知难行易

尊敬的评委、对方辩友，大家下午好！我们又卷土重来了，我们的辩题还是：知难行易还是知易行难。这次，我方的观点是知难行易。知难行易的意思是：懂得事情的道理难，而实行却比较容易。

从我国近代史看来自中国共 产 党建立，一开始是听从苏联的指导进行革命，但却多次失败，这是因为我国国情能够与地形与苏联不符,但自从遵义会议确立毛泽东等人的领导并实行农村包围城市的策略中国的政治前途自此一片明朗。不可否认的，在实行这个策略是我们也曾遇到困难，但是，如果没有毛泽东的正确领导与政策，也许中国将不复存在，我们也无法在此辩论。人类在探索求职的过程是充满艰辛的，这便印证了知难行易的道理。

陆游曾吟：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”伽利略为了证明他的自由落体运动原理的正确性，大胆设计制作了两只球，一只实心球，一只是两个半球合起来的空心球。然后，将两只球从同一高度同时下落，结果证明加速度相同。他为了自己的信念，在众人怀疑和讽刺的眼光下，他成功了。带着平凡人所没有的“知难行易”心态，他的人生已无怨无悔，没有人可否认他的努力,他的实践精神！

名人陶行知说：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”19xx年春节前夕，邓小平本着“知难行易”的心态来到深圳特区。当邓小平提出沿海建立特区时，作出了相关多的政策对深圳进行实践。当初不少人强烈反对，担心社会主义机体会受到资本主义毒瘤的侵害。实践却证明，深圳已成为大陆经济建设的窗口。

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知难行易

几千年来，“非知之艰，行之维艰”的中华古训为人们所遵奉。然而，这种知易行难的传统观念，不免让人们轻知怯行，以令我民族行之艰难。如今，是否能换种说法？且知，知难行易也！

何谓“行”？即指对外界事物作用的过程。何谓“知”？即指对于事物的认识。行，包括了对知的运用。而知，解决了“为何行”与“如何行”的问题，其既是一个过程，又是一个结果。所谓“知难行易”，是指求知、得知难，行动、使用易。

以辩证的观点来看，知与行密切相关。行先知后，知而后能行。他人所言“行之不易”，归根到底是不知或者知之不足。俗语有，会者不难，难者不会，正是这个道理。一旦掌握了行的知识，行起来就犹如庖丁解牛般游刃有余。这就意味着我们要化阻力为动力，依靠智慧指引前行。

知，是一个艰难曲折的过程，它需要有“天将降大任于斯人”的责任感，需要“吾将上下而求索”的勇气，更需要“众里寻他千百度”的毅力。个人求知，路漫漫，人类的探索，亦无止境。仰之弥高，钻之弥坚。翻开历史的史册，人类求知探索的伟业，可谓惊天地、泣鬼神。生命诚可贵，但是玛丽亚·居里为了科学求知献出了生命；爱情价更高，但是诺贝尔为了事业探索却终身孤独。李时珍遍尝百草，才获回春之术；司马迁历经图志，终成一家之言；达尔文呕心沥血几十年，才孕育出《进化论》，普朗克用生命凝成真理，成就量子力学。艰难困苦，玉汝于成，古往今来，正是这些用热血和生命叩响知识之门的求知者，铸成了人类文明的脊梁。

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正方：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现。然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。知既是：一个过程，又是一个结果。所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。“钻之弥深，仰之弥坚。”①孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。可见求知难哪！其次，辩证法告诉我们知行密切相关。人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。无知之行只是简单重复。有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南；掌握了行的知识和方法才会有成就。知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：“会者不难，难者不会。”说的就是这个道理。一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余；总而言之，知行相比，知难行易。谢谢各位！(掌声)

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古鉴社辩论（一辩）发言稿 张洁川

辩题：知易行难，知难行易。（引申：实践&知识）

支持：知难行易 20xx年5月中旬

人类社会自原始发展至今，开创并积淀下了无数宝贵的精神文明遗产，其间，不乏中国古代诗词及其他文学样式的瑰丽、纷繁；有西方先进的科学生产技术，当然也点缀着世界各民族的众多艺术类别。这一切，无一不与人们的生产生活息息相关，甚而言之，是一个国家不可或缺的组成部分，是人类文明发展史上的一段又一段传奇。它们见证着人类思想的飞跃与升华，是先代智慧的凝结，它们在历史的浪潮中曾无数次被广泛应用于社会生活的方方面面，推动着国家及世界发展的进程。时至今日，我们所生存的这一片联结亿万流淌着温热的血液的土地上，依旧被这一庞大的体系所笼罩与影响！恰似应验了英国哲学家、科学家培根的一句众所周知的至理名言：“知识就是力量。”

