崔守杰，一个不孝子的忏悔路
20xx年母亲节这天，大连华臣影城西安路店1号放映厅内，一部公益电影《我和父母》，让众多观众泣不成声，前来观影的观众们人手一枝康乃馨。这部电影的编剧、导演兼主演，是一个80后，是一个从大山里走出来的穷小子——崔守杰。拍摄这部影片，正是崔守杰作为一个儿子对父母的忏悔。
19xx年，崔守杰出生在河南，家中兄妹四人，崔守杰排行老三。父母常年在新疆吐鲁番打工。崔守杰10岁那年，被父母从老家河南接到新疆读书，一家人在戈壁滩中艰难地生活。在崔守杰能看懂电视剧开始，他便在心里埋下一个将来当明星的梦想。时光如梭，转眼间崔守杰已经18岁。父母其实早已为他谋划好了一切，让崔守杰去学医，将来有养家糊口的能力。但特别喜欢电影的崔守杰，没有征求父母的意见就报考了大连现代影视艺术学校。
当年8月中旬，卫校和艺校的录取通知书几乎同时送到崔家。崔守杰的父亲崔效莲犯了愁。可是18000元的学费，让他的哥哥、姐姐和妹妹齐声反对，因为这些钱在老家，足够盖间房子娶个媳妇。但是叛逆的崔守杰大声说：“为什么农村孩子，就非得盖间房娶个媳妇？我想当明星。”
崔守杰永远不会忘记自己离开家乡的那一幕，父母将家里的粮食和所有牲畜全部卖掉，凑上了13000元钱，乡亲们也捐赠了一些学费。离开时，崔守杰回头望见母亲和父亲站在飞扬的沙尘中向他挥手，瞬间泪如雨下，他跪在了沙地上，向父母重重叩了三个响头。
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3种类型的父母更容易养出不孝子
父母不当的教育方式易在孩子心中埋下不孝的火种。孩子潜意识里仇恨、埋怨父母，平时不会表现出来，只有受到某些事情的触发后才会爆发出来。
除工作压力之外，其与父母教育观念上的差异、婆媳相处的琐碎矛盾是他打骂父母的导火索。
专家说，不孝子完全是父母培养出来的。特别是以下几种类型的父母更容易养出不孝子： 父母不当的教育方式易在孩子心中埋下不孝的火种
著名心理专家尹邓安说，父母不当的教育方式易在孩子心中埋下不孝的火种。孩子潜意识里仇恨、埋怨父母，平时不会表现出来，只有受到某些事情的触发后才会爆发出来。 尹邓安说，不孝子完全是父母培养出来的。
特别是以下几种类型的父母更容易养出不孝子：
经常打骂孩子的父母
孩子挨了父母的打，心理会反感、仇恨父母，以后容易以暴易暴，主动去打别人。特别是孩子在五六岁时被父母影响最深远。因为五六岁是个体心理成长的关键期。 啰嗦的父母
“成功的孩子成功在妈妈的心里，失败的孩子失败在妈妈的嘴里。”父母的啰嗦容易使孩子反感，认为父母不值得尊重，进一步就会顶撞父母。
包办溺爱的父母
父母包办溺爱，就是剥夺了孩子劳动的机会、孝顺的机会，让孩子心理变得越来越冷漠。 父母应该学会“装”
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关于幸福的句子
1、幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心。没有什么过不去，只是再也回不去。要有多坚强，才敢念念不忘。你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。感情的戏，我没演技。一个人，一座城，一生心疼。 2、一场雨季，破碎了谁的梦，泪湿了谁的心？也许终究是雨太大，伞太小，容不下你我，幸福就在这凄凉的雨季里冲刷而去，徒留一地悲伤和寂寞。也许，幸福就像雨季时的云彩，伤了，哭一场，就消失在湛蓝的天空，谁也不知道她来过。
3、幸福，是两个人找遍地图上所有想去的地方，然后一起去。 4、世界上最幸福的事之一是能和闺密都在一个城市，并且有共同的品位和价值观。你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪着你。 5、幸福就是：我饿了，看见别人手里拿着肉包子，他就比我幸福；我冷了，看见别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福；我想了茅房，就一个坑，你蹲那儿了，你就比我幸福。 6、所谓幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称心的工作，一位深爱你的爱人，和一帮值得信赖的朋友。 7、小时候，幸福——是件很简单的事；长大后，简单——是件很幸福的事。
8、我爱你，与你无关。夜晚无尽的思念，也只属于我自己，不会带到天明。我爱你，与你无关。就算我此刻站在你的身边，依然背着我的双眼，不想让你看见。我爱你，与你无关。为何我记不起你的笑脸，却无限地看见，你的心烦。我爱你，与你无关。它只属于我的心，只要你能幸福，我的悲伤，你不需要管。
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溺爱的孩子不懂感恩 3种类型父母易养出不孝子
父母不当的教育方式易在孩子心中埋下不孝的火种。孩子潜意识里仇恨、埋怨父母，平时不会表现出来，只有受到某些事情的触发后才会爆发出来。父母将所有的爱都奉献给孩子，为什么孩子不领情还竟做出伤害父母的不孝行为来？
1、经常打骂孩子的父母
虽有俗语：棍棒之下出孝子。但是五六岁是孩子心理成长的关键期，孩子如果经常挨打，从心理上很容易对父母产生反感和仇恨的情绪。而且孩子的模仿性很强，往往从父母那里学会了“以暴制暴”，学会了“打人经验”，染上了暴力行为。特别是孩子在五六岁时被父母影响最深远。家长打骂孩子的行为可能造成孩子心理永远无法弥补的创伤，容易产生孤独、悲观厌世、甚至形成畸形的人格。
从心理学角度讲，父母粗暴高压，会导致本来性格倔犟的孩子产生抵抗意识、对立情绪，进而变得性情暴躁，行为粗野，甚至形成攻击型人格，对别人施暴，难以建立良好的人际关系。经常挨打的孩子会变得脾气暴躁，心惊胆战，产生对父母、对学校、对社会不满的情绪。一旦有机会，孩子可能会做出一些报复性的事情来。
措施：培养孩子对弱者的怜悯之心。父母首先要杜绝家暴的行为，防止因为暴力事件而致使孩子产生暴力反抗的情绪心理。另外，培养孩子对弱者的怜悯之心和良好的道德体验感能让孩子更好地关心关爱身边的人。怜悯弱者与孝顺父母其实是一回事。当孩子长大后，父母逐渐老去，也会成为一个弱者。对社会来说，弱者是索取少、奉献多的一群人，而对孩子来说，父母也属于索取少、奉献多的人。所以，不尊重穷人的人往往不孝顺父母。
