平等的意义??

1男女平等。2条件平等.成长时间.。3态度平等－没有突然不喜欢一样东西的人,每个人开始接触一样东西都是平等的。4幸福平等。5法律平等（公民享有同等义务和权利）+《种种法律依据》。6人格平等（不论你干什么工作，都要尊重）——难道?不需要尊重？ 人,"生"而平等,所谓的不平等，大多数是后天形成的

《独立宣言》上赫然写着“没有王，只有耶稣是王！”，宣言却终归要作用于人世，这句话的言外之意即是“没有人注定是君主”。所以我们是平等的。

杰斐逊是个语言学家，在遣词造句上很有功夫，可他在写“人人生而平等”时，并没有用“born”这个单词，而是选择了“created”。而人既然都为造物主所创，虽然在现实生活中的境遇不可能平等，但从“人”本质上来说，并没有高低贵贱之分。

3.越来越平等是大趋势，比如国家一直在“农改非”，一直在“县改区”，在“开发大西北”

爱因斯坦说，我们都要依赖他人的劳作而生存。因此我们都是平等的。所谓的高低之分只是世俗的评价。只有灵魂真正高尚的人才会懂得，作为一个人，我们是平等的，并平等的对待每一个人。 、、、理论高度、、、、、

人不仅生而平等，而且各有所长。世上没有万事皆能的人，也没有一无是处的人。尺有所短、寸有所长。再“高贵”的人也有其致命的弱点，再“低贱”的人也有他人所难及之处。如果我们能够悟出这个道理，那么我们就不会依着形骸以外的桂冠而趾高气扬，也不会因为位卑名没而唯唯诺诺，我很欣赏这样一句话：“……虽然我很穷，但是我们的精神是平等的，我们的灵魂都将经过坟墓站到上帝的面前。”人生来自由平等，我们凭什么觉得谁比谁“高贵”?又凭什么觉得谁比谁“低贱”呢?

何为高低贵贱？难道就是??吗？ 我们太过看重??（身外之物）、、比如钱财,名誉,身份,地位这些附加在人身上的东西.所谓的生不带来死不带去,说的就是附加物是带不走的这个道理.每个人作为一个纯粹的个体,是平等的.

之所以会认为生而不平等,是因为不满足、抱怨、羡慕有些人天生皇族,天生贵族,天生权贵之家吗?不满于有些人一生下来他的钱财就比自己多,他的名誉,身份,地位就比自己显赫住自己的内心不需要学会这些)从而导致抗风险抗压能力不强,易受挫折,性格软弱不坚强. .每个人都有属于自己的生活圈子生存方式.就好象金字塔的两面性一样,最底层可能欣赏不到最美丽的风景,而且需要承受更大的压力,但却拥有最广泛的土地最广阔的占地面积,能够更稳固地扎根于土壤.最高层尽管能够欣赏到很美丽的风景,不需要承受很大的压力,还受人追捧吸引更多的目光,但却失去了自由的空间.所以上帝对谁都是平等的.各有利弊但是他们在得到这些的同时也失去了很多,还需要承受更大的压力和风险.他们体验不到人生而劳作的乐趣,体验生活的乐趣,他们更容易挥霍,更容易贪婪,更容易懒惰,更没有满足感.他们需要承受更大的舆论的压力,更多的常人的眼光.他们的身份地位让他们缺少自由的时间和空间.缺少生存的技能(因为以他们的生活条件可能根本就

帕雷托的社会精英理论。在他看来，一个社会里人的能力是不同的各有自己的分工职责。如

果人人都有同样的地位的话，社会就会出现问题。难道人人都做领导你才觉得公平？

至于法律上的人人生而平等，这是绝对正确的，这是毋庸置疑的。

人生的不平等是由每个人的素质差异、社会因素、家庭差异、自身努力程度等造成的。。。。我们探讨的是人而非社会、环境?（外因）对方超出辩论讨论的范围内因决定外因.我平等的拥有着追求的权利.我们的最终落脚点是在人上面.为什么对方辩友老是盯着外部在看所谓的环境的不平等.而忽略了最关键的人呢?

