高中文言文词类活用归纳总结

季彩凤

【内容提要】当今语文课程改革加大了文言文的比重,文言文占了近一半的份额。然而由于文言文距

今久远,学生学习理解起来难度较大,文言文教学成为教学的重点和难点。目前,为便于学生理解课文以

及应付考试,较普遍的做法是学完文言文后将其中的特殊用法进行归纳总结,例如词类活用归为一类,通

假字归为一类,特殊句式归为一类等等。今现将人教版高中语文课本文言文词类活用现象进行归纳总结。

汉语的词类划分在上古已经奠定了基础。词大体上可以分为两类:实词和虚

词。实词又分为名词、动词、形容词、副词等。某个词属于某个词类相对固定,

各类词在句子中充当什么成分也有一定分工。比如名词常充当主语、宾语、和定

语,形容词常作谓语、定语、和状语等。这些基本功能是古今相同的。但是在古

汉语中,某些词可按照一定的语言习惯灵活运用,在句中临时改变它的基本功能。

例如,柳宗元《三戒》:“驴不胜怒,蹄之。“蹄”字本是名词,这里临时充当

动词,做谓语。又如《陈涉世家》:“将军身被坚执锐。”其中“坚”和“锐”

原是形容词,这里临时充当名词做宾语。这就叫词类活用。

古代汉语中最值得注意的词类活用有使动用法、意动用法、名词做动词、形

容词做名词、名词做状语等。

一.使动用法

所谓使动用法,是指“动词具有‘使宾语怎么样’的意思。”①使动用法中的谓

语动词本来就是动词,有的是由形容词、名词变来的。由于原来的词类不同,活

用作使动的时候,它们所表示的语法意义也不完全相同。”

㈠动词的使动用法

所谓动词的使动用法,顾名思义,就是“主语所代表的人物并不实行这个动词所

表示的动作,而是宾语所代表的事物实行这个动作。”②在古代汉语中,不及物

动词常有使动用法。不及物动词本来不带宾语,用于使动时,后面就带有宾语。

课本中共有这些句子:

⒈有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。(第一册《勾践灭吴》)退,使??

撤退。

⒉噽闻古之伐国者,服之而已。(第一册《勾践灭吴》)服,使??臣服。

⒊夫差与之成而去之。(第一册《勾践灭吴》)去,使??回去。

⒋焉用亡郑以陪邻?(第一册《烛之武退师》)亡,使??灭亡 。

⒌夫如是则修文德以来之。(第一册《季氏将伐颛臾》)来,使??来。

⒍振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯。(第二册《过秦论》)亡,使??灭亡。

⒎屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?(第四册《滕王阁序》)

屈,使??委屈;窜,使??逃窜。

⒏后秦击赵者再,李牧连却之。(第三册《六国论》)却,使??退却。

⒐近以钟罄置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!(第三册《石钟山记》)鸣,

使??鸣叫。

⒑以五年为期,必复之,全之。(第三册《病梅馆记》)复,使??恢复;全,

使??保全。

⒒市中游侠儿得佳者笼养之,昂其值,居为奇货。(第四册《促织》)昂,使??

高。

⒓宁许以负秦曲。(第六册《廉颇蔺相如传》)负,使??承担。

⒔廷见相如,毕礼而归之(第六册《廉颇蔺相如传》)归,使??回去。

⒕鸣鼓而聚之,击木而招之。(第二册《种树郭橐驼传》)鸣,使??鸣。

⒖沛公旦日从百余骑来见项王。(第二册《鸿门宴》)从,使??跟从。

⒗欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。(第五册《齐桓晋文之事》)朝,使??

朝见。

⒘项伯杀人,臣活之。(第二册《鸿门宴》)活,使??活下来。

⒙忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(第三册《伶官传序》)兴,使??兴盛;亡,

使??灭亡。

㈡名词的使动用法

所谓名词的使动用法,就是“使宾语所代表的人或事物成为这个名词所代表的人

或事物。”③

课本中有这些句子:

⒈人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。(第四册《滕王阁序》)下,使??放下来。

⒉纵江东父老怜而王我,我何面目见之。(第二册《鸿门宴》)王,使??做大

王。

㈢形容词的使动用法

所谓形容词的使动用法,就是“使宾语所代表的人或事物具有这个形容词的性质

或状态”。④

课本中有这些句子:

⒈其达士,洁其居,美其服,饱其食,而磨厉之于义。(第一册《勾践灭吴》)

洁,使??洁净;美,使??美丽;饱,使??温饱。

⒉诸侯恐惧,会盟而谋弱秦。(第二册《过秦论》)弱,使??削弱。

⒊铸以为金人十二,以弱天下之民。(第二册《过秦论》)弱,使??变弱。

⒋欲居之以为利,而高其值,亦无售者。(第四册《促织》)高,使??高。

⒌抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯。(第五册《齐桓晋文之事》)危,使??

