小议小悦悦事件

小悦悦事件发生后，社会的焦点聚焦在陈阿姨见义勇为的事上， 她先后被评为“20xx年度中国法治人物”、“最美中国人”、“中国玉德人物”、“责任中国”20xx年度公益人物、“良心人物”等荣誉称号。（在清远市、佛山市分别评为“见义勇为道德模范”, “见义勇为先进个人”的称号，并颁发荣誉证书、牌匾及慰问金等，）媒体竞相采访报道陈贤妹的见义勇为事迹，以不同形式慰问陈贤妹,高度赞扬和褒奖她的救人义举。

社会媒体对陈阿姨的高度赞扬，是基于18个路人对小悦悦见死不救，冷漠无情，而陈阿姨主动救人，见义勇为的缘故。因此，在强烈的对比之下，陈阿姨之举，得到社会高度赞扬。但是，社会过度的关注，我认为这是不值得提倡的。原因有很多，大多情况下，电视媒体，新闻，报社等是怀着自身出名的目的，想通过陈阿姨来提高他们的知名度，显然这只是一种变性做秀的形式。他们为了采访陈阿姨，拿的第一手资料，不禁从佛山到她的老家阳山千里追踪，严重影响了陈阿姨的正常生活。而事后，老家更是热闹不停，放鞭炮，舞狮祝贺；而访客接踵而来，踏破了陈阿姨的家门；而她更是一次又一次的受邀，参与各式各样的公益活动，这严重地颠覆了她原来平静的生活。当时，她单纯地想救人，却无意出名，给她带来了正如她所说的“麻烦”，这显然不符合陈阿姨的意愿。

无可否认，陈阿姨的见义勇为的事迹是我们一致认可的。但是，我们理智地回到小悦悦的经过，陈阿姨看到小悦悦倒睡在地，把她抱到路边，然后大声呼救。这只是一个简单的行动，不应该引发了过多的赞扬。这不危害自身的利益的前提下，主动帮助别人，这种简单的助人方式本身是一件轻而易举的事，我们应该把它看作为一件平常事。同时，它是中华民族一直以来倡导的一种美德，助人是快乐之本，送人玫瑰，手有余香，帮助别人摆脱困境也快乐自己。每个独立的个体都需要自觉去做这一凭良心的事，所以，我认为社会过多的关注和赞扬是不合理的。

那么，我们反思一下，像陈阿姨那样，简单地伸出仁爱之手就可以给小悦悦带来生死攸关的救助，但是，为什么还有那18个冷漠无情的路人呢？因为社会的歪风邪气横生，各种恶事层出不穷，我们为了不危害自身，却违背了自我良心选择明哲保身，久而久之，一种“事不关己高高挂起”是姿态就此养成，从而冷漠的社会风气的恶性循环。孟子说过， “今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心……无恻隐之心,非人也。”是的，人的本性是具有恻隐之心的，而救人本应该是天经地义，凭良心的事，应该是道德的最基本的底线，需要大家出于仁爱的心去助人，但是现在，我们却把它作为道德的最高尚标准来过度的表扬和赞许，显然，这不符合我们的道德进步的要求，不符合时代的进步啊！我们应该把见危救人作为自身道德准则之本和行动指南，从心出发，真正地助人，把助人作为小事，当成生活的一部分。同时，社会应该制定相应的法律制度来管制那些见死不救的人，对其处一定的警戒惩罚；制定相应的法律制度保护主动救人的人群，减少他们的后顾之忧；多一些提倡正确的道德观，营造良好的道德氛围，让大家乐于救人；这样，积极向上的心灵，良好风气就会慢慢形成，人们才能真正地得以幸福，和谐，安详，快乐的生活，营造出更和谐，友好地社会氛围。

资料补充：

直到现在，陈贤妹还是不明白为何自己会成为焦点。“我真的不知道为什么那么多记者来采访我，我只是平平常常地帮一个小孩。就像看到有人摔倒，扶他起来。这是很平常的事情，又不会很辛苦。”