奥巴马当选,让我看到了美国文化的宽容和人类思想的进步。墨家主张“兼爱，非攻”。 事实证明，所谓天才富人，大多数其实是依靠自己的努力完成其事业的。【例子】EG：爱因斯坦、霍金、刘伟、朗朗?这是上天赐与他的财富吗？不是。事实上如果要成功，就要通过你自己的努力。因为有付出才有收获

所谓天生存在不同，并不妨碍于人生而平等。【财富地位?的两面性】有钱不代表着一切。钱既能扶植一个人、闻名一个人，也可以堕落一个人、摧毁一个人，这都是相对的，宋徽宗出生皇族就是他个人最大的不幸，不是吗？他原可以凭借他后天的画家素养留雅名于世,结果却被抓去塞外且留下一辈子昏君恶名，我想徽宗对着关外的月亮长叹之时，恐怕也感叹于自己生不逢时，投胎排错了队吧？

不管反方怎样攻击，你记住一点 要强调，现实中有无数的不平等，但是真理是人生来平等！！只有不忘这一点我们的社会制度才能进步，才有了我们现在的美好社会

是法平等，无有高下。

所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。 ★亚里士多德

想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。 ★享利·贝克

无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。 ★恩格斯

时间待人是平等的，而时间在每个人手里的价值却不同。

我们生来都是平等的，是德行使我们有贵贱之分。 ★拉丁语

斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。 ★爱献生

人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。 ★清·康有为

美国弗吉尼亚州阿灵顿国家公墓，志愿者在超过24000名美军将士的墓碑前摆放了花环。能够在阿灵顿国家公墓得到一处长眠之所是每一个美国人的荣耀，在这里墓地不分等级，将军与士兵紧密相连，所有的人生而平等、死而平等。

“人生而平等”，是我们农民维权的现实目标 ２０１０年３月１４日全国人大进行选举法修改会议，终于决定按：“每一代表所代表的城乡人口数相同的原则”，分配人大代表名额。实现了城乡居民“同票同权”的选举原则。真是来之不易啊！

殊不知，他们早已跨入了福利制度的时代，是人人平等和人人享有公平保障的全新时代。

“人生而平等”！二百多年前美国独立宣言中的名句，二十世纪六十年代，美国黑人因为拥有了这样一份信念，从而赢得了黑人维权的全面胜利！马里路德金的《我有一个梦想》的演说也将激荡在中国农村的上空！激励中国农民的维权行动！

相对的、虽不能??但可以??【天地万物的平等】

1.“平等”不是“等同”。“法律面前人人平等”不能理解为“人人一

样”。人与人之间是有差别的存在，这就是“人”的多样性。就是说我们每个人不仅存在着身高、体重、肤色等差别，更存在着爱好、性格、能力、水平等等的不同，这种差别来自于我们每个人的“基因”这一遗传密码的不同。要求在自然状态下人人都一样，事实上就意味着人类的死亡，人的多样性正是人类存在与发展的前提。俗话说得好，“十个指头有长短，山中树枝有高低”，或者说“十个指头有长短，荷花出水有高低”。在社会的公共管理活动领域，要求“人人一样”，必然会陷入平均主义的泥坑，这方面我们是有深刻的教训的。

2.“平等”存在形式平等与实质平等之别，或者说数量上的平等与质量上的平等之分。如在联合国的会费交纳中，各国交纳的费用不同。其中每年交纳一亿美元以上的有美国、德国与日本三个国家，中国排在第13位。尽管各个国家交纳的费用不一样，但就各个国家就其本身的能力上是否已经“尽力”而言，分歧不大。如中国虽然于20xx年交纳了20xx万美元，但我们已经尽了自己最大的力，而美国虽然交纳最多，但就其能力而言，与其他发展中国家并无多大差别。