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解密水浒传12：史进是《水浒传》中的第
一大不孝子？
九纹龙史进是梁山好汉中第一个出场的，也是梁山好汉中少有的几个有情有义的真男儿。每每读到史进的时候，总有一种让人热血沸腾的亢奋之感。史进身上有太多让人喜欢和赞誉的地方，他相貌英俊，长着“银盘也似一个面皮”；他满身侠义，路见不平必定拔刀相助；他一往情深，对待妓女李睡兰痴心一片；他尊师尊道，对跑江湖的李忠，毫不低看，一口一个师父，对王进母子更是表示愿“奉养你母子二人以终天年”；总之，史进是《水浒传》中仅次于鲁智深的一个真正好汉。
然而就是这样一位有情有义的好汉，年少时期却是一个能气死老娘的顽劣少年，若非他日后的豪情壮举，史进不被历代的文人口诛笔伐而死，也得被观众的唾沫星子淹死。且看史太公向王进介绍史进时的一段话：“老汉的儿子从小不务农业，只爱刺枪使棒；母亲说他不得，一气死了。老汉只得随他性子，不知使了多少钱财投师父教他；又请高手匠人与他剌了这身花绣，肩膊胸膛，总有九条龙。满县人口顺，都叫他做九纹龙史进。”史太公这段话交待了史进的三个特性：一是说史进“从小不务农业，只爱刺枪使棒”，说得是史进的爱好，对于这点我们本无可厚非，每一个人都有自己的爱好，史进的爱好也不是很离谱，况且史家的家底殷实，史进务不务农业倒也不影响他的生存。可关键的一句是“母亲说他不得，一气死了”，这得多么不听话的孩子呀，能把自己的母亲活活的气
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小品《不孝子》
人物：父亲、儿子、医生
道具：医生服装一套、“乐安职中第三人民医院”标语一副、一张桌子、两根凳子、医用听筒一个、无线话筒三个
父亲（A） 儿子（B） 医生（C）
剧情：
B：大喊：“快点拿来嘛，啰嗦个屁啊”
A：“儿啊，不要赌了，你已经把家里的钱都输完了”
B：“你晓得个球啊，我要去赢回来，快点把我妈留给我的银行卡拿来。” A：“那可是我和你妈辛苦了一辈子的养老钱啊”
B：上前揪住老头的衣服吼到：“我妈都死了，还养啥子老啊？到底给不给啊，不给老子弄死你个老王八”
老头无赖之下到箱子里取出银行卡，儿子迫不及待的上前去抢，结果失手把老头打晕了。
A：晕倒在地。
B：“哈哈哈···哈哈哈，终于拿到了，这哈子老子有赌本儿了，非把上次的赢回来不可”走到提款机面前取钱。才发现密码还不知道。
B：“这个老王八蛋还没告诉密码。”走回家里，用脚踹老头吼道：“老东西，密码是多少？快给老子起来，莫给老子装。”踹了脚没反应，趴下摸了摸呼吸。“不慌死哦，密码还没告诉我，咋个能死呢。走医院去。”背起老头往医院走。来到乐安职中第三人民医院门口喊：“医生救命啊········医生救命啊。”
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曾子名言100句
（公务员版）
一、执政为民
1、得众得国 失众失国
【原文】
“《诗》云：?殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。?道得众则得国，失众则失国。” 《礼记·大学》
【译文】
《诗经》中说：“殷代没失民众时，行为也能配上帝。应以殷商为借鉴，获得天命不容易。”这是说，得到民众的就得到国家，失去民众的就失去国家。
【启示】
民众是国家的根本。纵观历朝历代，横观整个世界，国家的兴亡，最终起决定作用的都是民众。“得众则得国，失众则失国”道出了治国的基本规律，也体现了曾子的民本思想。“民为贵，社稷次之，君为轻”、“水能载舟亦能覆舟”，都是与曾子的这一思想一脉相承的。我们的国家是人民当家作主的国家，以民为本，更是根本。
2、大畏民志
【原文】
“子曰：?听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！?无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。” 《礼记·大学》
【译文】
孔子说：“审理案件，我与别人一样，分清是非曲直。不同的是希望诉讼的案件不再发生。”使隐瞒真实情况的人不能尽说狡辩的话，使民心民意得到尊重和敬服，这就叫做知道根本。
【启示】
曾子把尊重敬服民心民意作为根本，道出了治国就要为民的本质要求。只有人民当家作主的国家，才能真正做到执政为民。
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韩非子名言
1.法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）
2.虚则知实之情，静则知动者正。（臵身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）
3.虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
4.故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）
5.君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）
6.去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）
7.人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）
8.群臣见素，则大君不蔽矣。（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）
9.是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）
10.见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）
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