篇一 :古代医德名言

古代医德名言

人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》 上医医国,中医医人,下医医病。——《黄帝内经》

论曰:余每览越人入虢之诊,望齐候之色,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生,但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内。皮之不存,毛将安附焉? ——东汉·张仲景《伤寒论》 不为良相,则为良医。——北宋·范仲淹《能改斋漫录·卷十三》

凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦,若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命,见彼苦恼,若已有之,深心凄枪,勿避险峻,昼夜寒暑,饥渴疲劳,一心赴救,无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。——唐·孙思邈《备急千金要方》

非其人勿教.非其真勿授,是谓得道。——《黄帝内经》

受病有浅深,使药有重轻。度其浅深,分毫不可差;明其轻重,锱铢不可偏。浅深轻重之间,医者之精粗,病者之性命,差之毫厘,失之千里。得失之间,死生性命之所系,医之道不得不为之难也——宋·史堪《史载之方》

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篇二 :中国古代名医名言

华佗

华佗(约145-208),东汉末医学家,字元化

著《中藏经》

阴阳平则天地和而人气宁,

阴阳逆则天地否而人气厥。

陽不足則先寒後熱,

陰不足則先熱後寒

皮寒而燥者陽不足,皮熱而燥者陰不足;皮寒而寒者為陰盛,皮熱而熱者為陽盛

张介宾

(1563-1640年)

明代医学家,字会卿,号景岳

著有《类经》、《景岳全书》,《质疑录》

天之大宝,只此一丸红日;人之大宝,只此一息真阳,凡阳气不充,则生意不广, 故阳惟畏其衰,阴惟畏其盛,非阴能自盛也,阳衰则阴盛矣。凡万物之生由乎阳,万物之死亦由乎阳,非阳能死万物,阳来则生,阳去则死矣

二、

盖人之始生,本乎精血之原;人之既生,由乎水谷之养。非精血无以成形体之基,非水谷无以成形体之壮。精血之司在命门,水谷之司在脾胃。故命门得先天之气,脾胃得后天之气也。是以水谷之海,本赖先天为之主,而精血之海,又必赖后天

为之资。

张介宾

(1563-1640年)

明代医学家,字会卿,号景岳

著有《类经》、《景岳全书》,《质疑录》

三、

善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷。善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭。

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篇三 :医学名言警句精选

医学名言警句精选

孙思邈大医精诚(节选):

凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦,若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆,勿避险恶,昼夜寒暑,饥渴疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。 如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。

希波克拉底誓言:

医神阿波罗,埃斯克雷彼斯及天地诸神为证,鄙人敬谨宣誓:愿以自身能力判断力所及,遵守此约。凡授我艺者敬之如父母,作为终身同世伴侣。我愿尽余之能力及判断力所及,遵守为病家谋利益之信条,并检束一切堕落及害人行为,我不得将危害药品给予他人,并不作此项之指导,虽然人请求亦不与之。我愿以此纯洁与神圣之精神,终生执行我职务。我之唯一目的,为病家谋幸福,并检点吾身,不作各种害人及恶劣行为。倘使我严守上述誓言时,请求神祉让我生命与医术能得无上光荣。我苟违誓,天地鬼神共殛之。

《日内瓦宣言》(19xx年世界医学会制定):

值此就医生职业之际,我庄严宣誓为服务于人类而献身。 我对施我以教的师友衷心感佩。

我在行医中一定要保持端庄和良心。

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篇四 :医学名言100句

1、选择医学可能是偶然,但你一旦选择了,就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 ——钟南山

2、 医术是一切技术中最美和最高尚的。——希波克拉底

3、 一位西哲说:“医学是一门科学,但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。

4、马克思:“认识世界的目的在于改造世界”。(疗效重于理论)

5、不为良相,则为良医。

6、人不穷理,不可以学医;医不穷理,不可以用药。

7、博学而后成医,厚德而后为医,谨慎而后行医!

8、生民何辜,不死于病而死于医,是有医不若无医也。学医不精,不若不学医也。(清 吴瑭《温病条辨自序》)

9、凡为医之道,必先正己,然后正人。——《医工论》

10、 欲救人学医则可,欲谋利而学医不可。——【清】徐廷祚

11、医者,书不熟则理不明,理不明则识不精。——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》

12、进则救世,退则救民;不能为良相,亦当为良医。——张仲景

13、只要生命还可珍贵的,医生这个职业就永远倍受崇拜!——爱默生

14、专家是令人尊敬的,他们对一般医生所不知道的事情,知道的越来越多;专家有时也是令人惋惜的,他们对一般医生所知道的事情,却知道的越来越少。——妇产科学家郎景和

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篇五 :医学名人名言

中外名医名言

1. 少饮则和气行血;痛饮则伤神耗血(李时珍) 2. 人之所病病疾多,而医之所病病道少(扁鹊) 3. 进则救世,退则救民;不能为良相,亦当为良医(张仲景) 4. 做人知足,做事不知足,做学问知不足。(裘法祖) 5. 善为医者,行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大。(孙思邈) 6. 良医治无病之病,故人常在生也;圣人治无患之患,故天下常太平也。(华佗)