然而，我们都该明晰地认识到，知识的建立绝非一朝一夕，也难免误入歧途，它经历了一代又一代工作者的淘洗与排筛，方才以全面与稳固的姿态呈现世人。的确，实践的前提必然是具备健全的知识指导，磨棱两可，抑或残缺不全，也必将导致生产实践等的最终困顿和失败。真理的菁华，总是被反复排斥与认证，故而得以流传与延续。它可以具备任意时代、阶段的适应性与普遍性。当然这也是其价值体现的一个方面。

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【词语】：知难行易：懂得事情的道理难，而实行却比较容易。

孙中山对于知难行易的整个论证，与他的行先知后思想紧密相联。他针对 “知易行难”之说， 明确提出“行其所不知以致其所知”、“必待行之成之而后乃能知之”的论断，这种行先知后、由行致知的思想，是孙中山的知难行易说中的唯物主义内容。孙中山在肯定行先知后的同时，还极其重视科学知识和革命理论对于行的指导意义，他认为“知与不知”乃是革命建设事业成败的关键。孙中山说的“以行而求知”，“因已知而更进于行”，在一定程度上反映了“行”与“知”的辩证关系。

意义

孙中山知难行易说的提出,有着思想解放的作用,但是他的知行学说也有严重的缺点和局限性。在认识论上，他提出的知难行易和“非知之艰，行之惟艰”的旧说同样是片面的。孙中山虽重视“行”的意义，认为先行而后知,但他又提出“知者不必自行,行者不必自知”的知行分任说,不仅割裂了知和行的统一,而且为少数“先知先觉者”统治广大劳动群众提供了理论根据。同时，孙中山所理解的“行”，主要是指“习练”、“试验”、“探索”、“冒险”等科学研究活动，是对实践活动的狭隘、抽象、直观的理解，离开人的社会性，离开人的历史发展去考察问题，不能正确说明人的认识对于社会实践的依赖关系。

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国际大专辩论赛 知难行易VS知易行难

各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。

正方：知难行易 反方：知易行难

正方一辩：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。

所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。知既是一个过程，又是一个结果。所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。我方主张知难行易，理由如下：

首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。“钻之弥深，仰之弥坚。”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。可见求知难哪！

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如何写好“知易行难”的辩论词

人们对“知难行易”与“知易行难”历来有不同的认识，是所谓见仁见智。但在辩论会上两种观点针锋相对，需要辩出高下。我们就要从不同角度多个侧面旗帜鲜明地阐述我方观点的正确性。例如当我们主张“知易行难”时可以从下面两个角度来维护我方观点。

角度一：正面阐发“知易行难”的观点。就是说要将知“易”在哪里，行“难”在何处讲清楚。在“知”“行”关系上为什么“行”比“知”难。

根据这一角度我们可以沿用这样的思路来阐发：①获“知”的途径多，所以获知“易”。人们可以从生活经验中获“知”，可以从前人经验中获“知”，可以从实践探索中获“知”，可以从自然启迪中获“知”。②践“行”困难多，所以践行“难”。践行受主观因素限制，意志力不强、没有决心、心理易受干扰都不能去“行”。践行受客观因素限制，没有天时地利、没有适当的机遇、没有健康的身体同样不能去“行”。③ 在认知层次上“知”与“行”分属不同认知层次。明了、懂得是认知的初始阶段，而会做、能做是认知过程的实质阶段。这是一个由易到难的过程。

角度二：正面驳斥“知难行易”的观点。就是说要将“知难行易”错在何处讲明讲透，竖起靶子，有的放矢。

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附录：

在选择题和辨析题中易出题的有关哲学家或哲学派别的命题、论断和观点

(一)马克思主义经典作家有关哲学问题的经典论断

1、“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有。”(马、恩)

2、“物质是从各种实物总和中抽象出来的。”(马、恩)

3、“运动应当从它的反面即从静止找到它的量度。”(马、恩)

4、“一切物质在本质上都具有类似感觉的反映特性。”(列宁)

5、“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已。”(马、恩)

6、“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”(列宁)

7、“一切以条件、地点和时间为转移。”(斯大林)

8、“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”(马、恩)

9、“头脑的辩证法只是观实世界(自然界和历史)的运动形式的反映。”(马、恩)

10、“所谓客观辩证法是支配着整个自然界的，而所谓主观辩证法，即辩证的思维，不 过是自然界中到处盛行的对立中运动的反映而已。

”(马、恩)

11、“任何一般都是个别的一部分，或一方面，或本质。”(列宁)

12、“辩证法对观存事物作肯定理解的同时包含对观存事物的否定的理解，即对观存事 物的必然灭亡的理解。

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