佛经经典名句
一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观。----金刚经 诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说 。——《造塔功德经》
此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来----金刚经 归元性无二,方便有多门。——《楞严经》卷6
我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品
若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。----<佛为首迦长者说业报差别经>
觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----<佛说八大人觉经>
有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。---杂阿含经卷二
佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、
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佛教名言格言大全
1.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。
——《八大人觉经》
2.多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。
——《八大人觉经》
3.菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。 ——《八大人觉经》
4.一切众生心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。 ——《佛说十善业道经》
5.如是一切,靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色,不可见取,但是虚妄。
——《佛说十善业道经》
6.诸法集起,毕竟无主、无我我所。虽各随业,所现不同,而实于中,无有作者。故一切法皆不思议,自性如幻。
——《佛说十善业道经》
7.菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断,善法圆满。
——《佛说十善业道经》
8.十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
——《佛说十善业道经》
9.戒庄严故,能生一切佛法义利,满足大愿。
——《佛说十善业道经》
10.慈庄严故,于诸众生不起恼害;悲庄严故,悯诸众生,常不厌舍;喜庄严故,见修善者,心无嫌嫉;舍庄严故,於顺违境,无爱恚心。
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佛经经典名句摘录
一、《金刚经》
1、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
2、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。
3、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
4、如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。
5、一切贤圣,皆以无为法而有差别。
6、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心
7、离一切诸相,则名诸佛。
8、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
9、当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。
10、如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。
11、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
12、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
13、是法平等,无有高下。
14、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
15、知一切法无我,得成于忍。
16、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
二、《地藏经》
1、 尔时世尊舒金色臂摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祗世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶,而作是言: “吾于五浊恶世,教化如是刚强众生,令心调伏,舍邪归正。十有一二,尚恶习在。吾亦分身千百亿,广设方便。或有利根,闻即信受。或有善果,勤劝成就。或有暗钝,久化方归。或有业重,不生敬仰。如是等辈众生,各各差别,分身度脱。或现男子身,或现女人身,或现天龙身, 或现神鬼身,或现山林川原河池泉井,利及于人,悉皆度脱。或现天帝身,或现梵王身,或现转轮王身,或现居士身,或现国王身,或现宰辅身,或现官属身,或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身,乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身,而以化度。非但佛身独现其前。汝观吾累劫勤苦,度脱如是等难化刚强罪苦众生,其有未调伏者,随业报应,若堕恶趣受大苦时,汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱,令娑婆世界至弥勒出世已来众生,悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记! ” 尔时,诸世界分身地藏菩萨共复一形,涕泪哀恋,白其佛言: “我从久远劫来,蒙佛接引,使获不可思议神力,具大智慧。我所分身,遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界,化百千万亿身。每一身,度百千万亿人,令归敬三宝,永离生死至涅槃乐。但于佛法中所为善事,一毛一渧,一沙一尘,或毫发许,我渐度脱,使获大利。唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑! ” 如是三白佛言: “唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑!