让陈贤妹没有料到的是，这个寻常举动会颠覆自己的平静生活，“我怎么会知道扶起一个小女孩会带来这么多‘麻烦’”。为了躲开媒体的围堵，陈贤妹从佛山回到了阳山，但迎

接她的同样是“热闹”。“家里放鞭炮，还舞狮，我说不用这么麻烦了，在家里看到小孩摔倒也要扶起来的。”陈贤妹说，“希望领导别关心我得了，让我平平淡淡这样过日子就好。” 小悦悦事件至今，接踵而至的访客几乎踏破了家门，无论是在佛山出租屋，还是在阳山老家，一次又一次重复着同样的话语，一遍又一遍接受着类似的拍摄，频繁出席各种各样的公益活动??她很少对来者说“不”，因为她不知道怎样拒绝，就像她不知道如何“见死不救”一样。

12月x日上午，在阳山老家短暂停留两天后，陈贤妹又一次踏上了前往北京的飞机，参加由搜狐网和京华时报主办的“坚守底线——平凡的良心”感动人物评选活动。就在两天前，她刚在广州参加了“责任中国”公益行动奖评选活动。

在老家短短的两天时间里，陈贤妹也闲不下来。她拔除掉了祖屋门前的杂草，疏通了门口的沟渠，挑出了明年的黄豆豆种。就像她在佛山打工时，她也会趁着空闲出去拾纸壳水瓶贴补家用。

 

第二篇：对于小悦悦事件的反思

对于小悦悦事件的反思

09信管5班

3109005799

陈首澄

小悦悦事件：

两岁的小悦悦一个人在家门口的巷子里玩耍着，一辆迎面驶来的面包车猛然加速，将悦悦撞倒卷到车底，右侧车轮从悦悦胯部碾过。司机停了一下车，又加油门开走了，后轮再次从悦悦身上碾过。两名路人先后路过均对倒地的悦悦不理睬，接着悦悦被一辆小型货柜车再次碾压。之后5分钟往来的十余个路人均见死不救，直到一位拾荒阿姨看到并救起悦悦。 时间定格在10月x日零时32分，经过七天七夜的抢救，最终我们没能挽留住这个年仅两岁的生命。

对于小悦悦事件的反思：

王悦（小悦悦）的离世，留给我们是深深的自责和无尽的反思。那是一段揪心的视频，那是让整个佛山人蒙羞的画面，两岁女童被撞倒，碾压，再被碾压。七分钟，好漫长的七分钟，小悦悦就那样孤独无助的躺在血泊中七分钟之久。惨象之下，过往的十八个路人也仅仅是看了看，却无人伸出援助之手。这令人寒的一幕，直到被路过的拾荒陈阿姨见到，愤然跃起，将小悦悦搬离街心，找寻到小悦悦的妈妈，才得以终止。 小悦悦，虽经医护人员的极力抢救，仍然走完了她那只有两岁的人生旅程！她的离去让国人心疼！更让国人蒙羞与忏悔！小悦悦走得匆忙，也可能无牵无挂，因为她太小，无法理解和看清她所降临的这个世界以及她的同胞们的所作所为，祝她一路走好！

连日来，此事所引发国人的争论沸沸扬扬，有慷慨陈词的，有群情激奋的，有捶胸顿足的，有手持道德利剑侠气十足的，更有痛下狠手鞭打那18位冷漠路人的。总之，霎时间在我960万平方公里的大地上，冒出了无数的仁人志士、道德的评判者、人伦的捍卫者，真是可喜可贺！

由小悦悦事件，不由使我联想到20xx年发生的彭宇事件：那年x月x日早晨，一位老太在公交站台等候汽车。人来人往中，老太被撞倒并摔成骨折，医药费花了不少。后经相关机构鉴定构成8级伤残。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。随后老太告到法院向彭宇索赔13万多元。彭宇表示无辜，并说，当天早晨3辆公交车同时靠站，老太要去赶第3辆车，而自己从第2辆车的后门下来。“一下车，我就看到一位老太跌倒在地，赶忙去扶她了，不一会儿，另一位中年男子也看到了，也主动过来扶老太。老太不停地说谢谢，后来大家一起将她送到医院。”彭宇继续说，接下来，事情就来了个180度大转弯，老太及其家属一口就咬定自己是“肇事者”。 20xx年x月x日，鼓楼区法院一审宣判：本次事故双方均无过错，但按照公平的原则，当事人对受害人的损失应当给予适当补偿。因此，判决彭宇给付受害人损失的40%，共计45，876.6元。 如果，我们将这两件事，或更多的同质事件联系起来看，就会有很多的困惑与不解，有道德层面的，更有法律层面的。在这些困惑与不解没有得到合理的澄清和解决

