篇一 :关于自律的名言

关于自律的名言

自律的名言 1、立志言为本,修身行乃先——唐 吴叔达 2、一个知识不全的人可以用道德去弥补,而一个道德不全的人却难以用知识去弥补——意大利 但丁 3、自制是一种秩序,一种对于快乐与欲望的控制——古希腊 柏拉图 4、品行是一个人的内在,名誉是一个人的外貌——英国 莎士比亚 5、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——三国刘备 6、不患人之不能,而患己之不勉——北宋 王安石 7、一个人一旦明白事理,首先就要做到诚实而有节制——法国 德拉克罗瓦

8、不奋发,则心日颓靡;不检束,则心日恣肆——北宋 朱熹 ?9、征服自己的一切弱点,正是一个人伟大的起始——沈从文 10、如若你想征服全世界,你就得征服自己——俄 陀思妥耶夫斯基 11、任何一种不为集体利益打算的行为,都是自杀的行为,它对社会有害,也对自己有害——原苏联 马卡连柯 12、个人勇敢是没有意义的,重要的是个人从属于全体——德国 黑格尔 13、一个年轻人,心情冷下来时,头脑会变得健全——法国 巴尔扎克 14、在今天和明天之间,有一段很长的时期;趁你还有精神的时候,学习迅速地办事——德国 歌德

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篇二 :关于自律的名句

1、良心是我们每个人心头的岗哨,它在那里值勤站岗,监视着我们别做出违法的事情来。 ——(英)毛姆

2、就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——(瑞士)阿米尔

3、失足,你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽回。 ——(美)富兰克林

4、人际关系最重要的,莫过于真诚,而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的 一把剑,走到哪里都应该带着它。 --(中)三毛

6、若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。--卢照龄

7、静以修身,俭以养德——诸葛亮

8、自制是一种秩序,一种对于快乐与欲望的控制——古希腊 柏拉图

9、如若你想征服全世界,你就得征服自己——俄 陀思妥耶夫斯基

10、不以善小而不为,不以恶小而为之

11、出淤泥而不染,濯清涟而不妖

12、身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

13、诚信是你价格不菲的鞋子,踏遍千山万水,质量也应永恒不变。

14、信用就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——(瑞士)阿米尔

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篇三 :关于廉洁自律的名言警句

关于廉洁自律的名言警句

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人之为善,百善而不足;人之为不善,一不善而足。—宋·杨万里

人要做好事,一百件也不算多;若做坏事,一件就足够了,意指好事多多益善,坏事一件也不能做。

凡人为善,不自誉而人誉之;为恶,不自毁而人毁之。—宋·苏轼

一个人做好事,不必自夸,周围的人也会称许;一个人做坏事,不必自毁,周围的人也会诋毁,意指一个人的言行好坏瞒不过周围的人。

豪杰之士,必有过人之节。—宋·苏轼

英雄豪杰必定具有超过常人的节操。

涅于混浊而不缁。—宋·苏辙

虽然被混浊侵染依然不黑。比喻品格高洁,不受世俗污染。

不以私爱害公义。—宋·苏辙

不能因为自己的偏爱而损害公正道义。

出淤泥而不染,濯清涟而不妖。—宋·周敦

莲生污泥而纤尘不染,沐浴清水,艳而不妖。此处以莲花的洁净比喻君子的节操。

内无妄思,外无妄动。—宋·朱熹

心中不胡思乱想,就不会轻举妄动。

位卑未敢忘忧国。—宋·陆游

廉耻,士君子之大节。—宋·欧阳修

廉洁知耻是一个正人君子最重要的节操。

不知耻者,无所不为。—宋·欧阳修

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篇四 :关于自律自省的名言警句及例文

高三作文阅读材料十二

【自省】即自我反省,是孔子提出的一种自我道德修养的方法。他说:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”“自省”就是通过自我意识来省察自己言行的过程,其目的正如朱熹所说:“日省其身,有则改之,无则加勉。”(《四书集注》)孔子的学生曾子很能力行“自省”这一主张,他经常做到“吾日三省吾身”,即检查自己“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语·学而》战国时荀子则把“自省”和学习结合起来,作为实现知行统一的一个环节。他说:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”(《荀子·劝学》)

【有关自省的名言佳句】

1、我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情的解剖自己。--鲁迅

2、对可耻的行为的追悔是对生命的挽救。--德谟克利特

3、正己然后可以正物,自治然后可以治人。--岳飞

4、以细行律身,不可以细行取人。--魏源

5、不管人家恨你还是爱你,都要检查自己的行为。--伏尼契

【范文赏析】

自 省

古人多以“三”为大,大在何处?大在刘备“三顾茅庐”的虔诚,大在孔子“三人行,必有我师”的谦虚,更重要的则是大在“三省吾身”的谦恭和谨慎。古人如此,今人又何尝不是如此?到了今天,我们同样需要这种“三省吾身”的道德修养。

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篇五 :关于责任的名言和事例

论责任

———写在《公民道德建设实施纲要》印发四周年、第三个“公民道德宣传日”到来之际

任仲平

(一)总有这样一些人让我们感动。

党的好干部牛玉儒以勤政为民、忘我工作诠释“生命一分钟,敬业六十秒”,桥吊工人许振超在普通岗位上创出世界一流的“振超效率”,乡邮员王顺友二十年如一日大凉山中用脚步丈量工作的苦乐,公安卫士任长霞以炽热情怀书写执法为民的人生壮歌,导弹司令杨业功用赤胆忠心浇铸共和国的和平之盾,医学专家钟南山在抗击非典这场没有硝烟的战争中敢医敢言,科学家马祖光在实验室里以生命之火点燃科学之光,艺术家常香玉用德艺双馨八十人生唱响“戏比天大”……从中,人们无不感受到一种品格,一种境界,这就是对国家、对人民、对事业的责任。 也有这样一些事令我们痛心。