危险。

⒍臣请完璧归赵。(第六册《廉颇蔺相如传》)完,使??完整无缺。

⒎今媪尊长安君之位。(第一册《触龙说赵太后》)尊,使??尊贵。

⒏将有作则思知止以安人。(第二册《谏太宗十思书》)安,使??安居。

⒐想馋邪则思正身以黜恶。(第二册《谏太宗十思书》)正,使??正。

⒑昔者夫差耻吾君于诸侯之国。(第一册《勾践灭吴》)耻,使??受耻辱。

⒒太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色??(第六册《报任安书》)辱,使??

受辱。

⒓然居吾乡,则长人者好烦其令。(第二册《种树郭橐驼传》)烦,使??繁琐。

二.意动用法

所谓意动用法,是指谓语动词具有“认为宾语怎样”的意思。这种意动用法只限

于形容词和名词的活用,动词本身没有意动用法。⑤

㈠名词的意动用法

名词用作意动,是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或

事物。⑥

课本中有这些句子: ⒈生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。(第二册《师说》)师,以??

为老师。

⒉侣鱼虾而友麋鹿。(第四册《前赤壁赋》)侣,以??为伴侣;友,以??为朋友。

⒊孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。(第二册《师说》)师,以??为老师。 ㈡形容词的意动用法

形容词用作意动,是主观上认为后面宾语具有这个形容词的性质或状态。⑦

⒈吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。(第一册《邹忌讽齐王纳柬》)美,认为??美丽。

⒉且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信。(第一册《秋水》)少,认为??少;轻,认为??轻。

⒊成以其小,劣之。(第四册《促织》)劣,认为??劣小。

⒋今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。(第二册《师说》)耻,以??为耻。

⒌于其身也则耻师焉,惑矣。(第二册《师说》)耻,以??为耻。

⒍巫医乐师百工之人,不耻相师。(第二册《师说》)耻,以??为耻。

⒎且庸人尚羞之,况于将相乎?(第二册《廉颇蔺相如传》)羞,以??为羞耻。 使动用法是使宾语怎么样的意思。意动用法则是认为宾语怎么样,是主观的看法,客观不一定必然如此。

三.名词用如动词

名词的使动用法和意动用法实际上也都属于名词做动词,除这两种用法外,名词在其他情况下还可以作谓语动词。

课本中有这些句子:

⒈请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女女于士。(第一册《勾践灭吴》)女,嫁女。

⒉非其夫人之所织不衣。(第一册《勾践灭吴》)衣,穿衣。

⒊今夫差衣水犀甲者亿有三千。(第一册《勾践灭吴》)衣,穿。

⒋晋军函陵,秦军氾南。(第一册《烛之武退師》)军,驻扎。

⒌越国以鄙远,君知其难也。(第一册《烛之武退師》)鄙,把??当作边邑。 ⒍秦伯说,与郑人盟。(第一册《烛之武退師》)盟,结盟。

⒎于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出。(第一册《触龙说赵太后》)质,做人质。

⒏五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。《寡人之于国也》衣,穿。

⒐七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。(第一册《寡人之于国也》)衣,穿;王,称王。

⒑假舟楫者,非能水也,而绝江河。(第一册《劝学》)水,游泳。

⒒襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。(第四册《滕王阁序》)襟,连带。 ⒓与其身也,则耻师焉。(第二册《师说》)师,学习。

⒔巫医乐师百工之人,不耻相师。(第二册《师说》)师,学习。

⒕以事秦之心礼天下之奇才。(第三册《六国论》)礼,礼遇。

⒖褒禅山亦谓之华山,唐浮屠慧褒始舍其址。(第三册《游褒禅山记》)舍,盖屋。

⒗距其院东五里,所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之者。(第三册《游褒禅山记》)名,命名。

