总结陈词

谢谢主席，大家好，刚才对方辩友极尽煽情之至，完全把自己放在了一个至情至圣高贵又不可亵玩的地位上，而把我方则放在了人性、良知的对立面上，我方真是深感委屈呀。下面我将从三个方面来指出对方辩友刚才出现的错误。

第一，经济方面，对方辩友对我方提出的经济转嫁问题没有做出正面回答，对方辩友完全忽略斗牛所带来的经济效益而一味的批判斗牛形式的血腥，我方并不否认斗牛过程存在着一定的残忍性，但这并不代表它就要因为这一点而被抹杀，我们可以从中进行改进啊，当我们对文化改进之后，这样既能继承传统文化精髓又能带来巨大的经济效益那我们何乐而不为呢？而且这种文化又能带动其他文化的发展，这不是一举多得吗？而相反的如果照对方辩友所做，那西班牙将会有大量国民失业，经济更会受到重大损失，这样就符合对方辩友的初衷了吗？

第二，文化与精神方面，对方辩友说斗牛对人有伤害，那么像拳击、极限运动、赛车等运动就不会对人造成伤害吗？人们又为何热衷于这样危险的运动呢？不就是因为这些运动的精神内涵吸引着人们吗？对方辩友一直强调斗牛是一项残忍血腥暴力泯灭人性的行为，强调这样的活动无法作为一种代表性文化，可我要问对方是否只看表面而忽略内在呢？试问有哪一种文化是完美无缺面面俱到的，西班牙素有斗牛王国之称，在西班牙，斗牛文化已经深深融入西班牙人的血液中，斗牛就是西班牙的国粹，是最具代表性的文化，并且还衍生出了许多以斗牛为主题的文化，例如众所周知的西班牙斗牛士进行曲，西班牙作家伊巴涅斯的经典小说《碧血黄沙》，西班牙的奔牛节，海明威的著作《死在下午》，无一不是以斗牛作为主题，斗牛发展了西班牙的文化多样性，更是多种文化的灵感源泉，试问一旦取消斗牛，这些相关文化要如何在失去来源的情况下继续发展呢？今天我们看斗牛这个运动就不能只看表面而要重视它所蕴含的精神内涵，我们也希望能用一种更好的方式来继承它，而不是因为它

有缺陷就将其摒弃。如果这种文化被取消，那么就请请对方辩友找出一种文化既能够完美的取代斗牛所代表的精神又同时拥有所有人认可的形式吧。

第三，文化传承方面，对方辩友提到可以只继承精神而摒弃形式，那我想问一种精神脱离了它所依附的本体又能持续多久呢？对方辩友不觉得自己的想法太不切实际吗？西班牙斗牛拥有几百甚至上千年的历史，它经久不衰，就是因为它不仅需要高超的技艺，还代表了西班牙的民族精神呀，斗牛士在斗牛过程中所展现出的勇气与智慧对方辩友难道都看不到吗？对方辩友难道就认为斗牛士以杀死公牛为乐吗？就认为观看者就是花钱去看动物遭受折磨和痛苦的这样没有道德底线的人吗？今天我们在这里探讨的，是对文化的批判和传承，随着人类的进化与发展，文化必然会显示出其落后性，随着人们思想观念的发展，我们对待一种文化，就应该取其精华去其糟粕，而不是它有糟粕就摒弃它呀！

综上所述，我方坚决认为，西班牙斗牛有它存在的价值，有其继续传承的意义，更具有高尚的精神，也有其改进的空间，根本没有必要取消。谢谢主席。

 

第二篇：西班牙斗牛不应该被禁止 总结陈词

西班牙斗牛不应该呗禁止

----总结发言稿

我方认为，斗牛这个表演是不存在对动物的不公平。动物的一生最终都会走向终结，尤其是像牛这样的动物，它的目的就是来服务于人类的，和那些肉牛和奶牛相比，斗牛的一生是更加精彩，那么它精彩的活着，远远比奶牛肉牛在人类那种屈辱的活着要好。他们精彩的活着，就是为了那最后一搏。因此，我们认为这不是对生命的不尊重。

在斗牛场上，人和牛他们表演所得到的欢呼是相同的，同样的，人们也没有将牛的生命看得过轻，在人们的眼中，斗牛和斗牛士是平等的，所以在这个方面，对方辩友所说的我们对动物生命的蔑视，也是完全不存在的。

