[古代廉吏治家故事]
书诫训子
唐朝宰相房玄龄世代居官，其父房彦谦“所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财”。他对房玄龄说：“人人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”房玄龄继承其父素俭清白的家风，深得皇帝李世民器重，任宰相15年之久，位高权重，其女为王妃、子为驸马。房玄龄为官谨慎，他专门搜集古今名人家训，逐条书写在屏风上，用这些家训来约束子孙后代的行为。
家训勒碑
宋代包拯认为清廉是为人做官的根本。他曾写了一则《家训》刻在石碑上，立在庐州老家的堂屋前面。全文如下：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”
[廉政格言警句]
用真心汇成凝聚力，用真诚造就向心力。
欲除烦恼须无我，想求安康莫贪心。
官是舵手，公正为桨，廉洁为舵，勤政为帆。
识大体保勤廉为官硬硬朗朗，顾大局守规矩做人堂堂正正。
诚信是人的第二张身份证，它比第一张身份证更为重要。
第一张失去了可以申请补发，第二张丢失了，则人格殆毁。
清贫与富有本身都不值得赞美，值得赞美的是在清贫和富有面前，都能挺直腰身，保持尊严。
公生明，廉生威。
俭以养德，廉以立身。
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古今中外廉政名言警句集锦
一、先秦其他经集子书中的廉政名言
“骄淫矜侉，将由恶终。”(《尚书·毕命》)
“不恒其德，无所容也。”(《易经·咸传》)
“政者，正也。君为正，则百姓从政矣。”(《礼记·哀公问》)
“处其位而不履其事，则乱也。”(《礼记·表记》)
“见利不忘其义，见死不更其守。”(《礼记·儒行》)
“俭，德之共也；侈，恶之大也。”(《春秋·庄公二十四年》)
“多行不义，必自毙。”(《春秋·隐公元年》)
“圣人无心，以百姓之心为心。”(《老子》)
“能不胜任，官事不治；行不清白，群下荒怠；功美不有，爵禄不持；大夫之忧也。”(《庄子·渔父》)意即：为政官员才能不够，政事办不好；品行不廉洁，百姓便荒疏懈怠；没有功勋实绩，官位和待遇就保不住；这是当大夫所担忧的事啊!
“仁人之所以为事者，必兴天下之利．除去天下之害。”(《墨子·兼爱》)
“天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之。”(《墨子·天志中》)
“不党(庇护)父兄，不偏(袒)富贵，不嬖(宠爱)颜包(女色)，贤者举而上之。”(《墨子·尚贤上》) 上述诸子百家的政治立场各不相同，但他们在廉政爱民这一点上．往往是一致的，他们的廉政主张，值得从政者借鉴。
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铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我；
镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。
---- 清〃朱圭
两袖入清风，静忆此生宦况；
一庭来好月，朗同吾辈心期。
---- 清代贵州巡抚署斋联
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
---- 林则徐
廉吏无宦乐，达人不折腰。
----古格言联
人谁无过，小事糊涂，大事不糊涂，是亦足矣； 我非爱财，来得明白，去得更明白，吾何慊乎！
---- 清〃周凤楞
仕于朝者以馈遣及门为耻，
仕于外者以苞苴人都为羞。
---- 明朝某吏部自署门联
心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
---- 明〃袁崇焕联
廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知。
---- 古格言联
事能知足心常惬，人到无求品自高。
---- 清〃纪昀
百里才疏勤补拙；一官俸薄俭能廉。
---- 清〃姚步瀛
为政不在多言，须息息从省身克己而出；
当官务持大体，思事事皆民生国计所关。
----桂林抚署联
洁廉为心，忠信为仗；文章在册，功德在民。
---- 柳州侯祠联
不爱钱，不惜命，乃太平根基，名将名言，贪婪者跽跪； 取束刍，取缕麻，定斩徇军律，保民保国，正气壮河山。 ----杭州西湖岳墓联
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古今中外廉政名言警句集锦
一、先秦其他经集子书中的廉政名言
“骄淫矜侉，将由恶终。”(《尚书·毕命》)
“不恒其德，无所容也。”(《易经·咸传》)
“政者，正也。君为正，则百姓从政矣。”(《礼记·哀公问》)
“处其位而不履其事，则乱也。”(《礼记·表记》)
“见利不忘其义，见死不更其守。”(《礼记·儒行》)
“俭，德之共也；侈，恶之大也。”(《春秋·庄公二十四年》)
“多行不义，必自毙。”(《春秋·隐公元年》)
“圣人无心，以百姓之心为心。”(《老子》)
“能不胜任，官事不治；行不清白，群下荒怠；功美不有，爵禄不持；大夫之忧也。”(《庄子·渔父》)意即：为政官员才能不够，政事办不好；品行不廉洁，百姓便荒疏懈怠；没有功勋实绩，官位和待遇就保不住；这是当大夫所担忧的事啊!
