学术讲座，它是大学中的一种学习途径。听学术讲座过程中，不仅可以领略各行各业专家的口才艺术，还可以开阔视野，学到课堂上学不到的知识。

当第一次听学术讲座的时候，领略了阿里巴巴总裁马云的风采。他的一场《文化是企业的DNA》，把我从学校带到了企业，这个让多数人充满梦的地方。首先，他是杭州师范学院一名出色的毕业生，在校期间曾担任校学生会主席。第二，马云谈到当今大学毕业生欠缺的一些东西。他说：“刚开始，阿里巴巴招聘根本不对应届毕业生开放。”因为应届毕业生需要很长时间才能完成由学校到社会的过渡，而阿里巴巴拥有浓厚的文化底蕴，他需要有主人翁精神、有创新精神、有能力、能干的员工，而不是死板、听话的员工。第三，阿里巴巴之所可以能迅猛壮大，成为行业的佼佼者，其最主要原因之一是：有明确的目标。开始，马云提出要做xx年企业，随着企业的发展，到20xx年，阿里巴巴更改了目标：要做1xx年企业；要做世界十大网站之一；只要是商人，一定要用阿里巴巴。由此看来，明确的目标是掌握企业存亡的命脉，只有在不同的时期定下明确的目标，才能给企业注入活力，才能使企业有继续发展的动力。此外，马云称“他永远都不会聘请那些抱怨原公司的人。”因为他们没有职业道德修养，将来也肯定不会全心全力的奉献于自己的公司。

《博弈论的轨迹》，给我最大的启示是：合作可以提高竞争实力，可以获得更大的收益，可以达到双赢。曾经听了一个李维斯“共同知识”的博弈，才感到博弈论的深奥。问题是这样的：老师问十个小孩谁的脸是脏的，知道自己脸脏的请举手，为什么老师问第三遍时，三个脸脏的小孩都举手了。刚开始看这个问题的时候，完全没有思路，甚至连一个突破口都没有，，后来听了其解析，茅塞顿开。他的解析是这样的：假设十个小孩中，只有一个小孩的脸是脏的，当老师问“谁

知道自己的脸是脏的”时，脸脏的小孩环视其他九个孩子，发现周围都没有举手的，所以脸脏的小孩会自己举手；假设十个孩子中有两个小孩的脸是脏的，当老师问“谁知道自己的脸是脏的”时，A小孩环视周围其他九个小孩，发现周围都没有举手的则自己会举手。回到问题，十个小孩中，有三个小孩知道自己的脸是脏的。当老师第一次问“谁知道自己的脸是脏的”时，没人回应，第二次问，依然没人回应，第三次问时，三个脸脏的小孩同时举手。

《大学精神与清华精神》，徐葆耕称“中华上下五千年，特别是满清末年，遭遇世界列强的瓜分与凌辱，而中华民族依然屹立于世界东方，并逐渐成为世界的领跑者，是因为我们有着一种精神，一种文化底蕴。”清华大学虽然是我国知名的一流名校，但“清华精神”是从耻辱中总结出来的：一，清华大学是用战争赔款建起来的，其建设开始时的目的是培养有才、有能力的中国学生、美国学生，而后为美国发展服务；二，清华大学是建在英法联军火烧圆明园的旧址；三，建校之初，所有重大的事情，中国人都无权决定，必须征求美国教师的意见，而美国教师的生活条件（特别是住房方面），都明显优于中国教师。清华大学的学生之所以优秀，始终走在世界的前列，是因为他们始终提醒自己，什么是“清华精神”：眀耻、会通、讲究科学、重视实干。梁启超曾用“自强不息，厚德载物”来激励学生，后来成为了清华大学的校训，对师生都有深刻影响，在一定程度上概括了清华师生的精神风貌。

《员工精神》，李强称“人生处处是考场，人生事事是考题，人生人人为我师。”所以要不断提高员工的自身素质才能使企业得到长远发展。要培养员工的爱国精神，尊老爱幼、礼仪天下的高贵精神，要培养员工积极乐观工作的精神。其中的一条值得全国各行业的人学习——爱国精神。因为全世界都有“敬富心理”，只

有一个民族强大了，才会让自己感到骄傲，才能是中国走出去。员工热爱企业，就肯为企业奉献，这样，企业的效益就好了，国家就会有税收收入，所以员工爱企业就等同于爱国家。他经过一个例子：沃尔玛创始人——萨姆〃沃尔顿，有一天他跟公司的两个副总一起出差，途中看到一家商店挂出“清仓甩卖，倒闭”的条幅，沃尔顿执意要两个副总去学习一下，两个副总问他：“一个即将倒闭的商店有什么值得学习的？”沃尔顿说：“要你们过去是让你们学一下他为什么会倒闭，总结经验，防止自己的企业走同样的道路。”李强由此例强调“每个人身上都有值得我们学习的地方”。

《中国要在能源革命中充当角色》，中国科学院武建东：气候和环境正逐渐成为世界各国间能源挑战的基础。而能源又是世界各国间竞争的基础。渐渐的，我体会到能源在国家综合国力提升上的重要作用。回想生活中，我们每个人是不是曾经浪费过水、浪费过电、浪费过粮食〃〃〃〃〃〃国破家必亡，落后肯定会挨打，为了不重蹈满清王朝末年的覆辙，我们应该从身边的点滴小事做起，集全国十三亿人的力量，发扬主人翁精神，发扬毛主席“为国家节约一针一线”的精神，努力使我国跻身于先进民族之林。

