1 1.文言文 名言名句
1.天行健，君子以自强不息。 ——《周易》
（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》
（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）
3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》
（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）
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A
黯然销魂者，惟别而已矣。（江淹） B
百川东到海，何时复西归？僮巢慌?老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。（孟子） 本是同根生，相煎何太急。（《七步诗》） 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫) 避其锐气，击其惰归。（《孙子兵法》） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》) 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁) 不愤不启，不悱不发。（《论语》） 不患人之不己知，患不知人也。(孔子) 不积跬步，无以至千里。（荀子） 不可以一时之失意，而自坠其志。（冯梦龙） 不鸣则已，一鸣惊人。（《史记》） 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明） 不去庆父，鲁难未已。（《左传》） 不入虎穴，焉得虎子？(后汉书)
不塞不流，不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼) 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩，无以成方园。(孟子)
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文言警句
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
译：自然界有它自己的运行规律，不以任何一个人的意
志为转移。
古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚韧不拔之志。 译：纵观古代有成就的人，他们没有超人的才能，也一
定有坚韧不拔的意志。
天下事有难易乎，为之则难者亦易矣，不为则易者亦难
矣。
译：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了，如果不做，那么容易的事情也困难了。
有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。
译：有志气的人自然会想出千方百计的去取得成功，没
有志气的人只会感到千难万难。
志不真则心不热，心不热则功不贤。
译：不是真有志向心中就不会热情高涨，如果不热情高
涨事情就很难成功。
雅量含高远
译：宽宏的度量，意味着高远的眼光。
宝精神则本业固
译：人首先注重精神，才能使所从事的事业持之以恒
圣人无常师
译：善于学习的人并没有固定的老师，他会学习每个人
身上的优点，随时反省自己的不足。
士虽有学，而行为本焉
译：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
老当益壮，宁移白首之心，穷则益坚，不坠青云之志。 译：年纪老迈而情怀更加豪壮，哪里能改变白发之人的心愿？境遇艰难而意志越发坚定，决不会丢掉直冲青云的志向。
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文言文背诵篇
《论语》
1
2、阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
3
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5、如何正确对待别人的优点和缺点呢？孔子说过：择其善者而从之，其不善者而改之。
6人行必有我师焉。
7、小明学习成绩优秀，组织能力强，但刚转到这个班，因此在班干部竞选中落选了，李老师引用孔子的话，人不知而不愠，不亦君子乎。帮她解开心中的疙瘩。
8、生活中处处都有老师，但怎样向他们学习呢？孔子给后人很好的教诲，他说：择其善者而从之，其不善者而改之。
9、
10、文中孔子称赞孔文子的句子是：敏而好学，不耻下问。
11、对待事物的正确态度是：知之为知之，不知为不知。学习有三个层次，只有以之为乐的人，才能真正的学好它，此句是： ， 。
12、孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤者而自省也”，在论语十则中还有类似的表述，这两句是： ， 。
13强调实践重要性的句子是：吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
14
《为学》
15、本文的中心论点是：
《爱莲说》
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1. 如切如磋，如琢如磨 。（诗经 卫风 洪奥）
指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。
喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。
2. 它山之石，可以攻玉。 （诗经 小雅 鹤鸣）
它山上的石块，可以用来磨玉石。指相互借鉴，取长补短。
3. 兢兢业业，如霆如雷 。（诗经 大雅 云汉） 形容做事谨慎、勤恳
4. 言之者无罪，闻之者足戒。（诗经 大序）进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
5. 辅车相依，唇亡齿寒 。 （左传）车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。（比喻两者关系密切，利害相关。）
6. 皮之不存，毛将焉附。（左传）
皮没有了，毛长在哪里？“傅”通“附”附着，靠近。（比喻事物失去了基础，就不能存在。）
7. 言之无文，行而不远。（左传）说话没有文采，就传播不远。
8.前事不忘，后事之师。（战国策）常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
9. 亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。
10. 鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策）
指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
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国 家
（1）治国
天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患
○《三国志·魏书·杜畿传》
构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民
构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。○《意林》引《物理论》
理国要道，在于公平正直
○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语
正其本者万事理，劳于永者逸于使
劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》
治身莫先于孝，治国莫先于公
○宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
（2）安危
居安思危，思则有备，有备无患
居安：处于安全的境况。备：事先有准备。○《左传·襄公十一年》 为之于未有，治之于未乱
为w?i：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。
○《老子》六十四章
利莫大于治，害莫大于乱
○《管子·正世》
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义
浚：开浚，疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏
召远在修近，闭祸在除怨
召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。○《管子·版法》
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励志文言文名句
*天行健，君子以自强不息。——《易经》
*发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语》 *三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》 *修身、齐家、治国、平天下。——《大学》
*富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》 *生于忧患，死于安乐。——《孟子》
*吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
*路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 *亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》 *不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》 *燕雀安知鸿鹄之志？——《史记。陈涉世家》 *一屋不扫何以扫天下？——《后汉书。陈蕃传》 *有志者，事竟成。——《后汉书。耿弇传》 *人生在勤，不索何获？——〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。——〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。——〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。——〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。——〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。——〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。〔——清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。——琮琼
*不为穷变节，不为贱移志。——〔汉〕桓宽 *丈夫志四海，万里犹比邻。——〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？——〔三国〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？——〔唐〕邵谒 *益重青青志，风霜恒不渝。——〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成，志在万里外。——〔唐〕李白 *我志在删述，垂辉映千秋。——〔唐〕李白 *非无江海志，潇洒送日月。——〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔，志泰心超然。——〔唐〕白居易 *怜君头早白，其志竟不衰。——〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀锋芒。——〔唐〕孟郊 *男儿出门志，不独为谋身。——〔唐〕杜荀鹤 *有志诚可乐，及时宜自强。——〔宋〕欧阳修
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常用文言名言警句浅译(1)
未
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常用文言名言警句浅译(1)
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》
（译作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》
（译对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）
3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》
（译见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
（译干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
（译君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）
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