驳辩稿

谢谢主席，感谢对方辩友的精彩陈词，但对方辩词中依然存在鲜而易见的漏洞。

第一，对方辩友认为将爱一行干一行片面地理解为爱一行才能干好一行，我方一辩已

经强调过，人是具有可塑性的，无论干什么，只要用心投入，总会发现其中乐趣，也就是说，只要具备良好的态度和责任感，即使不是很爱一行，也能干好一行。

第二， 对方辩友反复强调了兴趣对工作的重要性，但好像忽视了当今的大环境：对许

多人来说，有工作已是幸运，找到自己爱的工作实在、是难上加难。爱一行干一行是理想，却不切实际，不符合国情。难道对方辩友认为人人都能轻易的找到自己最有兴趣的工作吗？兴趣是可以培养的，重要的是对工作的热情和那份责任感。

第三，对方辩友认为提倡干一行爱一行也许会因为兴趣不相投而造成人才错位，人力资源等得不到充分发挥，可是爱一行干一行就不会出现这种情况么？对方辩友反复论证应该爱一行干一行，可究竟如何介定爱呢？有数据表明，大多数人.根本不知道自己真正喜欢做什么，有可能你选了自以为喜欢的工作，由于未经深思熟虑，或没有具体了解，结果发现并不能很好胜任或其实根本就不爱。

总结陈词

谢谢主席，大家晚上好！经过这一轮的辩论赛让我方更佳的坚信干一行，爱一行这个论

点的可行性。我们并不是生活在格林童话中,现实是残酷的,像比尔盖茨一样的幸运儿毕竟只是少数,追求自己的兴趣,实现自己的人生梦想是人类一直在追逐的目标, 如果一个人可能从事自己所爱的行业,他自己也就会努力的向这个方向发展,我们固然不会反对.但是在当代这样一个自由的社会下,人类这种追求自由的信念并没有被压抑,在这样的情况下过度的提倡”爱一行,干一行”,人人都想做白领,做公务员,对大多数人来说岂不是有点好高骛远?毕竟社会中还是存在着许多基础岗位需要人们去做,所以当今社会更需要给人们提供一个精神的支撑,意志的支持,”干一行,爱一行”,能激发人们努力地做好自己的本职工作,爱岗敬业,为社会,也为自己更美好地生活不断努力,实现自身的价值.

下面我从三个方面论证：第一，从事实上看，现代社会严峻的就业形势和人们兴趣爱好

的主观不确定性要求我们“干一行爱一行”而“爱一行干一行”却举步维艰。现代社会最主要、最严重的矛盾就是就业问题。在日益严峻的就业压力下，能找到自己完全满意的工作已是难上加难。此时还要求我们死守兴趣爱好未免“好高骛远”。第二，从理论上讲，实践是检验认识正确与否的唯一标准，真正的爱是要以了解为基础的，决不是一时冲动。“干一行爱一行”，从实践中认识工作，认识自己，认清所爱，才可谈“爱一行干一行”。第三，从价值上分析，“干一行爱一行”是我们正确地认识“爱”，正确的定位自己，用高度的工作热情，最大限度地发挥自己的创造潜力，从平凡的岗位创造不平凡的价值。如果在现代提倡“爱一行干一行”，不仅对自身是浪费资源和精力，还会造成行业间人才分布的不均，破坏社会分工，也是对人才的浪费。

纵观全场，我发现对方辩友仍存在以下问题

第一，对方辩友提到干一行爱一行不符合社会发展需要，要遭受忍耐与煎熬。我到想请

问对方辩友，是人去适应环境还是让环境来适应人，请对方辩友不要忽视就业压力大，就业形式十分严峻这个基本的中国国情。也许你能找到的工作中并没有自己爱的，难道这时你就不去工作了吗？先找一份工作安身才是当务之急，当你好好干这一行，有了一定资本后，才

可以进一步选择自己比较喜欢的事去做。所以，请对方辩友脚踏实地，不要再好高务远了。 第二，我想请对方辩友正视这样一个现实：在你没有开始干一件事时，你怎么会知道自己是否真正喜欢他呢？我再次强调物质决定意识，实践是检验认识正确与否的唯一标准。难道对方辩友否认马克思主义哲学的基本原理吗？ 现实高于理想，生存重于兴趣。爱一行干一行的理想主义固然不错，但在现实生活中未必可以实现。这就是现实与理想的差别！“罗曼· 罗兰有句名言：缺乏理想的现实主义是毫无意义的， 脱离现实的理想主义是没有生命的。

第三，对方一直强调只有爱一行才能干一行，我们假设大家的兴趣都结合上能力，而且社会都给安排你所爱的岗位，我们看看这个理想的社会究竟是怎样的社会：成千上万的人爱做明星都做明星去了，成千上万的人想当主席的也当上了，还有千千万万个CEO，千千万万个艺术家、文学家。但是在这个时候，谁去边疆当兵保卫我们的祖国，谁去当清洁工，为我们提供干净舒适的环境？还有谁去当煤矿修理工 、搬运工呢？请问在座各位，这样一个社会职能都崩溃的国家.怎样去实现稳定、又怎样去发展、强大呢？

总而言之，"三百六十行，行行出状元！" 越来越多的声音呼唤着：只有干好你手头的工作，人生才有一个完美的结果！干一行，通一行，干一行，爱一行，精益求精，不断发展！ 所以，我们有理由相信"干一行，爱一行"才是当今社会的主旋律！

 

第二篇：干一行,爱一行(四辩稿)