之前，今后仍会发生类似的小悦悦事件和彭宇事件，而由此而引发的争论仍将此起彼伏，延绵不绝，时时撕扯着我们民族麻痹、布满疮痍的道德神经！

根据现代的施救理念，施救人在施救前应当首先确保自己的安全，这是一条原则，国内外都这样做。所谓原则就是底线，具有不可挑战性和妥协性，否则就不能成方圆。赔了夫人又折兵，或者一命抵一命的事，是蛮干，没有科学性，不应提倡，在这种情况下的不作为应当被社会理解和接受。

法律虽然具有权威性，其仲裁结果不容更改，但是，它也有局限性，或者是致命的弱点。法律的裁决完全取决于被采信的证据，但是，证据往往会在不在意间，被相关人员所忽略（除非是事先预谋），有时根本就无法提供证据，比如说彭宇事件中的彭宇。如果他在扶起老太前就想到，应该找个证人来证明自己的主动施救行为；如果他没有将老太送医院，只做一半的好事；如果事情不发生彭宇所说的180度大逆转，整个事件就会是另外一种结果。

但是，在实际生活中，精通法律的人毕竟是极少数，大多数人在做事前都不会去想，如何从法律的角度保护自己的行为，因为，施救人首先考虑的是救人、救命，相信好人会有好报！遗憾的是，这种天真或一厢情愿的想法，不是来自于活生生的现实生活！生活不是浪漫的，更不是理想化的；生活是真实的，有时可能是残酷的，因此，我们必须适应和学会向生活学习，提高生存能力。法律虽然在多数情况下可以保护正义和公正，但是，有时它也无能为力，会做出必要或无奈的妥协，就向彭宇事件一样。我们必须记住：法律永远代替不了万能的、无事不知的上帝！

目前，我们的社会尚缺乏一种基本的共识，就是做好事是有风险的！因此，规避风险的意识应该提倡和普及，做工作时如此，在生活中如此，做好事时亦该如此。这是一枚硬币的两个面，我们必须学会和适应理性、客观地看待事物，看到问题的实质，并在此基础上找到解决问题的方法。

中华文明是一个古老的文明，是世界上为数不多的，在其发展过程中没有发生过断层的文明。道德在中华文明的发展中发挥着极其重要的作用，享有崇高的地位，长期以来被视为判断事物和人的行为好坏的最高标准。“以仁治天下”、“以孝治天下”和“以德治国”是一脉相承，都曾经受到统治阶级或国人的尊崇。

道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德是人的自律行为规范，而法律则是禁令或强制性的他律规范。因此，我们要认识到，道德与法律虽然可以互补并相互促进，但是，他们并不能完全互换，更不能相互替代！否则就会出问题，并引起认识上评判的混乱，经常发生的“合理不合法”或“合法不合理”的现象就是最好的例证。

多年来，我们的社会在不断的议论和探索如何建立一种制度，表彰和弘扬见义勇为的高尚行为，但时至今日也没有看到它的雏形。我们的民族、我们的同胞一直在左右徘徊、纠结，真是理不清，理还乱！每当有见义勇为者遭受委屈与不白时，我们就为其叫屈鸣冤，伸张正义之声就会不绝于耳，“我们决不能叫英雄在流汗流血之后再

流泪！”。然而，当某位老人或弱者陷入困境而无人施救时，我们又对目击者或过路人嗤之以鼻，认为他们都是些麻木不仁的冷血动物！我们毕竟是同类，血管里流着相同的血！

我们应当明白，他们的麻木与冷血绝不是先天带来的，而是后天形成的，是后天从生活中学来的，这与他们（或者我们）的生活环境和条件是分不开的，人们常说的“环境可以改造人”就是这个道理。我们应当看到问题的本质，以及它形成的本源是什么，然后才能真正找到解决问题的办法，而且是有效的办法，真正为弘扬见义勇为的精神与风尚推波助澜，推动我们的社会文明更上一层楼。