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民本篇:
1. 民生在勤,勤则不匮。——《左传》
2. 民惟邦本,本固邦宁。——《尚书》
3. 圣人无常心,以百姓心为心。——老子
4. 制国有常,利民为本。——司马迁
5. 百姓所以养国家也,未闻以国家养百姓也。——王安石
6. 国以民为本,社稷亦为民而立。——朱熹
7. 不以一己之利为利而使天下受其利,不以一己之害为害,而使天下释其害。——明末黄宗羲《原君》
8. 夫霸王之所始也,以人为本。本理则国固,本乱则国危。——《管子·霸言》
9. 国以人为本,人以衣食为本——《贞观政要·务农》
10. 治国有常,而利民为本。——《淮南子·泛论训》
11. 忧民之优者,民亦忧其忧;乐民之乐者,民亦乐其乐。——孟子
12. 人以德为本,官以民为基。
13. 天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》
14. 享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。——宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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民本篇:
1. 民生在勤,勤则不匮。——《左传》
2. 民惟邦本,本固邦宁。——《尚书》
3. 圣人无常心,以百姓心为心。——老子
4. 制国有常,利民为本。——司马迁
5. 百姓所以养国家也,未闻以国家养百姓也。——王安石
6. 国以民为本,社稷亦为民而立。——朱熹
7. 不以一己之利为利而使天下受其利,不以一己之害为害,而使天下释其害。——明末黄宗羲《原君》
8. 夫霸王之所始也,以人为本。本理则国固,本乱则国危。——《管子·霸言》
9. 国以人为本,人以衣食为本——《贞观政要·务农》
10. 治国有常,而利民为本。——《淮南子·泛论训》
11. 忧民之优者,民亦忧其忧;乐民之乐者,民亦乐其乐。——孟子
12. 人以德为本,官以民为基。
13. 天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》
14. 享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。——宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
15. 不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。——明·黄宗羲《原君》
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国 家
(1)治国
天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患
○《三国志·魏书·杜畿传》
构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民
构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。○《意林》引《物理论》
理国要道,在于公平正直
○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语
正其本者万事理,劳于永者逸于使
劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》
治身莫先于孝,治国莫先于公
○宋·苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”
(2)安危
居安思危,思则有备,有备无患
居安:处于安全的境况。备:事先有准备。○《左传·襄公十一年》 为之于未有,治之于未乱
为w?i:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。
○《老子》六十四章
利莫大于治,害莫大于乱
○《管子·正世》
求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义
浚:开浚,疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏
召远在修近,闭祸在除怨
召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。○《管子·版法》
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民生篇:
1. 民生在勤,勤则不匮。——《左传》
2. 民惟邦本,本固邦宁。——《尚书》
3. 圣人无常心,以百姓心为心。——老子
4. 制国有常,利民为本。——司马迁
5. 百姓所以养国家也,未闻以国家养百姓也。——王安石
6. 国以民为本,社稷亦为民而立。——朱熹
7. 不以一己之利为利而使天下受其利,不以一己之害为害,而使天下释其害。——明末黄宗羲《原君》
8. 夫霸王之所始也,以人为本。本理则国固,本乱则国危。——《管子·霸言》
9. 国以人为本,人以衣食为本——《贞观政要·务农》
10. 治国有常,而利民为本。——《淮南子·泛论训》
11. 忧民之优者,民亦忧其忧;乐民之乐者,民亦乐其乐。——孟子
12. 人以德为本,官以民为基。
13. 天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》
14. 享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。——宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
15. 不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。——明·黄宗羲《原君》
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圆觉经略说诗词、名句、经义
第一章文殊师利菩萨
1、拔开慧剑,斩断情丝
2、不俗即仙骨,多情乃佛心。
3、望之俨然,即之也温。
4、?空手把锄头,步行骑水牛,
人从桥上过,桥流水不流。?----傅大士,南北朝 ‘半夜起来贼咬狗,捡个狗来打石头,
从来不说颠倒话,阳沟踏在脚里头。’
5、南台静坐一炉香,终日凝然万虑亡,
不是息心除妄想,只缘无事可思量。----苍雪大师:
6、世事洞明皆学问,人情练达即文章。
7、千江有水千江月。
8、
试问禅关,参求无数,往往到头虚老。
磨砖作镜,积雪为粮,迷了几多年少?
毛吞大海,芥纳须弥,金色头陀微笑。
悟时超十地三乘,凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前,无阴树下,杜宇一声春晓?
曹溪路险,鹫岭云深,此处故人音杳。
千丈冰崖,五叶莲开,古殿帘垂香袅。
那时节,识破源流,便见龙王三宝。
-------明〃吴承恩《西游记》第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
8、须知诸相皆非相,若住无余却又余,
言下忘言一时了,梦中说梦两重虚,
空花哪得兼求果,阳焰如何更觅鱼,
摄动是禅禅是动,不禅不动即如如。----白居易
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