我还想在这里澄清一点，如果我们像对方辩友所说的那样，不杀戮动物，就做到了与动物和谐相处吗？答案当然不是。对方辩友所说，本来牛可以不死，可以不来表演，那么我们对牛实行绝对的公平，把所有的牛都放回去，那么我们人类将回到原始社会，我们的发展也就是停止发展，也很可能是倒退。我们人类的三个权力，生存权、发展权、我们还有娱乐的权利。那么我们如果仅仅满足于吃饱喝足，没有娱乐活动，我想请问对方辩友，那我们人类又和其他的低智慧动物有什么区别呢？对于这方面地原因我不想再过解释，我方辩友已经很明确的进行了解答。

在这场辩论赛中，正方的辩友一直是这样认为的，残忍与血腥是西班牙的文化。可是我方放不这么认为，那如果残忍与血腥是西班牙的文化，那么我们为什么还会尊重斗牛士，称他们为民族的英雄，而不是名族的屠夫？由此可见，其文化精华并不像对方辩友所说，在当今时代一点都不可取。在以前，人类还懵懂无知，只能够通过杀戮来表达自己的坚毅与果断，同时这还很大程度上是献给神的表演。但随着科技的进步，今天我们明明可以不伤害牛，或者尽可能小的伤害牛的情况下，同样可以表现人地勇敢和坚强。为什么改良方案，您不能够接受？对方辩友也曾说，文化要批判的继承，那么为什么我们就不能批判的继承斗牛，对其加以改进呢？

对方辩友认为改了，它就不是西班牙斗牛。对这一点我方已经解释，我方认为斗牛的精神在于它文化的本质，而不是它的过程如何变化。我们可以继承文化，也可以改变过程。我方一直在强调“改进”这个词，我还想请问对方辩友，什么不是从0开始，什么不是由无人过问，从而改进，之后到达辉煌？对方辩友认为，我们只在一开始看到失败，就放弃了，就不需要这个能够表现文化内涵的过程了。这是在逃避事实和真相，改进斗牛只是时间问题，我相信只要我们坚持，斗牛就会被改进，文化就会被继承和发扬。

综上所述，我方认为斗牛是可以改进的，是可以继承和保留的。

 

第三篇：辩论赛四辩总结陈词

尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学大家好：

很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛，下面请允许我代表正方进行总结陈词。

首先，由我进一步阐述我方的论点,我方并不否认外界的要求会对我们产生一些影响,但它只能作为一个产考，它并不能最终决定我们的意志，因为一个人，无论他身在何处，他永远能倾听到的是他内心的声音。在开篇立论时我方一辩就给声音下了一个明确的标准，“天下有道则现，无道则隐”，这里的声音指的是“有利于社会发展要求的，不违背道德底线的，与社会达成共性的原则、信念和意识。这时候我们应该充分发挥自己的才干，积极入世，而政治昏暗、社会民不聊生的时候，一个人更多的是倾听他内心的声音，为最底层的老百姓做事，而不是爬到高位为虎作伥、为民所耻。”

在辩论过程中我方通过大量的事例、道理，例如：陶渊明不为五斗米折腰、东晋竹林七贤不肯出仕、段祺瑞坚拒日本威逼利诱，不肯出山，晚节可嘉，从古代到现代，循序渐进，由浅入深的向大家证明了我方的观点，阐述了我方的观点——“天下有道则现，无道则隐”。

因此不论是在太平盛世还是乱世，每个人都应有正确的原则，坚定的信念作为自己的精神支柱，不畏艰难困苦，奋勇渐进。

纵观整场辩论赛，我方一不小心攥住了对方辩友的9大问题，但由于时间有限，下面我就只列举其中较为严重的5个问题。

第一个问题，定义的问题：对方辩友在辩论过程中将忠于可以的误解为参考

2，偷换概念：没有把握这场辩论赛的重心

3，以偏概全：对方以偏概全实在是盲人摸象，一叶障目

4，恶意逃避：对方反复对XX避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？ 5，断章取义

6，颠倒主体

孔子说，“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”“天下有道则见，无道则隐”是随着政治社会的不断变化而发生变化的，这种观念在两千多年的发展中已经深入中国人的心，这已经成为了中国的一种文化特质。

面对忠于外在要求所造成的种种弊端，如果对方同学还能告诉大家人要忠于外在要求的话，我只能用斯迈尔斯的一句话来与对方共勉：一个没有原则和意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会不断随着风的变化而被迫改变自己前进的方向。