1． 而⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。⑵表示偏正关系，连接状

语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。⑶表示假设关系，连接主语和谓

语，相当于“如果”、“假使”。：⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。 ⑹通

“如”：好像，如同。⑺通“尔”，你，你的。(而已)罢了。：「而后」才，方

才。：「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

2．何 ⑴什么。⑵怎么样。⑶哪里。⑷多么。⑸为什么。⑹怎么。⑺作语助词相当于“啊”。[8]何：通“呵”，喝问。

「何如」怎么样，怎样。「何消」哪用得着。「何若」如何。怎样「何尝」并非 「何为」什么是。怎么会？作什么。「何意」什么意思。岂料，哪里料到。「何由」⑴如何。⑵什么原因。⑶从什么地方。「何乃」怎么能。「何得」怎么能。「何加」有什么益处。 「何曾」有什么益处。「何其」多么。

3．乎 ⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。 ⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ⑶形容词词尾，有时相当于“地”。 ⑷表示测度语气，相当于“吧”。 ⑸同“于”。⑹表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。 ⑺表示商量语气，相当于

“吗”，“吧”。⑻用在句中，表示停顿语气。

4．乃 ⑴于是，就。 ⑵才，这才。 ⑶却。 ⑷是，就是，原来是。 ⑸竟然。⑹他的。⑺乃至，甚至。 ⑻可是。⑼而，又。⑽这样。[11]你，你的。

5．其 ⑴用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”⑵其中，其中的。 ⑶活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。” ⑷用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”⑸在句中表示反问语气，相当于“难道”、"怎么"。⑹指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。 ⑺表示选择关系，相当于"是......还是......". ⑻指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。 ⑼在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。⑽在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。(11)表示假设关系，相当于“如果”。

6．且 ⑴暂且，姑且。 ⑵将，将要。 ⑶而且，并且。 ⑷况且，再说。 ⑸尚且，还。 ⑹连接两个形容词，表示关系：又，又......又......。 ⑺同“夫”，句首助词。⑻连接两个动词表示并列关系：一面......，一面......；一边......，一

边......。 ⑼如果。 ⑽还有，那末。「且住」即“且慢”，暂时慢着，常含阻止之意。 「且夫」句首助词，表示下文是更进一步的议论。 「且如」就像。

7．若 ⑴如果，假如。 ⑵像，好像。 ⑶你（的），你们（的）。 ⑷此，如此，这样。 ⑸至于。 「若此」如此，这样。[若夫]是用在一段话的开头、引起论述的

词。近似“要说那”、“像那”的意思。「若定」心中有数，从容不迫「若何」怎么样。例：以闲敝邑，若何？「若干」约计之词，相当于“几许”、“多少”。

8．所 ⑴处所，地方。 ⑵用在动词或者“介词＋动词”之前，组成名词性词组，相当于“......的事、物”？“......的地方”、“......的人”等。 「所以」⑴表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于"用来......的方法""是用来......的"等。 ⑵表示原因。相当于“......的原因（缘故）”。「所谓」所说的。「所在」⑴到处。⑵所在之处，处所。

9．为⑴成为，变成。 ⑵做。例： ⑶作为，当作。 ⑷是。 ⑸以为，认为。 ⑹被。 ⑺句末语气词，表示疑问或反诘。⑻指心理活动。⑼有。⑽将来，将。(11)治理。(12)装作。(13)为了。(14)给，替。(15)对，向。(16)因为。(17)则“于”，在，当。「为市」谈交易。「为人」做人处世的态度。

10．焉⑴相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 ⑵哪里，怎么。 ⑶作语气助词，用于句末。 ⑷作词尾，相当于“然”、“......的样子”。⑸相当于“之”。⑹作语气助词，用于句中，表示停顿，无义。

11．也 ⑴同现代汉语“也”。 ⑵用在句末，表示判断语气。⑶用在句末，表示陈述或解释语气。 ⑷用在句中，表示语气停顿。 ⑸用在句末，表示疑问语气。⑹用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 ⑺用在句末，表示反诘语气。 ⑻用在句末，表示祈使语气。(也哉)语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。 (也者)⑴语气助连用，起说明或解释作用。 (也与)语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。(也么哥)句尾助词连用，无实义。(也已矣)罢了。

12．以１、因为，由于：２、而。３、把，拿，用。４、以为，认为。 ５、凭，靠。 ６、按照，依照。例：⑴策之不以其道。⑵今以实校之。⑶余船以次俱进。⑷何必更以多寡为差？⑸盖以律非故杀。⑹以次进。⑺则又法从事。７、根据。８、通“已”，已经９、作语助，表示时间、方位和范围。 １０、在。１１、作语助，起调整音节作用。１２、为。１３、通“已”，止。１４、任用。１５、此，这。「以为」１、把......当作或作为。２、认为。３、把......制成。

13．因⑴于是，就。 ⑵依照，根据。 ⑶依靠，凭借。 ⑷趁着，趁此。 ⑸通过，经由。 ⑹因为。 ⑺缘由，机缘。⑻沿袭。 ⑼继续。

14．于 ⑴对，对于。 ⑵在。⑶与，跟，同。 ⑷到。 ⑸从，自。 ⑹在......方面。⑺比。⑻被。⑼受。 “于” ⑽向（11）给。 「于是」⑴在这时。⑵与现代汉语“于是”相同。⑶在这件事上。。⑷在这种情况下。⑸对此。 ⑹从此。「于路」沿路。 「于是乎」于是。