⒘余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者。(第三册《游褒禅山记》)名,说出。

⒙石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉。(第三册《石钟山记》)名,命名。

⒚妪,先大母婢也,乳二世。(第三册《项脊轩志》)乳,哺乳。

⒛及既上,苍山负雪,明烛天南。(第三册《登泰山记》)烛,照。

23.此文人画士,心之其意,未可明诏大号,以绳天下之梅。(第三册《病梅馆记》)绳,衡量。

24.德何如则可以王?(第五册《齐桓晋文之事》)王,称王。

25.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。(第五册《齐桓晋文之事》)衣,穿。

26.魏其,大将也,衣赭色,关三木。(第六册《报任安书》)衣,穿。

27.秦王度之,终不可强夺,遂许斋戒五日,舍相如广成传舍。(第六册《廉颇蔺相如传》)舍,安排住宿。

28.乃使其从者衣褐,怀其璧。(第六册《廉颇蔺相如传》)衣,穿。

29.秦王与群臣相视而嘻。(第六册《廉颇蔺相如传》)嘻,发出嘻的声音。

30.左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡。(第六册《廉颇蔺相如传》)刃,杀。 31然皆祖屈原之从容辞令。(第六册《屈原列传》)祖,效法。

32.仗至百,两股间脓血流离。(第四册《促织》)仗,用杖打。

33.买五人之脰而函之。(第三册《五人墓碑记》)函,用盒子装。

34.宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。(第一册《子路曾西冉有公西华侍坐》)端,穿着礼服;章甫,戴着礼帽。

35.甚至爪其肤以验其生枯。(第二册《种树郭橐驼传》)爪,用手抓破。

36.范增数目项王。(第二册《鸿门宴》)目,看。

37.函梁君臣之首入于太庙。(第三册《伶官传序》)函,用盒子装。

38.楚人一炬,可怜焦土。(第二册《阿房宫赋》)焦土,成为焦土。

39.方其破荆州,下江陵,顺流而东也。(第四册《前赤壁赋》)下,攻下;东,向东。

四.名词用作状语

现代汉语中一般只有时间名词做状语,普通名词做状语的很少。但古代汉语中不但时间名词作状语,普通名词也可做状语。

普通名词做状语可以分为四种情况:

㈠表示方位或处所

课本中有:

⒈相如视秦王无意偿赵城,乃前曰。(第六册《廉颇蔺相如传》)前,上前。 ⒉四方之士来者,必庙礼之。(第一册《勾践灭吴》)庙,在庙堂上。

⒊是故败吴于囿,又败之没,又郊败之。(第一册《勾践灭吴》)郊,在郊外。 ⒋蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(第一册《劝学》)上,向上;下,向下。

⒌孝公既没,惠文、武、昭、襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴蜀,东割膏臾之地,北收要害之都。(第二册《过秦论》)南,向南;西,向西;东,向东;北,向北。

⒍泰山之阳,汶水西流;其阴,汶水东流。(第三册《登泰山记》)西,向西;东,向东。

⒎廷见相如,毕礼而归之。(第六册《廉颇蔺相如传》)廷,在朝廷上。

⒏夺晋鄙军,北救赵而西却秦。(第六册《信陵军窃符救赵》)北,向北;西,向西。

⒐仓皇东出。(第三册《伶官传序》)东,向东。

⒑骊山北构而西折。(第二册《阿房宫赋》)北,向北;西,向西。

⒒平原君乃置酒,前为鲁连寿。(第六册《信陵君窃符救赵》)前,上前。 ㈡表示工具或依据

课本中有:

⒈有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。(第二册《过秦论》)席,用席子。

⒉市中游侠儿的佳者笼养之。(第四册《促织》)笼,用笼子。

⒊日将暮,取儿藁葬。(第四册《促织》)藁,用稻草。

⒋故令人持璧,间至赵矣。(第六册《廉颇蔺相如传》)间,从小路。 ㈢表示比喻

课本中有:

