”。今言“华”如“华实”之“华” 者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
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<19>兰亭集序
教学目标：
1、理解并掌握重点文言现象，体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。
2、深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。
3、品味本文精练优美、朴素清新的语言。
教学重点：
理解并掌握重点文言现象，深入理解作者的写作意图。
教学难点：
把握作者的情感变化及其中蕴涵的作者的人生观。
课时安排：
2课时
教学过程：
第一课时
导入：
一、关于王羲之：
(303～361)东晋书法家、文学家。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪（今山东临沂）。初为秘书郎，征西将军庾亮引为参军，累迁长史。后拜宁远将军、江州刺史。复授护军将军，迁右军将军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。以寿终。世称王右军。原有集10卷，已佚。张溥辑有《王右军集》2卷，见《汉魏六朝百三家集》。
相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见到李斯、曹喜、锺繇、梁鹄等著名书法家的书迹，又在洛阳看到蔡邕书写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。王羲之所处的时代，楷书逐渐成熟，草书得到发展。他在此基础上，又博采众长，一变汉、魏以来质朴淳厚的书风，而创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为书圣。
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1．知识与技能：
了解序文的写作特点
梳理文言文知识点，积累文中词类活用及特殊句式。
2．过程与方法：
在反复诵读中，体会文本的节奏、语气和韵味，培养良好的文言语感；
培养学生系统的归纳文言知识的能力
3．情态与价值：
欣赏文中描绘的自然风光，品味作者之“乐“。
重难点：
重点：梳理文言文知识点，积累文中词类活用及特殊句式，培养学生系统的归纳文言知识的能力
难点：反复诵读，欣赏文中描绘的自然风光，品味作者之“乐”。
导入：
今天，就让我们一起穿过时光的长河，走进那兰亭，一起学习王羲之的《兰亭集序》 （过渡句：《兰亭集序》，这是一篇山水游记散文，学习山水游记类的散文，首先我们必须对作者和写作背景有一定的了解，下面，就让我们一起去认识王羲之其人及其写作背景。）
王羲之，字逸少，祖籍琅琊临沂，后迁居会稽山阴。善书法，有“书圣”之称，又因为他曾任右军将军，世称“王右军”。
东晋穆帝永和九年的三月三日，王羲之和当时的名士谢安，孙绰、支遁等四十一人，集会于会稽郡山阴的兰亭，在水边游赏。嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。在当时，要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是我们今天要学习的《兰亭集序》。
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