3.“平等”是社会总体的“平等”，而不是具体的每一件事情上的“平等”。有人认为体育运动是最不平等的，例如篮球运动员往往要求1.90米以上，很多有才华的青年被挡在门外。事实上，在挑选男篮球运动员、排球运动员时往往要求1.90米以上，但在挑选男体操运动员的时候则往往要求不高于1.70米，而在挑选足球运动员时，则无特殊的身高要求，因此，虽然就体育领域局部而言，似乎存在不平等，但就社会整体而言，则是平等的。因此，“平等”不是个别的、局部的现象，而是社会总体上的“平等”。在这个意义上而言，平等也不是绝对的，而是相对的。 .在实现“法律面前人人平等”时不能忽视社会的总体利益与整体要求，包括社会的特殊需求、行业要求等。我们在追求“平等”的时候不能忽视社会的特殊利益与要求，例如像空姐等专门性服务性行业应允许存在身高限制，同样检察院、法院等专门司法机关在进人时，同样存在学历要求与其他特殊要求。当然在具体落实这一“不平等”时，法律应有一个界定，即这一领域属于该特定行业，并为该特定行业所必须，而非可有可无。对一般性行业、公司等不存在特殊要求的，法律上应该禁止设限，例如一般性的公务员就不应有特殊身高要求，只要在一般的正常范围就可以。因此，平等权在实现的过程中往往存在例外。 ?.“法律面前人人平等”具有理想因素，其最终实现有待于全社会经济、政治、文化等的整体进步与发展。我们知道这原则来自于资产阶级革命时提出的一句口号，既然是一句口号，那就必然含有渲染、夸张等感性的成分。从理性来分析，这一原则具有理想成分，就目前而言，法律面前“人人平等”应为绝大多数人的平等，例如在现实的中国，北京、上海等城市的青少年能够享受到更好的生活、教育条件与文化环境，而内地，特别是农村的青少年各方面的条件相应就差得多。这是客观存在的一种现象，我们不能忽视，因此，我们说“人人平等”不是绝对性，而是相对的。 ?.就法律理论而言，我们所说的平等是一种权利能力的平等，而不是行为能力上的平等。所谓公民的权利能力是指能够依法享受权利和承担义务的资格。公民的行为能力是指公民能够以自己行为依法行使权利和承担义务，从而使法律关系发生变更或消灭的资格。公民的权利能力是一律平等的，《民法通则》规定，公民从出生时起到死亡时止，具有民事权利能力，依法享有民事权利，承担民事义务。而行为能力不存在一律平等问题，我国法律规定不满十周岁的未成年人为无民事行为能力人，由他的法定代理人代理民事活动；十周岁以上未成年人为限制行为能力人，可以进行与他年龄、智力相适应的民事活动，其他民事活动由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意；十六周岁以上不满十八周岁的公民，以自己的劳动收入为主要生活来源的和十八周岁以上的公民，为完全行为能力人，可以独立进行民事活动。《民法通则》还规定，不能辨认自己行为的精神病人为无行为能力人，由他的法定代理人代理民事活动。不能完全辨认自己行为的精神病人为限制行为能力人，可以进行与他的精神状况相适应的民事活动；其他民事活动由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意。因此，我们说的“人人平等”

是一种权利能力上的平等，行为能力上是不平等的。

总之，我们不能将“法律面前人人平等”这一原则在生活中绝对化，“法律面前人人平等”更体现为权利能力的平等，在现实生活中存有许多例外，这一原则又具有一定的理想因素，其最终实现仍然有待于社会的向前发展。在行使这一原则时，我们既不主张平均主义，又不主张理想主义。既不放弃对这一理想的最大化追求，又能以理性的态度等待这一原则，这样有助于我们以平和的心态正确分析与处理现实生活中的诸问题，以科学的观点认识这些发展中

真的能够实现法律面前人人平等吗？

以前对这一点是深信不疑的，但现在却不得不承认，事实不是这样。

人人平等”是适法上的平等，不是立法上的平等。如法律规定不满18岁不适用死刑。规定中将某类人特别对待，但是在执法适用上，所有的人都应按照法律有关规定去执行。

我国宪法第三十三条第二款规定“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”