“仁人之所以为事者，必兴天下之利．除去天下之害。”(《墨子·兼爱》)
“天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之。”(《墨子·天志中》)
“不党(庇护)父兄，不偏(袒)富贵，不嬖(宠爱)颜包(女色)，贤者举而上之。”(《墨子·尚贤上》) 上述诸子百家的政治立场各不相同，但他们在廉政爱民这一点上．往往是一致的，他们的廉政主张，值得从政者借鉴。
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阎崇年经典语录
阎崇年：清兵入关掳掠，很难说悲，也很难说喜
晶报：您说过明亡清兴这60年是个天崩地解、山谷陵替、格局剧变、悲欢离合的年代。袁崇焕冤死、李自成入京、吴三桂降清、多尔衮入关，一幕幕惨烈的场景令人目不暇接。如果把这60年比作一场大戏，您认为它在历史上是悲剧还是喜剧？
阎崇年：我刚录完的一讲《明亡清兴六十年》里谈到皇太极5次带兵杀入关内。其中有一次就掳掠“人牲97万头”，把中原百姓与牲口放在一起计算。这对于当时新兴的清政权来说当然是喜剧：扩大了影响，为入关增加了经济基础；对中原百姓来说肯定是悲剧：妻离子散，家破人亡。历史是在多维中发展的，很难说悲，也很难说喜。
以“戏说”取胜的清宫戏，迎合了大众的娱乐诉求，但误导了人们，特别是青少年对真实历史的认识，引发了严肃历史学家的集体愤怒。清史专家阎崇年在央视大开讲坛，廓清了人们对清史认知的迷雾??
阎崇年对清史的研究从康熙《清圣祖实录》开始，他陆续发表了《满学论集》、《燕史集》等论文集，专著《哈赤传》等，同时发表满学、清史论文250余篇。296渔民一样勇敢
像农民一样务实
像商人一样机变
历史应当受到敬畏，为什么要敬？因为吸取前人经验会得到宝贵的智慧，为什么要畏？因为重蹈前人错误要受到历史的惩罚”。清朝历史既有过耻辱，也有过辉煌，我们既不能忘却历史的耻辱，也不能抹煞历史的辉煌，清朝兴起与强盛的重要的经验，就是“合”，国家合，民族合，这是清朝兴盛的主要经验，也是清朝兴盛留给后人的历史宝鉴。
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读《袁崇焕传》有感
袁崇焕一个如雷贯耳的名字，民族英雄，著名的军事韬略家、明朝进士及第、辽东巡抚...... 当年令清兵闻风丧胆，让清太主哈赤首尝军事生涯的第一场败仗——宁远大捷，让皇太极兵败锦州城外，丢兵弃甲，损失惨重，这便是出身商人世家的袁崇焕，他为维护明朝的江山社稷，可谓是鞠躬尽粹，死而后已，但是最后却落得个被凌迟处死的悲惨后果，往事如过眼烟云过去了我们就不再指责崇祯皇帝为何错杀这样的忠臣，但是袁崇焕胆量、韬略却值得我们学习，其更是留下许多经典至理名言值得人们深思。
“怨不深则劳不著，罪不大则功不成”多么精辟的一句至理名言，用现在的话大概是这个意思“要想成就伟业，必定会有很深的怨恨和很大的罪责”，而这里面的怨恨和罪责又是如何而生的呢？当年袁崇焕取得宁远大捷，锦宁大捷后，一炮轰得哈赤身受重伤，不久便驾鹤西去，皇太极久攻锦州不下更是损兵折将，不得不班师回朝，颜面扫地，在后金眼中袁崇焕可谓是其完成伟业的最大障碍，对其更是恨之入骨恨不得“啖其肉”，袁崇焕的胜利让后金对他痛恨至极，人人都想取其首级，其次便是随着先后的大胜袁崇焕在朝中的影响力越来越大，官位也升至辽东巡抚，这让朝中许多人开始嫉妒袁崇焕，嫉妒让这些身为国家栋梁的人们丧失了最基本的道德，嫉妒让这些人心中充满了仇恨，嫉妒让这些人置天下安危于不顾，最后嫉妒让这些人落下了历史的骂名。这里最具代表的便是阉党魏忠贤，但是嫉妒背后隐藏着是自私，于是为了自己的功名利禄，便想尽办法污蔑袁崇焕要他下马，不依不饶，或许有句古话说得好“木秀于林，风必摧之”，就算是袁崇焕这样的盖世英雄也不能改变这样的命运，先是被罢官回家，最后是命丧屠刀。可悲！可叹！
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古代名人勤学苦练的故事
1、悬梁刺股
“悬梁”的故事见于《太平御览》卷三六三引《汉书》。
西汉时期，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研。经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢地绑在房梁上，一头系在头发上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。
“刺股”的故事见于《战国策·卷三秦一》。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 后人将这两个故事合成“悬梁刺股”或“刺股悬梁”一句成语，用以激励人发愤读书学习。
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●清泉绝无一尘染，长松自是拔俗姿。
——宋·苏舜钦
●我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。如果图享受，怕艰苦，甚至走后门，特殊化，那是会引起群众公愤的。
——《周恩来选集》
●正以处心，廉以律己。
——《薛文清公从政录》
●惟敬可以胜怠，惟勤可以补拙，惟俭可以养廉。
——清·汪汲
●常怀克己心，法度要谨守。
——明·佚名
●心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。
——汉·严遵
●大道直行也，天下为公。
——礼记·礼运
●天下有道，君子扬于王庭以正小人之罪，而莫敢不服。天下无道，君子囊包不言以避小人之祸，而犹或不免。
——《贤治通鉴》
●以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 ——唐《贞观政要》
●天下有三检：众人用家检，贤人用国检，圣人用天下检。
——汉·扬雄
●我们必须坚持真理，而真理必须旗帜鲜明。
——毛泽东
●良药苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟达者能受之。
——《三国志》
●所发必正言，所履必正道，所居必正位，所迎必正人。
——《新唐书》
●物种以竞争为原则，人类则以互助为原则。
——孙中山
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