谢谢主席，大家晚上好。

今天对方辩友带着他们优点多多的“爱一行干一行”上天入地，极尽能事，

却不知他们从一开始就犯了两个关键错误。

第一个是概念不清，对方辩友把“爱一行干一行”解释为做自己喜欢的行业，却把“干一行爱一行”曲解为干自己不喜欢的工作，无端为“干一行爱一行”加上一个霸权主义的帽子，这是否有点“只许州官放火不许百姓点灯”的嫌疑

呢？

第二个是标准不明，“爱一行干一行”与“干一行爱一行”作为两种价值取向当然都有其正确性，但是面对今天这样一个比较性的辩题，我们需要一个明确的标准来做出评判。但对方辩友一直回避这一标准，是不是说在坚持己方观点的同时也认同我方观点呢？还是请对方辩友把束之高阁的“爱一行干一行”释放

到现实中来，客观的面对“现代社会的发展”问题吧！

（标准孤立。很高兴今天对方辩友认同了我方的比较标准即“现代社会的发展要求”，遗憾的是他们却没有理解这一标准。对方辩友在其狭隘的论点和片面的论据中完全将这一标准束之高阁，弃之不顾。一个没有比较的比较性辩题，

您将“爱一行干一行”描绘的再美好又能证明什么呢？）

基于这两个错误前提，对方辩友展开了一下几个错误观点：

第一，对方辩友说兴趣可以促使我们积极投身工作，提高工作激情和效率，所以我们就应该提倡“爱一行干一行”。我方也承认兴趣对工作的积极作用，但有兴趣就是“爱一行”吗？警察叔叔对罪犯也有兴趣，于是警察就是爱上罪犯了么？就算我们承认兴趣可能导致“爱一行”又如何呢？我们都知道实践是检验认识正确与否的唯一标准，您从未接触这一行，没有真正干过这一行，您又如何得知您的这一兴趣就是真爱？就算您就这么肤浅的一见钟情了那又如何呢？每个人都有可塑性，“干一行爱一行”同样可以培养工作兴趣，激发人们的工作热

情，甚至通过一个了解的过程，而发挥出更大的价值。

第二，对方辩友一直在宣扬“爱一行”有利于我们张扬个性，有利于创新。我方也承认，“爱一行干一行”在一定程度上可以张扬个性，但是请对方辩友认清我们今天辩论的大背景“现代社会”吧！现代社会严峻的就业形势就摆在我们面前，当我们辛辛苦苦的为自己寻找生存空间时，对方辩友却在为他们的个性打抱不平。现实重于空想，生存重于个性。“爱一行干一行”对于普通的劳动者只是海市蜃楼，而“干一行爱一行”则使我们在每一个岗位上都能淋漓尽致的实

现自身价值，何乐而不为呢？

第三，对方辩友又说我们应当追求理想，放飞梦想。其实对方辩友也明白“爱一行干一行”只是一个理想境界，就如同柏拉图似的美好爱情一样。但是，人生在世，不如意之事十之八九。让社会环境来适应自己未免太过自我，而适应环境则是明智之举。如果一味的追求个人理想，游离于现实之外，只能是用自己的青春做筹码，不记风险的挑战现实社会的人才市场和社会分工。直到人财两空时，暮然回首，理想已越飞越远。相反，一个人无论从事何种职业，都应该尽心尽责，尽自己最大的努力，求得不断的进步。做到“干一行爱一行”，这不

仅是工作的原则，也是人生的原则。更是社会发展的重要保障。

爱一行，干一行，把兴趣作为择业的主导因素，也许对于某些个体而言是理性的，但是作为一种社会的倡导而言，会导致集体的不理性。

对于不同的人，在不同的情况下，择业的主导因素都有可能不一样。我们除了考虑兴趣的因素之外还要综合考虑自身能力、社会竞争、社会需求、工作薪水、行业发展前景等等因素。如果我们都爱一行干一行，是不是让爱做歌星影星但没有这方面能力的人傻傻的守株待兔，最终却只能是“光阴与等待齐飞，泪水共白发一色”呢？是不是让一个爱做老板但却没有投资眼光，没有资本的人一败再败，最终连肚子都填不饱呢。他也许会说：“我试过了，我不后悔！做乞丐也没关系。”但如果他家上有老下有少，是不是要让全家人吃不饱穿不暖呢？

退一步来讲，我们假设大家的兴趣都结合上能力，而且社会都给安排你所爱的岗位，我们看看这个理想的社会究竟是怎样的社会：成千上万的人爱做明星都做明星去了，成千上万的人想当主席的也当上了，还有千千万万个CEO，千千万万个艺术家、文学家。但是在这个时候，谁去边疆当兵保卫我们的祖国，谁去当清洁工，为我们提供干净舒适的环境？还有谁去当煤矿修理工 、搬运工呢？请问在座各位，这样一个社会职能都崩溃的国家，怎样去实现稳定、又怎样去发展、强大呢？

我们说要干一行，爱一行，就是说无论你出于怎样的原因选择这份工作也不管你将来想要做什么工作，主要你选择了，那么请你对当前工作倾注你的热情与热诚，专注、投入、认真、负责地做好你的工作。这是工作的原则，也是人生的原则。每一份工作都有其尊严和价值，我们可以通过尽心尽力做好它来享受这工作带来的满足感、成就感和被需要的感觉。这种积极上进、脚踏实地的态度，于己，是走向成功的重要素质，于社会，是它发展的源源动力。

如果我做不了太阳，那么就做星星吧，在自己的位置上发光、发热。 但不管做什么，都要尽力去做好！

谢谢各位！