这里的平等是享受的自由等权利上的平等，是受用法律的平等，不是立法的平等，因为法律是统治阶级的 人人平等：

就是说人人都能追求与他人平等的关系。至于结果是自然选择的。换句话说，叫“物竞天择”。

山涧的溪流，它虽不能像黄河那样波涛滚滚，但比黄河清澈明亮。空中的飞燕，它虽不能像膺那样搏击长空，但它比膺轻巧灵活。森林中的野兔，它虽不能像豹那样迅速奔跑，但比豹更可爱。??世间万物同在一片蓝天下，竞相生长，同在日月照耀下生机勃勃，同在春雨中得到滋润，它们是平等的。它们各有所长各有所短，因此上天对它们是公平的。

同样，上天对人也是公平的，人虽不能像鸟类一样在蓝天下自由翱翔，但人可以在广袤的大地上任意奔走，人虽不能像蓝天包容与物，但上天赐予人一颗能容纳天空的心。

 

第二篇：人生而平等总结

人，生而平等。什么意思呢？就是说，作为一个人，大家一生下来，都是一样的。没有谁天生就应该占有控制别人。如果要成功，就要通过你自己的努力。它并不否认人与人之间社会阶层地位的差异。但是它认为，这种平等，其实指的是作为一个人地位的平等。每个人都有自己的尊严、人性，从人权的角度来看，人生而平等。

男女平等

没有男了就没有了未来,没有女的也是没有了未来.这样怎么可以说他们不平等了. 条件平等.成长时间.

每一个人的成长都是平等的.就像每个人都是18岁成年,难道大家一起度过的xx年会有人过的比人慢吗?

态度平等

没有突然不喜欢一样东西的人,每个人开始接触一样东西都是平等的

幸福平等

你可以在每天看见很多人说他是最幸福的人啦.那有那么都最了?所以得都的幸福,开心的质量是平等的.

法律平等（公民享有同等义务和权利）

人格平等（不论你干什么工作，都要尊重

当然有答就有问.这些只是一些嗰人看法.环境和一些看法和自己的体会会改变着种平等,但是一开始的时候是平等的.真正不平等的只有"勤"和"懒"了

人,"生"而平等,不平等的，大多数是后天形成的

洛克的理论多以上帝为出发点，《独立宣言》虽也有宗教色彩，却是为人世设计的、世俗的。《独立宣言》上赫然写着“没有王，只有耶稣是王！”，其实也是世俗性的一个表现，唯一的王——耶稣远在天上，宣言却终归要作用于人世，这句话的言外之意即是“没有人注定是君主”。所以我们是平等的。

杰斐逊是个语言学家，在遣词造句上很有功夫，可他在写“人人生而平等”时，并没有用“born”这个单词，而是选择了“created”。在英语里，这两个单词虽然都有“出生”的意思，但后者却有“造物主创造人类”的含义，而人既然都为造物主所创，虽然在现实生活中的境遇不可能平等，但从“人”本质上来说，并没有高低贵贱之分。

3.越来越平等是大趋势，比如国家一直在“农改非”，一直在“县改区”，在“开发大西北”

爱因斯坦说，我们都要依赖他人的劳作而生存。因此我们都是平等的。所谓的高低之分只是世俗的评价。只有灵魂真正高尚的人才会懂得，作为一个人，我们是平等的，并平等的对待每一个人。

人不仅生而平等，而且各有所长。世上没有万事皆能的人，也没有一无是处的人。尺有所短、寸有所长。再“高贵”的人也有其致命的弱点，再“低贱”的人也有他人所难及之处。如果我们能够悟出这个道理，那么我们就不会依着形骸以外的桂冠而趾高气扬，也不会因为位卑名没而唯唯诺诺，我很欣赏这样一句话：“??虽然我很穷，但是我们的精神是平等的，我们

的灵魂都将经过坟墓站到上帝的面前。”人生来自由平等，我们凭什么觉得谁比谁“高贵”?又凭什么觉得谁比谁“低贱”呢?

人生来是平等的，本没有高低贵贱之分. 人生而是自由平等的。这是法国《人权宣言里》里倡导的理念。

之所以会认为不平等,因为过分看重真我以外的东西了.比如钱财,名誉,身份,地位这些附加在人身上的东西.所谓的生不带来死不带去,说的就是附加物是带不走的这个道理.每个人作为一个纯粹的个体,是平等的.

