法家经典：《管子》《邓析子》《韩非子》《商君书》《慎子》《申子》

1、《管子》 管仲（约前723或前716～前645），名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，颍上（今属安徽）人，史称管子。春秋时期齐国著名政治家、军事家，周穆王之后代。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商；后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），有“春秋第一相”之誉，辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。

管仲博通坟典，淹贯古今；有经天纬地之才，济世匡时之略。他注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，唯物论中“物质决定意识”的观念和《管子》的思想颇为接近。齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”（助理）；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。管仲改革的实质，改革土地和人口制度。管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得成功。孔子曾称赞管仲：“微管仲，吾其被发左衽矣。”(《论语·宪问篇》）意思是：管仲辅助齐桓公做诸侯霸主，一匡天下。要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的老百姓了。这话是有一定道理的。《管子》共24卷，85篇，今存76篇，内容极丰，包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，其中《轻重》等篇，是古代典籍中不多见的经济文作，对生产、分配、交易、消费、财政、等均有论述，是研究我国先秦农业和经济的珍贵资料。

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1.《诗经》：又名“诗三百”，我国第一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，被列为“五经”（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）之首。著名篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》《硕鼠》《七月》等。

2.屈原：名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）情诗《离骚》是纪念屈原的。

3.20篇中。《论语》各取篇中开头二字为篇名，是儒家经典“四书”（《论语》《孟子》）之一。 [要学习网一直在为调动你的学习积极性而努力]

4.7篇，各篇取开头《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》即出自《孟子》。

5.墨子：名翟，战国时期墨家学派的创始人。辑录，其中《兼爱》。

6.，道家经典之一，具有浓厚的浪漫色彩。代表作《逍遥游》。

7.《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》。

8.，又名《太史公书》，是我国第一部3000年的历史，全书130篇，分为“本纪、世家、列《陈涉世家》即选自《史记》。

9.《龟虽寿》《短歌行》等，属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章

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出自《孟子》的成语

1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。

2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。

3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。

4、彼一时此一时：今言时间空间之不同。

5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。

6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。

8、不屑教诲：谓不愿意去教导。

10、不虞之誉：没有意料到或意想不到的赞扬。语出《孟子·离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁。” 求全之毁,有过于苛求的诋毁。

11、曾经沧海：谓曾经见过大海的人，别的水便难于吸引他。唐·元稹《离思五首》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”后以此喻见识广博、经验丰富的人很难看得上一般的人或事物。

12、成仁取义：指为正义事业而牺牲。仁，仁爱。义，正义。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《宋史·文天祥传》：“天祥临刑殊从容……其衣带中有赞曰：?孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”

13、赤子之心：指像刚出生的婴儿那样纯洁善良的心。语出《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”

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课外经典名句集锦

1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语.学而》

2、温故而知新，可以为师矣。《论语.为政》 3、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语.为政》 4、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语.为政》 5、朝闻道，夕死可矣。《论语.里仁》 6、君子喻于义，小人喻于利。《论语.里仁》 7、敏而好学，不耻下问。《论语.公冶长》

8、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语.雍也》 8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语.雍也》 9、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语.雍也》 10、学而不厌，诲人不倦。《论语.述而》 11、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语.述而》 12、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语.泰伯》

13、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语.泰伯》 14、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。《论语.述而》 15、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《论语.子罕》 16、后生可畏，焉知来者之不如今也？《论语.子罕》 17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语.子罕》 18、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语.子罕》 19、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语.子罕》

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8 名著名句 自主复习(三)

[名著名句部分的练习都来自历年的中考原题，希望同学们在完成练习的同时，厚积薄发，寻找经典，做到事半功倍。]

1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选做三小题)

(1)(杜甫《春望》)

(2)。小园香径独徘徊。(晏殊《浣溪沙》)

(3)相见时难别亦难，东风无力百花残。，干。(李商隐《无题》)

(4)而或长烟一空，皓月千里，，极！(范仲淹《岳阳楼记》)

2．古诗文名句默写。

(1)，随风直到夜郎西。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)

(2)枯藤老树昏鸦，天涯。(马致远《天净沙·秋思》)

(3)风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。(李清照《武陵春》)

(4)《〈论语〉十则》中阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

3．默写。

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(1)子曰：“其恕乎！，勿施于人。”(《〈论语〉十则》)

(2)，尔来二十有一年矣。(诸葛亮《出

师表》)

