来自名言警句的成语
苦口良药
良药苦口利于病
忠言逆耳利于行
志者天成
塞翁失马,焉知非福？(淮南子)
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)
山不厌高,水不厌深。(曹操)
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
山高月小,水落石出。(苏轼)
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其实难副。(后汉书)
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子·权修》)
时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
…… …… 余下全文
出自名著的名言警句
[ 2006-2-4 1:50:00 | By: 玉琳 ]
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子·六十四章》）
民不畏死，奈何之死俱之？ （《老子·七十四章》） 知足不辱，知止不殆。 （《老子》） 信言不美，美言不信。 （《老子·八十一章》） 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 （《论语》） 朽木不可雕也，粪土之墙不可。 （《论语》） 岁寒，然后知松柏之后凋也。 （《论语·子罕》） 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 （《论语·述而》） 知之者不如好之春，好之者不如乐之者。 （《论语·雍也》）
既来之，则安之。 （《论语·季氏》） 知之为知之，不知为不知，是知也。 （《论语·为政》）
…… …… 余下全文
《礼记》名言警句：
1、见利不亏其义，见死不更其守。
2、玉不琢，不成器。人不学，不知道。
3、正已而不求于人。 端正自己的品行不依靠别人就不会与人结怨，就可以上不埋怨上天，下不责备别人。达意则是，自力更生
4、莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也 出自：《礼记·中庸》 虽属极幽隐、细微之处，实际上没比这更明显、具体的了。见(xiàn) 从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。所谓“慎独”，就是要人前人后一个样，就是要时时叩问自己良心是否有愧。 [1]
5、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。
6、君子不自大其事，不自尚其功。
7、其旨远，其辞文 。
8、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。
9、恶言不出于口，忿言不反于身。
10、惟天下之至诚，为能化。 【原文】其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。
【译文】比圣人次一等的贤人致力于某一方面，致力于某一方面也能做到真诚。做到了真诚就会表现出来，表现出来就会逐渐显著，显著了就会发扬光大，发扬光大就会感动他人，感动他人就会引起转变，引起转变就能化育万物。只有天下最真诚的人能化育万物。
…… …… 余下全文
《礼记》《孟子》中常见名言名句
1、鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言,不离禽兽。（《礼记·曲礼上》）
【译文】鹦鹉虽能说话，终归还是飞鸟；猩猩虽能说话，终归还是走兽。
2、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）
【译文】礼所崇尚的是有往有来。得到恩惠而不予报答，不合乎礼的要求；得到报答而不予恩惠，也不合乎礼的要求。
3、入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。（《礼记·曲礼上》）
【译文】到一个地方时要问清当地的禁忌，到一个国家时要问清当地的习俗，到别人的家里要问清这家的避讳。
4、夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《礼记·檀弓下》）
【译文】孔夫子说：“繁重的赋税和徭役比老虎还厉害啊！”
5、孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”（《礼记·礼运》）
【译文】孔子说：“大道通行的时代，天下都是公正无私的，选拔贤能的人主持政事，讲究信用，推行和睦。”
6、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （《礼记·学记》） 1
【译文】玉不雕琢，不会成为好的器物；人不学习，不会懂得道理。
7、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。 （《礼记·学记》）
…… …… 余下全文
《礼记》名句选录 常运锋/辑释
中国素称礼仪之邦，礼仪制度源远流长。秦始皇焚书坑儒，礼不得传。西汉大儒戴德、戴圣叔侄广泛搜集那些记录和阐述先秦礼仪制度的文章，分别著成《大戴礼记》和《小戴礼记》。其中《小戴礼记》经东汉郑玄注释后盛行不衰，成为通行本《礼记》，被列为儒家必读的五经之一，对后世影响深远。《礼记》中有许多精辟名句，集录于此，与朋友们共赏。
二戴“世居魏郡斥丘”(《新唐书?宰相世系表》)，为今成安县北乡义村人。
1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 （《礼记·曲礼上》）
【译文】骄傲不可滋长，欲望不可放纵，意志不可自满，欢乐不可以走向极端。
2、临财毋苟得，临难毋苟免。 （《礼记·曲礼上》）
【译文】遇见财物，不要随意占有；遇到危难，不要随意逃避。
3、鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言,不离禽兽。（《礼记·曲礼上》）
【译文】鹦鹉虽能说话，终归还是飞鸟；猩猩虽能说话，终归还是走兽。
4、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）
【译文】礼所崇尚的是有往有来。得到恩惠而不予报答，不合乎礼的要求；得到报答而不予恩惠，也不合乎礼的要求。
…… …… 余下全文
古诗词名言警句
1、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)
2、尺有所短，寸有所长。(《楚辞·卜居》)
3、满招损，谦受益。(《尚书》)
4、辅辅相依，唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》)
5、前事不忘，后事之师。(《战国策·赵策》)
6、知人者智，自知者明。(《老子》)
7、工欲善其事，必先利其器。(《论语·卫灵公》)
8、己所不欲，勿施于人。(《论语·颜渊》)
9、人无远虑，必有近忧。(《论语·卫灵公》)
10、吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子·养生主》)
11、达则兼济天下，穷则独善其身。(《孟子·尽心上》)
12、生于忧患，死于安乐。(《孟子·告子下》)
13、蓬生麻中，不扶自直。(《荀子·劝学》)
14、流水不腐，户枢不蠹。(《吕氏春秋·尽数》)
15、一张一弛，文武之道。(《礼记·杂记下》)
16、桃李不言，下自成蹊。(《史记·李将军列传》)
17、不鸣则已，一鸣惊人。(《史记·滑稽列传》)
18、水至清则无鱼，人至察则无徒。(《汉书·东方朔传》)
19、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(陈寿《三国志》)
20、宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》)
…… …… 余下全文
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
据传，《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，成为士人必读之书。
…… …… 余下全文
出自《孟子》的成语、名言
出自《孟子》的成语
1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。
2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。
3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。
4、彼一时此一时：今言时间空间之不同。
5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。
6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。
8、不屑教诲：谓不愿意去教导。
10、不虞之誉：没有意料到或意想不到的赞扬。语出《孟子·离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁。”
11、曾经沧海：谓曾经见过大海的人，别的水便难于吸引他。唐·元稹《离思五首》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”后以此喻见识广博、经验丰富的人很难看得上一般的人或事物。
12、成仁取义：指为正义事业而牺牲。仁，仁爱。义，正义。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《宋史·文天祥传》：“天祥临刑殊从容??其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
13、赤子之心：指像刚出生的婴儿那样纯洁善良的心。语出《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
…… …… 余下全文