《大学教育应该培养科学精神还是人文精神》，这是一个四川大学和重庆大学的辩论题。首先，科学精神与人文精神的关系是互补的，永远不可能一个取代另一个，每个学校都应该注重培养科学精神和人文精神。辩论过程中，双方代表据理力争，各自亮出了自己的观点，使观众对人文精神和科学精神有了一个更深入的了解。

《鲁迅的情趣和操守》，面对中国如此伟大的文学家、思想家、革命家。通过讲座介绍我觉得它是一个随和的、可亲可近的人，他崇尚世间“真、善、美”，抨

击一切“假、恶、丑”。他也是我国历史上继孔家儒学之后的，复杂的，有文化意味的原点。鲁迅曾经说过“无论你选择了什么，你都会成为它的奴隶”。他认为人的实质是可变的，也是由自己决定的，就像他曾经说过的“世上本没有路，走的人多了也便成了路”。

学术讲座是个人开阔视野，增长知识的重要途径，只有听的多了，才能把许多专家的思想潜移默化的转变成自己的思想。

 

第二篇：学术讲座心得

                        学术讲座心得体会

        廖伟   新闻1101班    1703110123

20##年10月25日下午，新华社国际部多媒体中心副主任夏文辉先生作了题为《新媒体业态下的国际报道》的学术讲座。

在讲座中，夏文辉首先讲述了新华社在面临新媒体迅猛发展的冲击下做出的一系列关乎自身发展的探索，如开发“新华国际”手机客户端，开设CNC国际电视新闻频道等，在不断的摸索中，新华社内部形成了集客户端系列、微博、微信、微刊、手机报系列、集成服务为一体的新媒体产品服务。夏文辉针对“新华国际”这一新媒体产品做出了较为详细的介绍：“新华国际”是国内唯一一个使用中英双语的手机新闻客户端，但是这一特色并未给以“友好、便利”为上的用户体验带来明显的提升效果。夏文辉指出，“新华国际”这一产品再发展中不断遇到挑战，新媒体产品的实际状况远不是人们主观印象中的那样，比如，在去年新浪微博迅猛发展，用户群庞大，表面上非常风光的时候，内部却存在着大量问题——新浪微博并不能盈利，却要花费大量人力、财力来维持它的运作，使新浪的门户网站和其他方面的发展受到了限制。新媒体的发展在很大程度上都是这样的一场苦战，夏文辉形象的比喻说：“所有人都在全力奔跑，有的人掉队了，但总有人会赢。”

    随着计算机技术和网络技术的不断进步，以互联网、电子书、数字广播、楼宇电视为代表的新型媒体不断涌现。移动互联网时代的到来，更是催生了智能手机、平板电脑等各种移动数字终端的出现。根据20##年7月中国互联网络信息中心（CNNIC）公布的《第30次中国互联网络发展状况调查统计报告》显示，截至20##年6月底，中国网民数量达到5.38亿，互联网普及率为39.9%，其中通过手机接入互联网的网民数量达到3.88亿[1]。各种新型数字媒介正逐渐扩展到普通人的日常生活中，我们已经进入了新媒体时代。

新媒体的发展正改变着人们的生活方式和信息获取方式，同时也对整个传媒业产生了重大影响。谷歌新闻产品总监金格拉斯在今年庆祝美国新闻与大众传播教育协会（AEJMC）100周年年会上所做的《新闻的未来展望》演讲中指出：“技术变革的步伐不会减弱，它将只会加快。我们正处于一个特殊时期，媒体景观正在发生改变，新闻业也正在经历着重大变革”[2]。新媒体的发展给传媒业带来的改变正日益显现，媒介融合的脚步不断加快。在内容生产领域，新旧媒体相互补充、相互借鉴，促进了新的生产方式和生产形式不断涌现。在传统的新闻传媒业中，新媒体带来的改变不仅仅体现在传播技术层面上，更重要的是对新闻生产范式的重构。其中，一个鲜明的变化是，新闻报道由过去追求短平快式向全景式方向发展。

    夏文辉还提出，现在的新媒体有三个原则：受众导向原则、点击导向原则和安全导向原则，这和传统媒体的政治导向原则、重要性导向原则、舆论导向原则截然不同。我认为新媒体是一个相对的概念，当下的新媒体会对当下造成冲击，这种冲击包括对媒体人提出了更高的要求。它要求新闻从业人员在写作、外语、视频制作、美编、电视制作、编程等各个方面都有一定的能力，而新闻写作在其中所占的比例不断被压缩，但不会去除，综合性、复合型是新媒体环境下对媒体人能力提出的新要求。

    夏文辉指出：在新媒体业态下，新华社由以发稿中心为核心的机制转变成了以发稿中心和国际多媒体采编中心为双中心的机制，新华社国际部也开始了与国内分社的业务互动，这些都是新华社内部的重大体制改革。而新华社国际部新媒体的发展方向则分为四个方面：探索转型升级之路；做大做强自有平台；传统与新媒体报道互补互融；形成有效盈利模式。夏文辉也提到要做大做强自有平台是非常困难的，而未来新技术的不断产生，比如Google眼镜，可能会使得国际报道更无国界，在人人都可以采集、报道新闻的自媒体时代，媒体人还有存在的必要吗？答案是肯定的，正如夏文辉在讲座中所说：“大家都会画画，并不是说就没有了艺术家；大家都会写字，并不是说再没有小说家。任何行业都永远需要专家存在，来做它的脊梁。”