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1. 勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏

2. 文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚，左丘失明，厥有国语

3. 不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功

4. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴

5. 最困难的时候也就是我们离成功最近的时候

6. 享受现在，享受过程，享受生活

7. 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣

8. 从不攀登的人很少摔跤，从不获胜的人很少失败

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9. 你还有失败的资格

10. 田家少闲月，五月人倍忙

? 海内存知己，天涯若比邻

? 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

? 我相信你们，也请你们相信我

? 困惑是一件好事，他是你成长的标志

? 抵挡住诱惑，人生就会提升非凡境界

? 勿欲速，勿小利，欲速则不达，见小利则大事不成

? 成功的不够具体，失败的不够深刻

? 系统分析、独立思考的能力

? 商机无处不在，不要在犹豫中浪费青春

? 学会独处，坚持自学

(一)

(二)

最好的听课状态就是：进入学习状态，和老师一起玩转课堂 将经典与实际结合，创造自己的特色，形成自己的风格

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(三)

(四)

(五)

(六)

(七)

(八) 用联系发展的眼光看问题 量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果 主观能动性 给上级的永远是答案而不是问题 解决焦虑最好的方法：让自己忙起来，没有时间去焦虑 如果明天你将死去，那么你今天会做什么？难道你认为明天不死，今天就不需要做吗？

(九)

(十) 你认为自己是怎样的人，就会有怎样的表现，这两者是一致的 肯定自己就是准确定位自己的人生；

改变自己就是自我形象的重塑

超越自己就是人生价值的实现

得了第二名还这么高兴？ 你不知道我把第一名追的有多惨

这条沟里有成千上万条鱼你救不过来的。你又能改变什么那？ 对于这条鱼来说，我的行为足以改变他的命运

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第二篇：国富论读书笔记

一直就听说亚当-斯密的《国富论》被誉为经济学的圣经，属于经济类的大学生必读书目，可是以前一直没有机会，这个暑假我利用空余时间仔细阅读了本书，就据此写下自己的一些感悟。作为一个总结，以助于自己对经济学形成更深入的认识，《国富论》全称国民财富的性质和原因的研究》，是英国伟大的经济学家亚当斯密的经典著作全书共分为五篇。

第一篇，生产力提高的原因和产品的分配。这第一篇是整篇巨制的重中之重。

首先讲到的是分工，人与人之间需要合作，分工是社会发展进步的必然结果，我们可能不擅长某一方面，但我们可以用我们擅长的某一方面来换取别人擅长的那一方面的服务。这就是绝对优势理论。分工可以极大地增进劳动生产力，正因为人们有不同的擅长，而又有错综复杂的各样需求，所以就有了交换。交换提高了社会有效需求和社会福利，它就需要流通中更多的产品，而分工的原因，不用说，最有力的解释就是“制作扣针”的例子。分工就是为了创造更多的社会价值。

再接下来就是货币和商品的价格的探讨。价值，我觉得它表示的是物品的效用，而经济学研究最多的是物品的边际效用，因为正是这个边际效用决定了商品的价格。不少有关经济的著作都会提到“馒头是最后一个才吃饱的”，在馒头并不缺乏的情况下，就是这最后一个馒头的价值决定了它的价格。高中的政治课本上讲，价值中包含的是

劳动，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。它体现的就是商品的真实价格，产品一经生产，其真实价格就会一定，变化的只是我们现在的货币衡量。

而下面讲到的劳动工资和资本利润就是社会分工创造的财富的分配问题。根据宏观经济学的观点，这是财富的原始分配。社会分工必然导致劳动者在从事生产过程中从最终产品的贡献的不同，也就是书上讲的劳动者的职业性质差异，最终导致劳动者工资的不均等。第十一章讲到的地租，其实就是土地的使用价格，即资本使用土地所要付出的经济代价，也即经济租。

第二篇，资产的性质和积累以及使用。资产的性质就是资产的分类。其实《国富论》探讨的最终目的是增加国家财富和社会福利。增加国家财富就必须要走一条路，那就是增加实际的就业量和生产用机器设备，那个时候还没有虚拟经济这个概念，就是增加实体经济中的劳动者和劳动工具，这就需要资产投入，资产的投入和运营就是资产的积累和使用的过程。