⒈天下云集响应,赢粮而景从。(第二册《过秦论》)云,像云一样。

⒉雄洲雾列,俊采星驰。(第四册《滕王阁序》)雾,像雾一样;星,像星一样。 ⒊常以身翼蔽沛公。(第六册《鸿门宴》)翼,像翅膀一样。

㈣表示对人的态度

人皆得以隶使之。(第三册《五人墓碑记》)隶,像奴隶一样。

普通名词作状语和一般主谓结构形式完全一致,但意思完全不同。判断一个名词是做状语还是主语,一般来说要看这个名词前是否还另有主语,若另有主语那么这个名词就做状语,否则就是主语。

五.形容词做动词

形容词可做谓语,但是不能带宾语。当形容词后面带宾语时,它活用为动词。 ⒈李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之。(第二册《师说》)好,喜欢。

⒉方是时也,予之力尚足以入,火尚足以明。(第三册《游褒禅山记》)明,照明。

⒊老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。(第五册《齐桓晋文之事》)老,尊敬;幼,爱护。

⒋严大国之威以修敬也。(第六册《廉颇蔺相如传》)严,尊重。

⒌且公子纵轻胜,弃之降秦,终不怜公子姊也。(第六册《信陵君窃符救赵》)轻,轻视。

⒍使上官大夫短屈平于顷襄王。(第六册《屈原列传》)短,揭短。

⒎然居吾乡,则长人者好烦其令。(第二册《种树郭橐驼传》)好,喜欢。

六.形容词做名词

⒈若舍郑以为东道主,行李之往来,供其乏困。(第一册《烛之武退师》)乏困,缺少的东西。

⒉舆薪之不见,为不用明焉。(第五册《齐桓晋文之事》)明,视力。

⒊为甘肥不足于口与?轻暖不足于体与?(第五册《齐桓晋文之事》)甘肥,甘美的食物;轻,轻快的衣服。

⒋师者,所以传道授业解惑也。(第二册《师说》)惑,困惑。

最后应该指出,所谓的词类活用,是说某类词本属于某以词类,只是入句后临时具有另一词类的性质,不是说这个词分属于两个词类。我们应该把它与兼语的情况区分开来。

 

第二篇:高中文言文词类活用归纳总结

高中文言文词类活用归纳总结

一.使动用法

(一)名词活用为使动

1.先破秦入咸阳者王之。《鸿门宴》王,使动用法。使……称王。

2.欲辟土地,朝秦楚。《齐桓晋文之事》朝,使……朝见。

3.纵江东父老怜而王我,我何面目见之。《鸿门宴》王,使……做大王。

4.足以荣汝身。《孔雀东南飞》荣,使……荣耀。

(二)动词活用为使动

1.腾蛟起凤,孟学士之词宗(“腾”“起”用做使动词:使蛟龙腾空,使凤凰飞起)《滕王阁序》

2.川泽纡其骇瞩(骇,使动用法。使……吃惊)《滕王阁序》

3.屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时(“屈”“窜”,用作使动。“使……受屈”,“使……逃匿”)《滕王阁序》