之所以会认为生而不平等,是因为不满于有些人天生皇族,天生贵族,天生权贵之家吗?不满于有些人一生下来他的钱财就比自己多,他的名誉,身份,地位就比自己显赫?但是他们在得到这些的同时也失去了很多,还需要承受更大的压力和风险.他们体验不到人生而劳作的乐趣,体验生活的乐趣,他们更容易挥霍,更容易贪婪,更容易懒惰,更没有满足感.他们需要承受更大的舆论的压力,更多的常人的眼光.他们的身份地位让他们缺少自由的时间和空间.缺少生存的技能(因为以他们的生活条件可能根本就不需要学会这些)从而导致抗风险抗压能力不强,易受挫折,性格软弱不坚强.

之所以会认为生而不平等,是因为羡慕别人的生活环境生活方式,过分注重外在的舆论,管不住自己的内心.每个人都有属于自己的生活圈子生存方式.就好象金字塔一样,最底层可能欣赏不到最美丽的风景,而且需要承受更大的压力,但却拥有最广泛的土地最广阔的占地面积,能够更稳固地扎根于土壤.最高层尽管能够欣赏到很美丽的风景,不需要承受很大的压力,还受人追捧吸引更多的目光,但却失去了自由的空间.

所以上帝对谁都是平等的.

说到这个，我很欣赏帕雷托的社会精英理论。在他看来，一个社会里人的能力是不同的。那些能力最高的人组成精英阶层。一个理想的社会，应该是精英能够顺利流动的社会。底层的人有机会成为上层精英，上层精英不努力也会沦落到底层。当流通渠道不顺畅时，社会就会出现问题

至于法律上的人人生而平等，这是绝对正确的，在今天即使出生不同、天资不同，每个人拥有相同的法律地位，这是毋庸置疑的。

人生的不平等是由每个人的素质差异、社会因素、家庭差异、自身努力程度等造成的。

奥巴马当选,让我看到了美国文化的宽容和人类思想的进步。我们这个社会离平等又近了一些。

墨家主张“兼爱，非攻”，兼爱就是爱一切人，是平等的表现。

事实证明，所谓天才，大多数其实是依靠自己的努力完成其事业的。举例来说，爱因斯坦的脑子比别人都大，这是上天赐与他的财富吗？不是。事实上，今天的科学通过对人体脑部的

研究证明脑部的胶质细胞如同身体的肌肉，是可以也必须通过不断的锻炼才能变得更为发达的。

所谓天生存在不同，并不妨碍于人生而平等。有钱不代表着一切。钱既能扶植一个人、闻名一个人，也可以堕落一个人、摧毁一个人，这都是相对的，宋徽宗出生皇族就是他个人最大的不幸，不是吗？他原可以凭借他后天的画家素养留雅名于世,结果却被抓去塞外且留下一辈子昏君恶名，我想徽宗对着关外的月亮长叹之时，恐怕也感叹于自己生不逢时，投胎排错了队吧？

诚如卢梭所言：“人生而自由（平等），却无往而不在枷锁（不平等——引者）之中。”这反映的是卢梭所看到的当时文明短暂的现状，而决不是文明“传统”的趋势，文明“传统”的趋势恰恰是要逐层地扩大或升华人与人之间的平等。人类文明的真正的“传统”，恰恰就是要通过人类自身的“进步”来逐渐实现“人人生而平等”的真理的价值。文明进步“传统”的历史过程，也就是人类“人人生而平等”真理的意识不断获得觉醒的历史过程，也正是人类自身的“潜能”普遍地、平等地获得越来越充分地发挥的历史过程。全人类真实的历史，正是人类文明不断进步的历史，历史事实也明确证明，“人人生而平等”的真理的意识确确实实在人类历史之中获得了不断升华的过程。

不管反方怎样攻击，你记住一点

要强调，现实中有无数的不平等，但是真理是人生来平等！！只有不忘这一点我们的社会制度才能进步，才有了我们现在的美好社会