篇一 ：史记选读名句
史记选读》中的经典名句
太史公自序----昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者
周公曰---然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
P6：《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。
高祖本纪
P44：忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。
P49：夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也
P49：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
李将军列传
? P52：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）
? P54：林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中（卢纶《塞下曲》） ? P56：《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
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篇二 ：史记名句
1前事之不忘，后事之师也。
史记《秦始皇本纪》
译文：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
2项庄舞剑，意在沛公。
史记《项羽本纪》
项庄舞剑的目的，在于刺杀刘邦。
3一沐三捉发，一饭三吐哺。
史记《齐太公世家》
洗一次头三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中的食物，为的是接待来客。
4仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
史记《管宴列传》
仓库充实人民就懂得礼节；衣食丰足，人民就知道光荣和耻辱。 5燕雀安知鸿鹄之志哉。
史记《陈涉世家》
燕子和麻雀怎么会知道大雁和天鹅的志向呢？
6能行之者未必能言，能言者未必能行。
史记《孙子吴起列传》
能实行某种道理的人，并不一定就能说清楚，能说清楚某种道理的人，不一定就能很好的去实行。
7积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。
史记《张仪列传》
羽毛虽轻，堆积多了也能把船压沉，一大堆不重的东西，堆积多了也能压断车轴，众人异口同声的言论，能够混淆是非，不止一次的诽谤，积累下来也足以致人于毁灭之地。
8当断不断，反受其乱。
史记《范雎蔡泽列传》
到了要做出决断的时候而不能决断，反过来就要遭受祸害。 9日中则移，月满则亏。
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篇三 ：《史记》经典名句
《史记选读》中的经典名句
《太史公自序》----昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者
周公曰---然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
P6：《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。
《高祖本纪》
P44：忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。
P49：夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也
P49：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
《李将军列传》
? P52：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）
? P54：林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中（卢纶《塞下曲》） ? P56：《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
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篇四 ：《史记》选读名句背诵、常用短语整理
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《史记》中出现的常用短语
轩辕天子（中华民族第一帝、文明之祖、人文初祖）《史记·五帝本纪》
网开一面（夏桀荒淫无道，商汤想争取民心推翻夏桀的统治。一天，商汤散步时，看到一个人在野外四面张网捕鸟，还祈祷说：“无论从哪里来的鸟都能进入我的网。”商汤对捕鸟人说：“哎呀，太残忍了，鸟儿恐怕被你捕光了。”说罢，便拆掉三面的网。并小声祷告：“鸟儿啊，你们愿左飞就往左飞，愿右飞就往右飞，实在不想活了，就进入网里来吧！” 诸侯和部落首领们听说此事，纷纷说：“商汤是一个好君王，他对飞禽如此仁慈，对人肯定更加仁爱。”很快四十个氏族部落先后归顺于他。最后，商汤终于灭了夏。比喻对罪犯从宽处理，给罪犯一条弃旧从新的出路）《史记·殷本纪》
囊血射天（殷朝武乙帝暴戾无道用皮革作囊，装满血液，悬吊空中，自己挽弓搭箭，仰面射去，直到血流满地才罢手，自夸为射杀天神。 后来武乙到黄河渭水之间打猎，突然乌云密布，雷电交作，终遭暴雷震击而死。形容残暴无道。）《史记·殷本纪》
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篇五 ：《史记名句
《史记选读》必背名言名句
1昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。
2周公曰：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。” 3故《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。
4其为政也，善因祸而为福，转败而为功。
5夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。 项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。
6大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
7但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）
8林暗草惊风，将军夜引弓。（卢纶《塞下曲》）
9《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
10谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以喻大也。
11孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
12太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”
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篇六 ：史记中的名句
《史记》中的名句
1 不鸣则已，一鸣惊人。 （史记·滑稽列传）
2 道高益安，势高益危。《史记》
3 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》
4 富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》
5 功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》
6 苦言药也，甘言疾也。《史记》
7 明者远见于未萌，智者避危于无形。《史记》
8 能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》
9 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记·报任少卿书）
10 失之毫厘，谬以千里。 （史记·太史公自序）
11 恃德者昌，恃力者亡《史记》
12 桃李不言，下自成蹊。 （史记·李将军传）
13 项庄舞剑，意在沛公。 （史记·项羽本纪）
14 燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记·陈涉世家）
15 运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记·高祖本纪）
16 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 （史记·淮阴侯 列传) 17 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记·留侯世家）
18 众口铄金，积毁销骨。 （史记·张仪列传）
19 强弩之末，势不能穿鲁缟。
20 如今人方为刀俎，我为鱼肉。《史记·项羽本记》
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篇七 ：史记背诵名句
名句背诵
《太史公自序》：且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。
《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。
夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者
难知。
《报任安书》
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
《鲁周公世家》：
然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）
《高祖本纪》：
夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
《李将军列传》：《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
谚曰“桃李不言，下自成蹊”。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）
林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中（卢纶《塞下曲》）
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篇八 ：《史记》成语名句
<<史记选读>>部分常见成语
【安堵如故】如先前一样相安无事。《史记·高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。”汉·荀悦《汉纪·高祖纪》：“吏人皆安堵如故，民争献牛洒。”
【暗度陈仓】《史记·高祖本纪》：“正月，项羽自立为西楚霸王，王梁楚地九郡，都彭城。负约，更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑??汉王之国，项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意??八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走；止战好畤，又复败，走废丘。汉王遂定雍地。东至咸阳，引兵围雍王废丘，而遣诸将略定陇西、北地、上郡。”陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。后遂以“暗度陈仓”指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。
【拔山扛鼎】形容力量超人或气势雄伟。语出《史记·项羽本纪》：“籍长八尺馀，力能扛鼎。”又：“力拔山兮气盖世” 。
【拔山盖世】谓勇猛无敌于天下。语出《史记·项羽本纪》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”
【拔山举鼎】同“拔山扛鼎”。
【拔赵帜易汉帜】据《史记·淮阴侯列传》载，韩信率汉军击赵，将至井陉口，先挑选轻骑二千，人持一赤帜，抄小路埋伏于赵营附近。接着背水列阵以诱赵。赵军出击，汉军佯败而走，赵军果空营追击。“信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。”赵军进击不能胜，欲回营，见营中尽是汉军赤帜，大惊，“以为汉皆已得赵王将矣”，于是溃不成军，终于为信所灭。后遂用以为偷换取胜或战胜、胜利之典。
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