钱穆《中国思想史》近代中國人初與西方接觸，普通意見都主張“中學爲體，西學爲用”。可惜當時，實在也並不知中學之體是什麼的一個體。自己認識不足，在空洞無把柄的心理狀態中，如何運用得別人家的文化成績？模倣別人不見效，總認是自己本身作梗，不斷把自己斲喪。斲喪愈深，模倣更低能。
钱穆《中国思想史》清代思想，是一種歷史的反省。但他們爲時代所限，都是異軍突起。除掉古經籍之考證訓詁一途外，絕少能遞有繼承蔚成風氣的。王船山極推尊横渠與朱子，但其思想之精深處，在能注重到人文演進之大歷程，在能根據個人心性而推演出人文繁變。由心學轉到史學，此是由宋明重歸先秦一大節目。
钱穆《中国思想史》王陽明的話是說人人都有良知，人人都能自知善惡，我們若自知此一念是惡，便該把此一念克了，須徹根徹底不使此一念潛伏胸中。我們若自知此一念是善，便該實實落落依著這一念做去。不要使潛藏在心底的和透露在外面的，日漸分成兩橛。如此便是所謂“存天理，去人欲”。
錢穆《中國思想史》禪宗沖淡了佛學的宗教精神，挽回到日常人生方面來。宋明儒沿接禪宗，向人生界更進一步，回復到先秦儒身、家、國、天下的實際大羣人生上來。其對中國思想史上的貢獻，在能把佛學全部融化了。因此有了宋明儒，佛學纔眞走上衰運，而儒家則另有一番新生命與新氣象。
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钱穆的学术成就和自学成才
今年是我国当代国学大师钱穆诞生110周年。
钱穆先生于清光绪二十一年（公元1895年）六月初九（7月30日）出生于无锡县七房桥村（今鸿声镇）一个世代书香的家庭里。7岁入私塾读书。10岁就读于荡口果育（今鸿模）小学，13岁考入常州中学后转学南京钟英中学。19xx年17岁因病辍学。19xx年18岁起先后在三兼小学、鸿模学校、无锡县第四高等小学、泰伯第一初级小学、后宅初小、无锡县立第一高等小学执教。19xx年28岁起任厦门集美学校、江苏省立无锡第三师范学校、苏州中学国文教师。19xx年36岁起从事高等教育，先后任燕京大学国文讲师、北京大学史学系副教授、西南联大教授、齐鲁大学国学研究所主任、华西大学教授、昆明五华学院文史研究所所长、江南大学文学院长。19xx年55岁赴香港，创办亚洲文商学院后改名新亚书院任院长。19xx年73岁迁居台北，任中国文化学院后改文化大学史学研究所教授、博士班班主任兼台北故宫博物院研究员。获香港大学名誉法学博士，美国耶鲁大学名誉人文学博士。19xx年8月30日辞世，享年96岁。
学术成就
钱穆先生著作等身，遗著有71种，1000多万字，涉及到史学领域的多个方面，正如清华大学刘桂生教授在他辞世后敬送的挽联中所评述： 由诸子入经学转史学据理学兼文学子学达经学明史学信理学诚文学雅心物而得精博一是代不数人。
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人生成功经典名言
成功
1、我们唯一害怕的是我们自已。
——罗斯福
2、什么叫做不筒单，能够把简单的事情天天做好，就叫做不简单；什么叫做不容易，大家公认非常容易的事情能够非常认真地做好它，就叫做不容易。
——张瑞敏
3、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——老子
4、性相近矣，习相远矣。
——孔子
5、学而时习之，不亦说乎。
——孔子
6、人的行为总是一再地重复，因此卓越并不是单一的举动，而是习惯。
——亚里士多德
7、人性中最大的悲哀，是我们几乎所有的人都拖延着不去生活，我们总是梦想着天边那一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就盛开在你窗口的玫瑰。
——卡耐基
8、天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行勿乱其所为也。 ——孟子
9、我的全部使命，就是完成一切美德。
——默罕穆德
10、有钱大家赚，利润大家分享。如果我拿10%的股份是合理的，拿11%也可以，但如果只拿9%，那就会财源滚滚来。
——李嘉诚
11、修身、齐家、治国、平天下。
——曾子
12、在层级社会中，人人都将攀升到他不能胜任的阶层。
——彼德原理
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第一条：学而时习之，不亦说乎？?注释：（1）学而时习之——时，时时，经常；习，演习，复习。? （2）说——同“悦”。?译文：孔子说，学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？?点评：这里，孔子掌握了一条很重要的学习规律。对有的需要牢记，加深理解的文化，以及又有些复杂的文化，看一遍、两遍是不行的，必须反复多读、多看，反复记忆，这样才会把所学的文化理解透彻和和记忆深刻。?第二条：君子不重则不威，学则不固。?注释：“重”指庄重、沉稳、踏实。?译文：孔子说，君子如果不庄重、沉稳、踏实就没有威严，就是学习了文化也不能巩固。?点评：一个人不庄重、沉稳、踏实就会浮躁，轻薄。浮躁，轻薄之人自然在他人面前没有威严，自然也不能搞好学习。??第三条：温故而知新，可以为师矣。?译文：孔子说，温习旧的已经学到的文化，又发现（创造）了新的文化，这样就可以作老师了。?点评：相对而言，学习文化易，创造文化难。创造文化就是把学习到的文化融会贯通（其中当然要结合社会生产和生活的实践），从而产生新的思想、新的观念等。这当然是了不起的事情。所以孔子认为，能达到这样的水平，就可以当老师了。??第四条：学而不思则罔，思而不学则殆。?注释：（1）罔——同“惘”，迷惑。? （2）殆——危险。?译文：孔子说，只读书而不思考，那就会陷入迷惑而无所收获；只是思考而不读书，那是危险的。?点评：孔子在这里是要人们将学习和思考结合起来。这一条与“温故而知新”是有联系的。怎样才能“知新”，就是用我们的大脑思考问题。当然不是凭空思考，而是将所学到的知识和社会实践融汇起来思考。只学不思考，则不会有新的收获，不能创造出新的文化。但只思考而不学习，就没有“培养基”（实验室里生物繁殖、生长的基本条件），失去了理论指导，使我们的思考往往会失去目标，其结果是空想、泛想，甚至会陷入歧途。??第五条：知之为知之，不知为不知，是知也。?译文：孔子说，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是知道。?点评：这是孔子告诫人们，对于求知来说，要有老老实实的态度，不懂就是不懂，不要装懂。“是知也”里的“知”，不是说的知道了应学习掌握的文化，而是说，只要有老老实实的态度，离真正的“知道”也就不远了。??第六条：朝闻道，夕死可矣。?译文：孔子说，早晨知道真理（道理），就是晚上死了也是可以的。?点评：从这里，我们看到孔子的学习求知的伟大精神。这种精神值得后人发扬和学习。孔子把学习求知当作一生的事业。年虽老，精力不济，但他仍然坚持这种可贵精神。这里的“道”，应该理解为一个人所要求知的那些道理。??第七条：敏而好学，不耻下问。?译文：这里，孔子是指某一个人聪明而好学，不以问在下的人为耻辱。?点评：这个人是指一个叫孔文子的人。孔子的学生子贡问孔子道：孔文子这个人因为什么缘故谥他为“文”呢？孔子回答说：他聪明而好学，又不以问在下的人为耻辱，所以给他“文”的谥号。“朝闻道，夕死可矣”是坚毅不移的学习态度；“敏而好学，不耻下问”既是积极的学习态度，还有科学的求知方法。看来，一个人学习、求知要具备的素质是很多的。? ?第八条：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。?注释：