4.李牧连却之(却:使……退却;击退)《六国论》

5.焉用亡郑以陪邻?《烛之武退师》亡,使……灭亡。

6.项伯杀人,臣活之。《鸿门宴》活,使动用法。使……活。

7.乘犊车,从吏卒。《赤壁之战》从,使……跟从。

8.可烧而走也。《赤壁之战》走,使……逃跑。

(三)形容词活用作使动

1.危士臣,构怨于诸侯。《齐桓晋文之事》危,使……危险。

2.太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色……《报任安书》辱,使……受辱。

3.否泰如天地,足以荣汝身。《孔雀东南飞》荣,使……荣耀。

二.意动用法

(一)名词活用为意动

1.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。《师说》师,以……为老师。

2.侣鱼虾而友麋鹿。《前赤壁赋》侣,以……为伴侣;友,以……为朋友。

3.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。《师说》师,以……为老师。

(二)形容词活用为意动

1.吾妻之美我者,私我也。《邹忌讽齐王纳柬》美,认为……美丽。

2.于其身也则耻师焉,惑矣。《师说》耻,以……为耻。

3.巫医乐师百工之人,不耻相师。《师说》耻,以……为耻。

4.今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。《师说》耻,以……为耻。

5.后人哀之而不鉴之(鉴:以……为鉴;借鉴)《阿房宫赋》

6.渔人甚异之。《桃花源记》异,认为……奇怪。

三.动词活用为为动词

1.伏清白以死直兮,故前圣之所厚。《离骚》死,为……而死。

2.而世不能与死节者比。《报任安书》为……而死。

3.等死,死国可乎?《陈涉世家》死,为……而死。

四.名词活用作动词

1.假舟楫者,非能水也(“水”用作动词:游水)《劝学》

2.或师焉(“师”充当“或”的谓语,用作动词:从师)《师说》

3.族秦者秦也(“族秦”,用作动词:灭族,杀死合族的人)《阿房宫赋》

4.义不赂秦(“义”用作动词:坚持正义)《六国论》

5.由山以上(“上”用作动词;上走)《游褒禅山记》

6.晋军函陵,秦军氾南。《烛之武退師》军,驻扎。

7.越国以鄙远,君知其难也。《烛之武退師》鄙,把……当作边邑。

8.秦伯说,与郑人盟。《烛之武退師》盟,结盟。

9.鸷鸟之不群兮。《离骚》群,合群。

10.则耻师焉。《师说》师,学习。

11.巫医乐师百工之人,不耻相师。《师说》师,学习。

12以事秦之心礼天下之奇才。《六国论》礼,礼遇。

13.德何如则可以王?《齐桓晋文之事》王,称王。

14.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。《齐桓晋文之事》树,种。衣,穿。

15增数目项王。《鸿门宴》目,使眼色

16人一炬,可怜焦土。《阿房宫赋》焦土,成为焦土。

17魏其,大将也,衣赭色,关三木。《报任安书》衣,穿。

18然皆祖屈原之从容辞令。《屈原列传》祖,效法。

五.名词作状语

1.朝济而夕设版焉(“朝”“夕”,表时间:“在早上”“到黄昏”)《烛之武退秦师》

2.既东封郑(“东”作状语,在东边)《烛之武退秦师》

3.君子博学而日参省乎己(“日”作状语,每天)《劝学》

4.上食埃土,下饮黄泉( “上”和“下”作状语,向上、向下。《劝学》

5.项伯乃夜驰之沛公军,是项伯复夜去。(夜,充当状语,当晚)《鸿门宴》 6日夜望将军至( “日”“夜”充当状语,每日、每夜)《鸿门宴》

7.园日涉以成趣,时矫首而遐观。(日、时作状语。天天。)《归去来兮词》

8. 雄洲雾列,俊采星驰。《滕王阁序》雾,像雾一样;星,像星一样。

9.下临无地(“下”,作状语,向下)《滕王阁序》

10..辇来于秦(“辇”作状语,用车子)《阿房宫赋》

11.骊山北构而西折。《阿房宫赋》北,向北;西,向西。

六.形容词作动词

1.李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之。《师说》好,喜欢。

2.火尚足以明也(“明”用作动词:照明)《游褒禅山记》

3.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。《齐桓晋文之事》老,尊敬;幼,爱护。

4.使上官大夫短屈平于顷襄王。《屈原列传》短,揭短。

5.杀人如不能举,刑人如恐不胜(“举”“胜”用作动词:用尽)《鸿门宴》

6.齐彭殇为妄作(“齐”用作动词:看作相等)《兰亭集序》

7.亲贤臣,远小人。《陈情表》亲,亲近。

8.不能独完(“完”用作动词:保全)《六国论》

9.惜其用武而不终也(“终”用作动词:用到底,坚持到底)《六国论》

10.则其好游者不能穷也(“穷”用作动词:走到头)

七.形容词作名词

1.若舍郑以为东道主,行李之往来,供其乏困。《烛之武退师》乏困,缺少的东西。

2.舆薪之不见,为不用明焉。《齐桓晋文之事》明,视力。

3.为甘肥不足于口与?轻暖不足于体与?《齐桓晋文之事》甘肥,甘美的食物;轻暖,轻快暖和的衣服。

4.师者,所以传道授业解惑也。《师说》惑,疑难问题。

5.志不在小(“小”用作名词:小的方向)《鸿门宴》

6.圣益圣,愚益愚(圣,圣人。愚,愚人。《师说》

7.而大遗(“小”“大”用作名词,小的方面、大的方面)《师说》

8.披坚执锐。《陈涉世家》坚,坚硬的兵甲。锐,锐利的兵器。

9老吾老以及人之老。《齐桓晋文之事》老,长辈。

10小学而大遗,吾未见其明也。《师说》明,明智。

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