一起起惨痛矿难带来人民生命财产的重大损失,一种种假劣食品导致许多无辜百姓受到伤害,一次次严重污染造成难以挽回的生态灾难……从这些安全事故和重大案件中,人们看到了共同的祸根,这就是责任的缺失。

责任,就这样沉甸甸地摆在我们面前。

(二)什么是责任?责任是分内应做的事情。也就是承担应当承担的任务,完成应当完成的使命,做好应当做好的工作。

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篇六 :环境保护关键在于自律还是他律 关于自律的问题

攻辩一

使用一次性用品如:一次性筷子,塑料袋等。这时并没有强制性的法律来约束,用不用不是要靠自己来决定么?难道我要用你拉着不让我用?对方辩友对此作何解释?

攻辩二

请问对方辩友你们如何对一个不自律的人进行他律呢?加强惩罚?可他还是会做破坏环境的事啊。

(因此让人们形成自律意识才是最重要的)

自由辩论

(1)马哲告诉我们内因是根据,外因是条件,自律显然是治本之策,对方难道在怀疑马克思哲学?

回答:根本目的是让人最终形成一种自律的意识

(2)那么请问对方辩友如果他律起决定作用,那为何各违法行为还是屡禁不止?

(3)请问对方辩友什么是四边三化? (它依据什么而来?) 回答:四边三化(。。。。)由。。提出,依据人们的内心对环境保护的需求而来,那么又说明他律是外因而自律才是真正起主导作用的内因。

(4)一些污染发生后法律会给与很严肃的惩罚,但污染已经发生要怎么挽回?

敌方:会回答可以预防下次的污染的发生。

我方:但是我们自律可以在事情发生前就预防此事blablabla。。。。。。。

(5)在一些资源的浪费只是宣传,要节省,不能强制,但我一不小心就浪费水电了?怎么办?

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篇七 :自律他律详细解释

详细解释

含义

尊循法纪,自我约束

出处

遵循法度,自加约束。《左传·哀公十六年》:“呜呼哀哉! 尼父 ,无自律。” 唐 张九龄 《贬韩朝宗洪州刺史制》:“不能自律,何以正人?” 宋 苏辙 《西掖告词》之十五:“朕方以恭俭自居,以法度自律,宜得慎静之吏,以督缮治之功。” 明 李东阳 《石公墓志铭》:“虽居官久,家无赢赀,亦以俭自律,不少变。”

自律是什么

自律就是遵循法度,自加约束。《左传·哀公十六年》:“呜呼哀哉! 尼父 ,无自律。” 唐 张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》:“不能自律,何以正人?” 宋 苏辙《西掖告词》之十五:“朕方以恭俭自居,以法度自律,宜得慎静之吏,以督缮治之功。” 明 李东阳《石公墓志铭》:“虽居官久,家无赢赀,亦以俭自律,不少变。”

心理学名词解释

他律:青少年的道德判断受他自身以外的客观的价值标准支配。

他律,所谓“律”,即约束之意也.他律是指非自愿的受他人约束,检查和监督.

广义来说,他律指非自愿的执行涵盖道德标准、法律体系(包括惩治和预防)和其他社会规范。狭义来说,他律为除本体外的行为个体或群体对本体的直接约束和控制。

他律和自律最初是皮亚杰描述儿童道德、判断发展所用的术语。他律指儿童的道德判断受他自身以外的价值标准所支配。他律的道德判断具有客观性,是早期儿童道德发展水平的本质特点。他们的道德判断是根据外在的道德准则(服从或不服从)只注意行为的客观后果而不关心主观的动机。所谓道德自律,就是指儿童自觉地依照道德规范,自我对照、自我践履、自我反省、自我提高的过程。

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篇八 :学风建设关键在他律

他律的好处可多呢!我们上次辩论我就赢了,他们自律的早就无言以对了,归纳有以下几点,不够的话我空间还有。

我上次花了好长时间查找资料后整理、自己写出来的,不是照抄的哦!!!

1.他律是自律的基础,自律要靠他律来引起,自律是他律的内化。

2.能起到很好的约束、监督作用,稳定,长期,有效,对象广泛。

3.构成一个统一的标准,为秩序的稳定(自律)构建提供了一个平台。

2、应有个人的主动调整,解决问题应以自律为主,他律为辅。

自律在他律的基础上诞生,也就是说先有他律后有自律的. 自律必须由他律建立,离开他律自律只能是无律。人最初并无自律意识,在成长过程中受他律约束,才建起自己的内心准则。自律是后天教育的结果,是对他律的认同与他律的内化。轻视他律,又何言自律?

他律的约束是稳定、长期的。自律则不能,它对人行为的控制力是薄弱、有限度的。自律依据的内心准则的权威性必须通过他律来确立,权威性消失,又如何使自律得到最大限度的发挥?

每个人订下的律都会有差异。那么统一的基准是什么?这个基准是他律而不是自律,所有人必须以之为律。这是一个虚的自律和众多实实在在的他律,构成了律的基础。而自律所依据的标准是人的内心准则,是分散、不统一的,因而仅依靠自律,会造成校园秩序的混乱。他律则遵守准则,有了统一的标准,为秩序的稳定提供了平台。尽管它依然需要自律,但规章制度(他律)不容忽视。

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