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师德师风名言集锦100句
1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
2、身教重于言传。
3、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
4、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
6、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
7、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
8、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
9、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
10、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
11、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
12、让我们用自己的行动和自己的心去教育我们的孩子。
13、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放！
14、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。
15、教师最大的幸福就是看到学生们在成长！
16、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。
17、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
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钱穆教作文的绝招——题材来自生活、重视“作中指导”
作文辅导
0707 09:58 ：：
钱穆，是历史学家，大师级别的。刚毕业的头几年，他在老家教小学。虽然是刚做老师，可他并不遵循旧规，尤其在作文指导方面，想了很多新点子，后来回忆起来，他感觉还是很有意义的。
他受过五四文化熏陶，所以在作文上的主叶圣陶等人一样。他告诉学生，说出来的是话，写下来就是文章。怎么说话，就怎么写作。一个下午，他灵机一动，出了个题目《今日的午饭》，让学生写作。写完草稿，看了一圈，选了个最好的，把作文抄在了黑板上。
其中有这么句话，钱穆特意摘出来讲：“今天午饭，吃红烧肉，味道很好，可惜咸了些。”他大力表扬这一句，问学生，你们知道这话的妙处吗？小孩子们都摇摇头。钱穆说，不会说话的往往直来直去，会说话的，话里会拐弯。本来“味道很好”就说完了自己吃肉的感觉，加上“可惜咸了些”就有曲折了。曲折让作文生动。
那时，钱穆正读林琴南的小说，读到《技击馀谈》中的一个故事，感觉很有意思，估计孩子也会喜欢，就自己读了这个故事，让学生记下来。不过，他故意用说话的方式读，大体意思是：有五兄弟，大哥披挂上阵，二哥又披挂上阵，三哥亦披挂上阵，四哥还披挂上阵，五弟随着仍然披挂上阵。
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不在其位，不谋其政
孔子名言。语出《论语·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。”《宪问》亦有此语。其旨“欲各专一于其职”（刘宝楠《论语正义》）。也是儒家一贯的处世态度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语·宪问》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均与此文相近。
人无远虑，必有近忧
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：人无远虑，必有近忧。”《论语正义》引解：“虑之不远，其忧即至，故曰近忧。”《荀子·大略》云：“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”而人宜远虑历为儒家所重。
君子求诸己，小人求诸人
孔子名言。《论语》凡四见，旨同而文小异。《学而》载：“子曰：‘不患人这不己知，患不知人也。’”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人。《里仁》作：“不患莫己知，求为可知也。”上句意同，下句意为：该担心我有什么可为人知道的。《宪问》作：“不患人之不己知，患其不能也。”《卫灵公》又作：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”朱熹注：孔子“于此一事，盖屡言之，其丁宁之意亦可见矣。”（《论语集注》）王夫之注：“能夺我名而不能夺我志，能困我于境遇而不能困我于天人无愧之中，不患也。”（《四书训义》）
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孔子名言名句
学而时习之[1]
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦悦乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。
敏于事而慎于言
孔子名言。语出自《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
学而不思则罔，思而不学则殆
孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
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