篇一 :9-古人关于道德修养的名言-10

古代关于道德修养的名言警句

1、山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。 (唐·刘禹锡)

释:山不在于高低,山上有了神仙就出名;水不在于深浅,水里有了龙就灵验。

2、德不广不能使人来, 量不宏不能使人安。 (明·刘基)

释:道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安 定。

3、无德而官,则官不足以劝有德;无功而赏,则赏不足以劝有功。 (宋·李觏)

释:没有道德的人作官,这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖 赏,这样的奖赏就不能激励人们去立功。

4、天下有三危: 少德而多宠, 一危也; 才下而位高,二危也;身无大功而受厚 禄,三危也。 (《淮南子·人间训》)

释:天下有三种情况最危险:一是缺乏道德的人受到过多宠爱, 二是才能低下 的人占着高位,三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。

5、一指之穴,能涸千里之河;一脔之味,能败十世之德。 (清·唐甄)

释:一个指头大的漏洞,能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道,能败坏人 们多年积成的道德。

6、太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。 (《左传》)

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篇二 :关于道德的名言

关于道德的名言

君子坦荡荡,小人长戚戚。_____孔丘

谦虚使人进步,骄傲使人落后。____毛泽东

礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。____孟德斯鸠

好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。____苏格拉底

法律是显露的道德,道德是隐藏的法律。____林肯

日省其身,有则改之,无则加勉。____朱熹

涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。____朱熹

子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

【注释】 荡:清除,洗涤。 坦荡荡:心胸宽广、开阔、容忍。

戚:在古代的意思形声。从戉,从尗,尗亦声。戉(yuè),斧子。第一个戚是指的斧子,第二个戚是指的斧别人,攻击别人,小人不是修自身的,是修别人的。 长戚戚:经常忧愁、烦恼的样子。

【译文】 孔子说:“君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。”

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篇三 :有关道德诚信的名言警句

1、 君子喻于义,小人喻于利。 —— 《论语》

2、 厚德载物。——《周易》

3、 天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。——《周易》

4、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 —— 刘备

5、 静以修身,俭以养德,淡泊明志,宁静致远。——诸葛亮

6、 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可

镂。 —— 《荀子》

7、 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》

8、 忠信笃敬、知行合一、自强不息、和而不同。

9、 海纳百川,有容乃大。——林则徐

10、敬事而用,节用爱人。——《论语》

11、礼之用,和为贵。——《论语》

12、导之以德,齐之以礼。——《论语》

13、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语》

14、文质彬彬,然后君子。——《论语》

15、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语》

16、循循善诱。——《论语》

17、君子成人之美,不成人之恶。——《论语》

18、言必信,行必果。——《论语》

19、居处恭,执事敬,与人忠。——《论语》

20、君子和而不同,小人同而不和。——《论语》

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篇四 :关于道德修养的名言警句

关于道德修养的名言警句

1、德行的实现是由行为,不是由文字。——夸美纽斯

2、道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

3、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

4、不是不能见义,怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

5、不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

6、把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。——贝多芬

7、啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基

8、君子之守,修其身而天下平。——孟子

9、君子不可以不修身。——子思

10、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

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篇五 :关于孝道的名言警句

关于孝道的名言警句

7、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——孟子

8、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子

9、孝子之养也,乐其心,不违其志。——《礼记》

10、孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》

13、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子

15、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

16、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子

17、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子

18、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子

19、大孝终身慕父母,唯孝顺父母可以解忧。——孟轲

20、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲

23、我们体贴老人,要像对待孩子一样。——歌德

24、你希望子女怎样对待你,你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。

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篇六 :关于道德礼仪的名人名言

文明礼仪名言录(100句)

1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生

2、不学礼,无以立。——孔子

3、凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。——《晏子春秋》

4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

5、无礼是无知的私生子。——巴特勒

6、利益,是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生

7、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。 —— 但丁

8、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 —— 刘备

9、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。 —— 张衡

10、土扶可城墙,积德为厚地。 —— 李白

11、行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 —— 神涵光

12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来

13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

14、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

15、理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。 —— 高尔基

16、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

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篇七 :关于美德的名言警句

孝子之养也,乐其心,不违其志。——《礼记》

孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》

父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——《论语》

孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子

长幼有序。——孟子

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母,可以解忧。——孟子

父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——孟子

事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子

仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子

不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子

君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子

世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子

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篇八 :道德讲堂名言名句100句

1.上善若水,水善利万物而不争。

——《道德经》

【译文】

最善良的品性如同水一样,水是天地间善的极致,给万物提供滋养,而自己却安居其下而不与之争。

2.信不足焉,有不信焉。

——《道德经》

【译文】

诚信不足,就会失去信任。

3.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 ——《道德经》

【译文】

委屈反能求全,弯曲则能伸直,低洼反能充盈,破旧凡能成新,少则反能多得,贪多反而迷惑。

4.不自见,故明;不自是,故彰;不自发,故有功;不自矜,故长。夫惟不争,故天下莫能与之争。

——《道德经》

【译文】

不只看到自己,便能更明了世事;不自以为是,反而能更彰显自己;不自我夸耀,反而能成就工业;不自高自大,所以能长期有所长进;因为不争,多以天下都难与之争。

5.知人者智,自知者明。胜人者有力,自强者强、自足者副,强行者有志。

——《道德经》

【译文】

能了解别人的成为机智,能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气,战胜自己才叫强者。知道满足者才感到自己富有,身体力行者说明他有远大的志向。

6.轻则失根,躁则失君。

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