篇一 :诸子百家名言集

修身之经典

随着西周王朝衰亡,中国走进了春秋(前770-476) 战国(前475-前221)时代。人们更多地转向对天下兴亡的思考,打破了?庶人不议?的观念,取而代之的是?处士横议?的活跃风气。人们不再崇信?天道?,进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。这些学派的创立者和代表人物被合称为?诸子?,?百家?则指这些学派。诸子百家是春秋战国时期是中国历史上思想解放、百家争鸣的一段盛世,造就了思想之大家,著出了传世之文章,奠定了国学之基础,形成了中国之文化。 诸子:老子、孔子、孟子、墨子、荀子、庄子、韩非子、孙武、张仪、苏秦、尹文、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。

百家:指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、纵横家等流派,后来对先秦学术思想派别的总称。

最有影响的是儒家、墨家、道家和法家。

诸子百家派别各不相同,但都是从修身、齐家、治国、平天下为核心宣传各自思想。修身是基础,包括道德修养、文化修养。中学时期是人生观和价值观形成的重要阶段,从诸子百家著作中可以寻找出道德修养、尊师重教、文化学习的经典名句,与大家共勉。

道德修养

孟子曰:人有恒言,皆曰‘天下国家。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。’----家国天下

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篇二 :中国传统哲学名言名句简介

中国传统哲学名言名句简介

考研政治试题中经常涉及中国传统哲学的命题、富含哲理的寓言故事等,考生对此应有所了解和掌握。马克思主义哲学与中国传统哲学思想有着本质的区别,但它们之间又有许多相似或相通之处, 特别是后者中的朴素辩证唯物主义思想则是马克思主义哲学的理论来源

一。中国人比较容易接受、并在实践中运用和发展马克思主义哲学,重要的原因就是其哲学 传统中已经含有这种哲学的某些智慧。但是,中国传统哲学中还未形成科学的物质观、不能从实践出发去理解和说明对象;没有自觉系统的唯物辩证法;也没有能动的革命的反映论; 更不可能形成唯物史观。中国传统哲学虽然重视圣贤、君子人格的培养,重视人的道德价值 和精神境界的提升,但对人的理解实质上也是脱离社会实践、社会关系的抽象理解。这些问 题考生答题时须予以注意。

一、世界观(唯物论与唯心论、辩证法与形而上学)

(一)世界的统一性问题

1. “天下一气” 、 “元气”

战国时期的思想家就已提出气一元论,认为“气”是万物的本原,多样化的物质世界统 一于“气” ,这就是所谓的“天下一气” 。 “元气”是最初的气即本原的气。秦汉时期流行的“元气论”认为, “元气”在万物生成之先,是万物的本根,是宇宙的初始状态,宇宙万物都是由元气化生而成的。

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篇三 :秦时明月之诸子百家名言

秦时明月之诸子百家(动漫)

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关于秦时明月台词

秦时明月之诸子百家名言

作者:雨后残虹

评价: 很完美

1、有些梦想虽然遥不可及,但不是不可能实现。只要我足够的强。——少年盖聂

2、奇怪的人往往做一些奇怪的事,这一点也不奇怪。——墨家巨子(燕太子丹)

3、如果提出的问题本身就有问题,那么答案又有什么用呢?——盖聂

4、死了一个,救了一个。不过死的那个也该谢我,至少我为他报了仇。——少年卫庄

5、杀戮永远不是变强的理由,一个人,若以打败别人而证明自己,那他就已经输了.——盖聂

6、这个世上,胜者生,而败者亡,在世事的胜负面前,生与死不过是必然的因果。 ——鬼谷子

7、这个由剑开始的故事,必将用剑来终结。——秦始皇

8、大哥说的那一天,我或许看不见了,但是我相信那一天,一定会到来。——阿纲

9、手中的剑为什么而挥动,只有靠你自己去寻找答案 ——盖聂

10、在这个充满危险的乱世之中,只有学会烤鸡才能顽强的活下去。——天明(不愧为墨家现任巨子)

11、我是对的,我是对的?我不希望我是对的,我希望我是错的!我认为她这么做不值得,但是我很希望我是错的!我希望她这么做是值得的!是为了值得的事,是为了值得的人!你懂不懂! ——盗跖(对在蓉姐姐屋外削木剑的盖聂,萌死!)

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篇四 :勤劳俭朴名言警句

勤劳俭朴名言警句

奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。 ——白居易

历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。 ——李商隐《咏史》

惟俭可以助廉,惟恕可以成德。 ——《宋史·范纯仁列传》

取之有度,用之有节,则常足。 ——司马光《资治通鉴》

一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

——朱柏庐《治家格言》

君子以俭德辟难。 ——《周易·否》

俭,德之共也;侈,恶之大也。 ——《左传·庄公二十四年》

礼与其奢也,宁俭。 ——孔子

俭节则昌,淫佚则亡。 ——《墨子·辞过》

惰而侈则贫,力而俭则富。 ——管仲

一人知俭一家富。唐末道士,道教学者 谭峭

俭节则昌,淫佚则亡。 节俭名言

战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是:生话节俭,国家就昌盛;嗜欲放纵,国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”,他认为一个国家,从国君到百姓,整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强,走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受,就国弱民困,国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚,以保证昌盛久安。

墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子·辞过》

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篇五 :20xx考研政治思修与法基历年考试名言警句

给人改变未来的力量 中公考研

2016考研政治思修与法基名言警句

名言警句题是思修与法基这部分内容在考试中经常出现的题型,在历年考试中也多次以单选或多选的形式出现,如20xx年第11题和第12题,20xx年第11 题,20xx年第31题,20xx年第31题等。如此高频率地在考试当中出现提醒我们对这一类型题目的重视,因此,我们针对思修与法基这门课中比较重要的 名言警句进行归纳总结,方便同学们集中复习这类知识点,以便更好地应对考试。

一、爱国主义的优良传统

1.热爱祖国,矢志不渝

“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”;“位卑未敢忘忧国”;“报国之心,死而后已”等名言,都寄托了对祖国矢志不渝的热爱和一片赤诚之心。

2.天下兴亡,匹夫有责

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“天下兴亡、匹夫有责”等思想深刻表达了中华民族的爱国情怀。

3.维护统一,反对分裂

4.同仇敌忾,抗御外侮

二、中华民族精神的内涵

1.爱国主义

2.团结统一

3.爱好和平

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篇六 :秦时明月名言

秦时明月名言

也许在未来的岁月里,你都要独自去面对危险和艰难,也许你永远也无法像其他孩子一样享受父母的呵护和温暖,但是你要记住一点:你所获得的爱不必任何一个人少,因为本身你的生命就是用巨大的代价所换取的,所以我的孩子,你不要害怕,你要坚强! ——丽姬 奇怪的人,常常会做出一些奇怪的事,这一点也不奇怪。

——燕丹(墨家巨子) 风萧萧兮易水寒

——高渐离 永远变换不定的世界,如同一场无法醒来的梦境,世人在梦中迷失方向,从此再找不到回家的路.谁来安慰哭泣的孩子,为她擦去止不住的泪水.人们在等待一个英雄,带领他们寻找传说中的乐土

——盖聂 失去了家园的人们,也失去了做人的尊严,失去了自己的名字,失去了祖祖辈辈的姓氏.在这条苦难的路上,必须像动物一样生活,这样动荡不安的世界,没有人可以选择自己的命运,即使拥有强大的力量,也无法改变历史的潮流,没有战火,没有残杀,到底有没有这样的世界.这条路将通往哪里,看来只有我们的后一辈才知道了.

——盖聂

勇敢不是通过别人让他担心来证明的,尤其是那些关心他的人,强者是能够让他的朋友亲人感觉到安全和放心 ——盖聂

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篇七 :秦时明月名言

秦时明月名言

也许在未来的岁月里,你都要独自去面对危险和艰难,也许你永远也无法像其他孩子一样享受父母的呵护和温暖,但是你要记住一点:你所获得的爱不必任何一个人少,因为本身你的生命就是用巨大的代价所换取的,所以我的孩子,你不要害怕,你要坚强! ——丽姬 奇怪的人,常常会做出一些奇怪的事,这一点也不奇怪。

——燕丹(墨家巨子) 风萧萧兮易水寒

——高渐离 永远变换不定的世界,如同一场无法醒来的梦境,世人在梦中迷失方向,从此再找不到回家的路.谁来安慰哭泣的孩子,为她擦去止不住的泪水.人们在等待一个英雄,带领他们寻找传说中的乐土

——盖聂 失去了家园的人们,也失去了做人的尊严,失去了自己的名字,失去了祖祖辈辈的姓氏.在这条苦难的路上,必须像动物一样生活,这样动荡不安的世界,没有人可以选择自己的命运,即使拥有强大的力量,也无法改变历史的潮流,没有战火,没有残杀,到底有没有这样的世界.这条路将通往哪里,看来只有我们的后一辈才知道了.

——盖聂

勇敢不是通过别人让他担心来证明的,尤其是那些关心他的人,强者是能够让他的朋友亲人感觉到安全和放心 ——盖聂

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篇八 :附录名人名言马原

附录:

在选择题和辨析题中易出题的有关哲学家或哲学派别的命题、论断和观点

(一)马克思主义经典作家有关哲学问题的经典论断

1、“世界上除了运动着的物质之外,什么也没有。”(马、恩)

2、“物质是从各种实物总和中抽象出来的。”(马、恩)

3、“运动应当从它的反面即从静止找到它的量度。”(马、恩)

4、“一切物质在本质上都具有类似感觉的反映特性。”(列宁)

5、“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已。”(马、恩)

6、“人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界。”(列宁)

7、“一切以条件、地点和时间为转移。”(斯大林)

8、“世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体。”(马、恩)

9、“头脑的辩证法只是观实世界(自然界和历史)的运动形式的反映。”(马、恩)

10、“所谓客观辩证法是支配着整个自然界的,而所谓主观辩证法,即辩证的思维,不 过是自然界中到处盛行的对立中运动的反映而已。

”(马、恩)

11、“任何一般都是个别的一部分,或一方面,或本质。”(列宁)

12、“辩证法对观存事物作肯定理解的同时包含对观存事物的否定的理解,即对观存事 物的必然灭亡的理解。

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