15．与 1、副词。表范围，都；整个。 2、连词。连接名词或名词性短语。和。 3、

介词。介进对象。跟，同，替。 4、助词。表疑问，感叹。吗，吧，啊。

16．则 ⑴却，可是。 ⑵那么，就。 ⑶指分项或自成段落的文字的条数。 ⑷用在对比句中，相当于“就”。 ⑸就是。 ⑹原来是。 ⑺只。 ⑻同

“辄”，总是，常常。⑼原来已经。(则是)只当是。(则则)赞叹的声音。

17．者 ⑴指人、物、事、地点等，相当于“......的”或“......的人（东西、事情、地方）。”⑵与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”。 ⑶放在主语之后，表示提顿或判断。 ⑷放在主语之后，引出原因。 ⑸放在疑问句末，表示疑问。 ⑹放在假设复句中，表示假设，相当于“如果......”、“......的话”。 ⑺放在“有”字的宾语之后，表示提顿。 ⑻放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。⑼放在后置的定语这后，相当于“的”。⑽放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。 (11)放在陈述句末，表示陈述结束。

18．之 ⑴他，她，它（们）。⑵的。⑶往，到......去。⑷这，此。 ⑸作宾语前置的标志。⑹我。 ⑺调整音节，无实义。⑻用在主谓结构中，表示了消句子独立性。⑼作定语后置的标志。⑽向。

 

第二篇：高中语文文言文虚词用法

之

（一）代词，在句中作宾语或兼语，不作主语，分为以下几种情况。

1.第一人称代词，可译为“我”“我们”如：“君将哀而生之乎？”（《捕蛇者说》）之：代“我”。

2.第三人称代词，可译为“他（他们）”“她（她们）”如：“遂使之行成于吴。”（《勾践灭吴》）之：代大夫文种。

3.近指代词，可译为“这”如：“郯子之徒，其贤不及孔子。”（《师说》）之：这样的

4.代事。如：“阙秦以利晋，唯君图之。”（《烛之武退秦师》）之：代“阙秦以利晋”这件事。

5.代物。如：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”（《劝学》）之：代木。

（二）结构助词，分以下几种情况

1.定语的标志。用于定语和中心语之间，可译为“的”，有时不译。 如：“是寡人之过也。”（《烛之武退秦师》）之：可译为“的”。

2.宾语前置的标志。为了强调宾语，有时借助“之”把宾语从动词后提到动词的前面。

如：“夫晋，何厌之有？”（《烛之武退秦师》）“之”把动词“有”的宾语“何厌”提前到了动词前。

3.定语后置的标志。通常情况下，古代汉语中定语的位置与现代汉语中的一样，用在中心语之前，但为了强调定语有时将定语放在中心语之后，有时在定语与中心语之间用“之”连接。翻译时应将后置了的定语调整到中心语之前。与“之”有联系的定语后置格式有两种。

①“中心语＋之＋定语”的格式。

如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强??”（《劝学》）“利”“强”分别作中心语“爪牙”“筋骨”的定语。

②“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式。

如：“马之千里者，一食或尽粟一石。”（《马说》）“千里”作“马”的定语。

4.补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。 如：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”（《游褒禅山记》）第二个“之”，是“得”的意思。

5.用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译，译时也可省去。可分以下三种情况。

①主谓短语在句中作主语。如：“吾妻之美我者，私我也。”（《邹忌讽齐王纳谏》）

②主谓短语在句中作宾语。如：“寡人不知其力之不足也。”（《勾践灭吴》）其中“其力之不足”在句中作“知”的宾语。

③用在复句的一个主谓式分句里面。如：“邻之厚，君之薄也。”（《烛之武退秦师》）

值得注意的是，有时候，“之”不是加在主谓之间，而是加在主语和介宾短语之间，改变其句子的结构关系，主语和介宾短语组成新的短语。例如：

（7）寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《孟子?梁惠王上》）

（8）夫吴之与越也，仇雠敌战之国也。（《国语?勾践灭吴》）

（9）今秦之与齐也，犹齐之于路也。（《史记?张仪列传》）

去掉例（7）、例（8）中的“之”字，我们可以发现，“寡人”和“吴”在全句中充当主语，介宾短语“于国”和“与越”在句中充当状语（谓语的一部分）；加上“之”后，全句的结构就发生了变化，两个特殊形式的短语，也就是主语和介宾短语组成的新短语“寡人之于国”和“吴之与越”充当了全句的主语，这种句式有强调语势的作用。在翻译时，不妨还原句子的本来面目，也就是去掉“之”字，让特殊短语中的主语充当全句的主语，介宾短语充当全句的状语。如例（7）可译为：我对于自己的国家算是尽心了。在例（9）中，“秦之与齐”作全句的主语，“齐之与鲁”作动词“犹”的宾语。

（三）音节助词

1．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（袁：这个之很容易误认为是代词，因为“鼓”已经翻译成“击鼓”，所以“之”在这里只是一个衬音，没有实在意义。）（《寡人之于国也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》

（四）动词，到??去。①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）

（五）固定格式“??之谓也”，表总结性的判断语气，译为“说的就是??啊”。

如：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。”该句句意为：“俗语有这样的说法，’听到过上百种道理，便以为没人比得上自己'，说的就是我啊。”

【焉】

（一）兼词。

1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）

②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）

③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）

2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）

（二）代词。

1．相当于“之”。

①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

②犹且从师而问焉。（《师说》）

③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）

2．哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《论语》）

②割鸡焉用牛刀（《论语》）

（三）语气词。

1。句末语气词，了，啊，呢。

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）

③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）

2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》） ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》） ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）