7. 一个战地的外科医生,同时要是木匠、缝纫匠、铁匠和理发匠。(白求恩)

8. 生命中惟一重要的事情是爱情和工作。(弗洛伊德) 9. 医生的法宝有三样:语言、药物和手术刀。(希波克拉底) 10. 问号是开启任何一门科学的钥匙。(巴甫洛夫) 11. 医之良,在工巧神圣;医之功,在望闻问切;医之学,在脉药方症。 (陈清淳)

12. 人生欲求安全,当有五要:一、清洁空气;二、澄清饮水;

三、流沟渠;四、扫洒屋宇;五、日光充足。(南丁格尔) 13. 选择医学可能是偶然,但你一旦选择了,就必须用一生的忠诚和热情去对待它。(钟南山)

14. 一个医生,只有从内心里尊重病人,才能对病人有耐心。(华益慰)

15. 如果不能工作了,我立刻死(黎磊石) 16. 手术犹如战斗。(黎介寿)

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篇六 :医学名言警句

国外有人在评论外科大师身体特征时说,外科医生应具备鹰眼、狮心和女人手,“鹰眼”即外科医生应具备的睿智、悟性,对疾病的观察和分辨能力,临床研究的正确选题和抓住机遇等创新能力。“狮心”即外科大师的手术意志象征着勇敢、机敏、果断。“女人手”要求手术操作轻巧,观察疾病细致。当然良好的外科医生首先应具有仁爱的菩萨心肠。

任何优秀的医学工作者均需具有:透彻的观察力、准确的判断力、牢固的记忆力、丰富的想象力,以及娴熟的操作能力、慎密的思维能力和独立的自学能力。这些实际能力的形成和获得,要靠渊博的知识和足够的实践。只有通过艰苦的反复实践和认真的思维,才可能获得真正的知识并逐渐形成各种实践能力。我恳切地期望医学生,能够通过自身刻苦的实践和勤奋的思维来学习知识、掌握知识、运用知识,并通过更刻苦的实践和更勤奋的思维,逐渐作到在医学领域内有所发现、有所创造、有所贡献。

----------曹泽毅

静则思

思则省

省则悟

悟则得

这是我的为人方略,我想用在做实验,也会对我们有所启发!

多思,多省,多悟,多得!

医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专,言贵乎显,法贵乎活,方贵乎纯,治贵乎巧,效贵乎捷。知乎此,则医之能事毕矣。(清·赵廉《医门补要·自序》)

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篇七 :古代教育名言

1、 天下不可一日而无政教,故学不可一日而亡于天下。(王安石:

《明州慈溪县学记》,见《王文公文集》卷三十四。)

意思:天下每日都离不开政治教化,因此不可以一日没有学校

2、 人言教职为闲署,不知人才为政事之本,而学校尤人才之本也。

(颜元,见《颜习斋先生年谱》卷下。)

3、 致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,职教化者在师儒;

弘教化而致之民者在郡邑之任;而教化之所本者在学校。(胡瑗:《松滋儒学记》,见《古今图书集成》第五十五册,第7页) 意思:使天下得到治理的在于人才,成就天下人才的在于教化,担任教化任务的在于教师,弘扬教化的任务使百姓受到教育的是各郡邑的官吏,施行教化的基础是各地的学校.

4、 性相近也,习相远也。(孔丘《论语.阳货》)

意思:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。

5、 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故,古之王者,建国君

民,教学为先。(《礼记.学记》)

意思:玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。人不通过学习,就不懂得道理。因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。

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篇八 :中国古代医学十大家

一、华佗(约145-208)

东汉末医学家,字元化,一名旉,汉族,沛国谯(今安徽亳州)人。华佗与董奉、张仲景(张机)并称为“建安三神医”。华佗是三国著名医学家,少时曾在外游学,钻研医术而不求仕途。他医术全面,尤其擅长外科,精于手术,被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通内、妇、儿、针灸各科,外科尤为擅长,行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地。

华佗熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段,精通内、外、妇、儿各科,临证施治,诊断精确,方法简捷,疗效神速,被誉为“神医”。对此,《三国志》、《后汉书》中都有一段内容相仿的评述,说他善于养生(“晓养性之术,时人以为年且百岁而貌有壮容”),用药精当(“又精方药,其疗疾,合汤不过数种,心解分剂,不复称量,煮熟便饮,语其节度,舍去辄愈”),针灸简捷(“若当针,亦不过一、两处,下针言,'当引某许,若至,语人’,病者言'已到’,'应便拔针,病亦行差’”),手术神奇(“刳剖腹背,抽割积聚”、“断肠滴洗”)。所留医案,《三国志》中有十六则,《华佗别传》中五则,其他文献中五则,共二十六则,在先秦和两汉医家中是较多的。从其治疗范围看,内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病,属于外、儿、妇科的疾病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。

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