道德篇
1． 德者事业之基。《菜根潭》
译：道德是事业的基础。
2．积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》
译：做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3．德不孤，必有邻。《论语.里仁》
译：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。
4．作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》
译 ：讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
5．富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》
译：财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
6．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
译：尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》
译：爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
8．克己复礼为仁。《论语·颜渊》
译：约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
9．先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》
译： 先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
10．人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《·魏四》 译：别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。
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儒家经典名言摘录
道德篇：
1、 德者事业之基。《菜根潭》 道德是事业的基础。 2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 《周易.坤》 做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。 3、德不孤，必有邻。《论语.里仁》
有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴.
4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》 讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
5、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》
财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子?梁惠王上》 尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子?离娄下》 爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
8、克己复礼为仁。 《论语?颜渊》
约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
9、先义而后利者荣，先利而后义者辱。 《荀子?荣辱》 先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 《战国策?魏四》
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儒家经典名言摘录
儒家经典名言摘录
道德篇 1． 德者事业之基。《菜根潭》 道德是事业的基础。 2．积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》 做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。 3．德不孤，必有邻。《论语.里仁》 4．作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》 讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。 5．富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》 财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。 6．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》 爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。 8．克己复礼为仁。《论语·颜渊》 约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。 9．先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》 先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。 10．人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏四》 别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。 11.爱而知其恶，憎而知其善。《礼记·曲礼上》 对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。 12．与朋友交，言而有信。《论语·学而》 与朋友相交往，说话要守信用。 13．君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》 君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
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儒家珍惜生命的名言
儒家思想作为中国传统文化的主体，从治国到处理人际关系，一直到个人的生活态度和个人的修养等方面，可以说都有一套非常周全的理论。
儒家关于生命的经典名言
1、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意?
2、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
3、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
4、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
5、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
6、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
7、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
9、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
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论儒家和谐思想及其在构建和谐社会中的 价值维度
摘要：儒家和谐思想强调通过修身为本促进身心和谐，推崇忠恕仁爱追求人际和谐，重视群己之和达到人与社会的和谐，提倡“天人合一”实现人与自然的和谐。塑造和谐心态、坚持以人为本、加强制度建设、建设生态文明构成了儒家和谐思想在构建和谐社会中的价值维度。
儒家和谐思想在中国有着悠久的历史、丰厚的底蕴和深刻的内涵，是中华文化的精髓，是中华民族生生不息、命脉相传的不竭资源。在今天，儒家和谐思想对构建社会主义和谐社会具有重要的借鉴价值。
关键词：儒家 和谐思想 和谐社会 价值维度
一、 儒家和谐思想的形成和发展
“和”的理念，最早孕育于远古的巫术礼仪之中的“乐”和“礼”。“乐”指的是乐、歌、舞三位一体的和谐与匀称。西周时期，太史史伯提出：“和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之，若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯对“和”的阐释，突出了“和”的作用，强调不同的事物相互作用而得其平衡，这种“和”能产生新生事物，而相同的事物加起来，只有量的增加而不会有质的变化，不能产生新事物。这种阐释，作为人类美德和社会理想的端倪，是早期儒家学说彰显于世的初衷。
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儒家经典名言摘录-修养篇
2013-12-15 读书
儒家经典名言摘录-修养篇
1．为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也. 《申鉴?杂言上》为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。
2．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉?曹操《步出夏门行》
3．非学无以广才，非志无以成美。三国?蜀?诸葛亮《诫子书》不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。
4、丈夫四方志，安可辞固穷？ 唐?杜甫《前出塞九首之九》大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？
5．古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋?宋轼《晁错论》古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。
6．志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ 明?王阳明《教条示龙场诸生?立志》 志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？
7．曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 《论语?学而》曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复习吗？”
8．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语?子路》自己作风正派，
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《儒家名言录》读后感
在几千年的传统文化中，儒家始终在显学独尊的地位，所以他们的许多名言警句，能广为流传。儒家名言内容丰富，充满哲理。它们集儒家思想之精华，是儒家先哲人生理想的追求，是他们美好心灵的结晶。今天读来，仍受益匪浅。
———— 引文
相与诟病
西邻母，有好李，苦窥园者，设阱墙下，置粪秽其中。黠坚子呼类窃李，登垣，陷阱间，秽及其衣领，犹仰首于其曹，曰：“来，此有佳李！”其一人复坠，方法口，黠坚子遽其两唇，呼“来！来！”不自己俄一人又坠。儿子相与诟病，黠坚子曰：“假令三子者，有一人不坠阱中，其笑我终无己时。”
——摘自《儒家名言录 上册》79页
这则文言文是讽刺那些不顾朋友之间的友情，极端自私的人，他自己受罪不得，还要拉上朋友垫背。和这种损人利己的人交朋友，千万要当心。
“友者，所以相有也”、“二人同心，其利断金”，这说明人与人之间交往的重要。作为一个在校学生，应多交“学友”，在学习时，可以互相切磋研究，取长补短，以收砥砺琢磨之意，可以使自己闻多而识广。但同时古人又指出“燕朋逆其师”，如果结交上一些品德不良的朋友，必然会违背老师的教育，从而荒废学业。所以交友一定要谨慎。就像这篇文章中的黠坚子，自己为了偷李掉入陷阱不说，还骗自己的朋友那里有很好的李子，让自己的朋友也和他一样掉进陷阱。虽然他们的偷李的行为本来就是错的，可是黠坚子骗自己的朋友更过分。
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先秦诸子选读——儒家思想
《论语》名句集锦 1学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
3君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4不患人之不己知，患不知人也。
5吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 6温故而知新，可以为师矣。
7学而不思则罔，思而不学则殆。
8知之为知之，不知为不知，是知也。
9八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
10朝闻道，夕死可矣。
11君子喻于义，小人喻于利。
12见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
13父母在，不远游。游必有方。
14父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
15朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
16敏而好学，不耻下问。
17子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
18质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
19知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
20知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
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