(3)重岩叠嶂，隐天蔽日，，不见曦月。(郦道元《三峡》)

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《耐人寻味的经典语录》 1、熟悉的习惯熟悉的路线熟悉的日子里，永远不会有奇迹发生； 2、人总是在年轻的时候相信许多假东西，年纪大了又开始怀疑许多真东西。 3、总觉得以前不如现在是一种愚蠢，总觉得现在不如以前是一种悲哀。 4、人人都会错过。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。

智慧人生： 1、肚量 有肚量去容忍那些不能改变的事。 2、勇气 有勇气去改变那些可能改变的事。 3、能力 有能力去发现那些可有可无的事。 4、智慧 有智慧去分辨那些非此即彼的事。 5、恒心 有恒心去完成那些看似无望的事。

曾国藩云：吾惟尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。 尽心行事，不必计较得失、成败；不计较是人生的至高境界，也是宽广心胸的体现；不计较，才能耐住寂寞，忍受屈辱，沉得住气，澄明于心；不计较，才能听进各种声音，从中取舍，有容乃大。

心态的态字，拆解开来，就是心大一点。 心若每天都大一点，心态还怎会不好？任何事情，总有答案。与其烦恼，不如学会接受，大的心胸是被委屈撑大的，当许多的不满都能咽进肚子时，你的心不知不觉就大了，倘若心包太虚，哪还有什么痛苦和伤害。

【心情六戒】1、发怒，是用别人的错误惩罚自己；2、烦恼，是用自己的过失折磨自己；3、后悔，是用无奈的往事摧残自己；4、忧虑，是用虚拟的风险惊吓自己；5、孤独，是用自制的牢房禁锢自己；6、自卑，是用别人的长处抵毁自己。摒弃这些，你就会轻松许多！

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方莹《成交》经典语录—关于管理

1
对于公司最高的领导者，有时候直觉比经验更可靠，直觉能让一个企业规避隐性的、看不见的风险。无论是投资，还是用人。

2
在职场，上司与下属，想要做到绝对信任非常难。作为老板，他们更信奉“用人要疑、疑人要用”的信条，“用人不疑”更多只是说给员工们听得糖心炮弹。

3
如果一个老板给出的奖励，员工感到无动于衷，或可有可无，这是非常糟糕的一件事。错误不在下属，而是老板的问题。说明他看人不准，方式运用不当。

4
上级与下属的关系，说到底，也是一种成交。只不过这种成交，跟管理风格有很大关系，笼统来说分为两种，有些领导善于交心，有些领导善于交易。

5
对一个陷入困境的人来说，投资的费用非常低廉，而且极为有效。对一个处于顺境的人来说，投资的费用非常高昂，还不一定有效。

6
管理实际是管人，人是什么呢？人是它的心、它的思想。在管理人方面如何管心恰恰是东西方管理的最高境界。

7
中国文化博大精深，如果讲管理已有几千年的历史。如果把治国的儒家和法家的思想，能够融入到管理软件里去，那可是一件功德无量的事。

8
姚祖山对高级人才的管理，采用个体区别对待。有点象中医看病，用得是望、闻、问、切的原理，先了解病情和症状，再了解病因，然后再对症下药。优点是能医治到根本，缺点是见效比较慢。严锐，则象西医。他喜欢寻找，一种能医治大部分病人的方式。更看重的是快速有效，又准又狠。同时讲究的是适者生存，能适应他管理风格的下属留下来，不能适应就滚蛋。

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八十一

(1)《鱼我所欲也》中，“_____________________，人皆有之，

_____________________”。孟子认为其实人人都有向善之心，之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义”，是因为“贤者”能够保有“本心”而已。

(2)李煜《虞美人》中，“_____________________，_____________________”表现故国凄凉，物是人非，暗含了李后主对国土更姓，山河变色的感慨。

(3)杜甫《春望》中，“_____________________，_____________________”写出了国都沦陷，山河依旧，春天来临却杂草丛生，从中表现了诗人忧国伤时的感情。

八十二

(1)韩愈《杂说(四)》中，食马者之所以认为“天下无马”，是因为食马者“_____________________，_____________________”呜之而不能通其意”的错误做法。

(2)苏轼《赤壁赋》中，“盖将自其变者而观之，_____________________；自其不变者而观之，_____________________，而又何羡乎”，表明作者从事物变化的角度看待天地的存在，并认识到万物与人生的变与不变都是相对的。

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