第三篇，不同国家财富增长的不同方式。这一篇翻来覆去讲的其实就是欧洲各国的经济发展史。内容也比较少，我是觉得没什么意思。

第四篇，政治经济学体系。这一篇中所讲正式我们中国特色社会主义国家宏观控制下的市场经济的一个写照，我是这么认为的。我觉得我国现在明显存在着重商主义，一切东西以金钱来衡量，钞票马上都要取代爱情的地位，成为现代都市男女结婚的条件了。”“钱不到就

不能救人，挟尸要价”的丑恶，上课时老师讲到的某些“有钱钱坐牢，没钱人坐牢”的现象等等，这就是重钱重商的教育教出来的。如果我们的教育中多参杂一些“道与义”的教育，也许很多事就不是现在这个样子了。

不过也不能否认经济的发展需要重商主义的推动。斯密认为应该对国内能生产的商品予以进口限制，这其实就是我们前几年的贸易壁垒，为保护国内企业的生存和发展，其实在经济全球化的今天，哪里还有100%的国货、哪里还有100%的进口货？几乎没有了。

在退税、奖金和通商条约方面，都是为国家进出口贸易提供的一些策略。我们国家也在实行出口退税。通商条约其实就是互惠互利的基础上签署的协定，当然不排除不公平的，比如鸦片战争等近代史上我们耻辱的割借租让条约。殖民地就是这些强势国家进行资源掠夺的根据地，增加自己的财富不顾别人的死活。

斯密是批判重商主义的，在对它作结的时候，斯密提出了“看不见的手”。我看过有关书籍，“看不见的手”全书只提及一次，而实际上影响着全局。正是通过这只“看不见的手”的作用，看似自私自利的行为最终居然会实现社会福利的最大化。

第五篇，君主或国家的收入。《国富论》其实是反对政府干预的。他认为政府的主要任务就在于保护国家安全、保卫人民不受欺侮、建立并维持公共事业。在此他谈论了教育的重要性，我觉得这是他非常伟大的地方，另外他还提出了著名的税赋四原则：平等、确定、便利、节省。我们现在所使用的教材，税收的三性被定为“强制性、无偿性

和固定性”，不也有相似的地方吗？

亚当·斯密在《国富论》的第一篇第八章《论劳动工资》中提到我们国家，他说，中国是世界上土地最肥沃、耕种得最好、人们最勤劳和人口最多的国家之一。同时他还说我国最下层人民的贫困远远超过了欧洲最贫穷国家人民的贫困状况。这是多么可悲的事情，甚至这些话在今天来说都不为过。我们的经济发展了，国家富有了，老百姓却上不起学、看不起病、买不起房！这是为什么？

这不禁让人们怀疑，“国富”的目的是什么？该“论”一下了。 由以上的几篇可以看出，亚当-斯密认为：人拥有不同方面的技能，不是劳动分工的原因，而是劳动分工的结果。漫长的过程，形成了固定的劳动分工，随着时间的演化，形成了我们今日的各行各业。那劳动分工到底是怎么来的呢？实际上，它是人性中某种倾向缓慢积累的结果，这种倾向就是互通有无，物物交换，互相交易。在文明社会中，人们处处需要他人的合作与帮助，而仅靠依赖别人的恩惠是不可能的。所以大家必须将工作更加细化，专此一门，来与他人进行契约，交换和买卖。这样的差距也让人们找到了自己的用武之地，并集中精力在各个专业领域取得了更大的突破。

但是如今的社会分工越来越细致，也给人们带来了一定的困扰。人们在某一方面的技能加强了，但是综合能力却得不到锻炼。这对于个人的发展史一种限制。要是某一天，连文学和艺术也变成了流水线操作的社会分工制，那我们又该怎样对待呢？

在我初步阅读了《国富论》之后，感觉自己对经济学方面的知识

有了更加深入的了解，为以后学习更多更深奥的经济知识打下了基础，相信自己通过这次的阅读，以后会学得更好更扎实！