总结：考研政治哲学基础概念及原理背诵83条

摘要：2013考研政治在复习过程中，会遇到很多概念及原理的背诵，本文总结了考研政治哲学基础概念及原理背诵83条，以飨2013届广大考生。

2013考研政治在复习过程中，会遇到很多概念及原理的背诵，本文总结了考研政治哲学基础概念及原理背诵83条，以飨2013届广大考生。

1. 哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观;世界观和方法论的统一。

2. 世界观：对人与世界关系的根本看法、根本观点。

3. 方法论：认识世界和改造世界的根本方法。方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。

4. 哲学基本问题：存在和思维、物质和意识的关系问题。哲学基本问题有两个方面，第一个方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据;第二方面是思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论和不可知论的依据。

5. 唯物主义：在哲学基本问题上，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。

6. 唯心主义：在哲学基本问题上，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。

7. 马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系。

8. 一元论与二元论：对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。

9. 可知论与不可知论：对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。

10.物质：标志客观实在的哲学范畴。物质的根本特征是客观实在性。

11.运动：物质的存在方式，是标志物质世界一切事物和过程的变化的哲学范畴。

12.时间：物质运动过程的持续性，它的特点是一维性或不可逆性，即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行。

13.空间：运动着的物质的广延性，指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等。空间的特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。

14.意识：自然界和社会长期发展的产物，是人脑的机能，物质世界的主观映象。

15.人工智能：又称机器思维，本质上是对人的思维的模拟。

16.唯物主义一元论：凡是把世界万物的本原归于物质的，都是唯物主义一元论。

17.唯心主义一元论：以不同形式把世界的本质归结为精神、意识的，是唯心主义一元论。

18.主观能动性：又称自觉能动性，人们认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力。主观能动性是人类特有的行为特征。

19.实事求是：本义是指严谨好学、务求真谛的一种认真的治学态度。毛泽东对之作出马克思主义解释，并用之来概括辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，即“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系、规律，“求”就是去研究。

20.实践：人能动地改造世界的对象性活动。实践是人与世界关系的中介，是自在世界向人类世界转化的基础。实践是人的存在方式。

21.主体：从事实践活动和认识活动的人。

22.客体：实践活动和认识活动所指向的客观事物。

23.自在世界：人产生前的自然界和人类实践活动尚未深入到的自然界。

24.人类世界：又称属人世界，在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。

25.辩证法：关于普遍联系和永恒发展的学说，是用联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。辩证法有三大规律，即对立统一规律、量变质变规律、肯定否定规律。对立统一规律是辩证法的实质和核心。

26.形而上学：用孤立的、静止的、片面的、非矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。

27.联系：事物或现象之间以及事物内部各个要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。

28.发展：事物从低级向高级、从量变到质变的运动变化过程。发展的最本质含义是新事物的产生和旧事物的灭亡。

29.肯定：事物内部维持其存在的方面，即确定这一事物是它自身而不是别的事物的方面。

30.否定：可以在三重意义上使用否定，一是否定的方面，即事物中促使其灭亡的方面或因素;二是否定的环节，即把事物的发展和联系统一起来的环节;三是否定的阶段，即否定之否定规律发展的第二阶段──从肯定到否定的阶段。

31.辩证否定：又称“扬弃”，事物自身的否定，是事物本身发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物既克服又保留。

32.量变：事物数量的增减和场所的变更，表现为事物不显著的变化，体现了事物发展的连续性。量变是事物在度范围内的变化。

33.质变：事物由一种质态向另一种质态的飞跃。质变是事物根本性质的变化，表现为显著的变化，是事物连续性的中断。

34.度：事物保持其质的稳定性的量的幅度，是事物质与量相统一的哲学范畴。区分事物质变和量变的标准，就是看事物的变化是否超出了度。

35.规律：事物发展中本身固有的本质的、必然的、稳定的联系。

36.必然性和偶然性：揭示事物发生、发展和灭亡过程中两种不同趋势的哲学范畴。必然性是事物发展中合乎规律的、确定不移的趋势，是在一定条件下一定要发生的、不可避免的。偶然性是事物发展中可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。

37.现象和本质：揭示事物内在实质和外在表现之间关系的哲学范畴。现象是事物的外部联系和表面特征，是事物外在的表现。本质是事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系。本质是与必然性、规律性同等程度的哲学范畴。

38.矛盾：事物内部或事物之间两个方面的对立和统一及其相互关系。

39.矛盾的同一性和斗争性：同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。矛盾的同一性或统一性是指双方依存、相互贯通的联系和趋势，包括两个基本含义，第一，矛盾双方相互依存，在一定条件下共处于一个统一体中;第二，矛盾双方相互贯通，即矛盾双方相互渗透、相互包含以及相互转化的趋势。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势。斗争性作为哲学范畴包括自然界、社会、思维领域中的一切形式的差异、对立和斗争。

40.矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性又称矛盾的共性，有两层含义，其—，矛盾存在于一切事物的发展过程之中;其二，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。简言之，处处有矛盾，时时有矛盾。矛盾的特殊性，又称矛盾的个性，是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。 41.基本矛盾：贯穿于事物发展过程之始终并规定事物及其过程的本质的矛盾。

42.主要矛盾：在许多矛盾构成的矛盾体系中处于支配地位、对事物的发展过程起决定作用的矛盾。非主要矛盾即次要矛盾则是处于从属地位，对事物发展过程不起决定作用的矛盾。

43.矛盾的主要方面：矛盾双方中处于支配地位、起主导作用的方面。处于被支配地位的另一方面则是矛盾的非主要方面。事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面决定的。

44.内因：事物内部的矛盾性。事物的内部矛盾是推动事物发展的根本动力和原因。坚持内因论也就把事物的运动发展看做是事物自我运动、自我发展。

45.外因：一事物与他事物的对立统一，即外部矛盾。外因是事物存在和发展的必要条件，外因通过内因起作用。

46.反映论：唯物主义认识论的根本观点。它从物质第一性、意识第二性的根本前提出发，明确指出客观世界是认识的源泉，认识是人脑对客观世界的主观映象，人的认识内容是客观的，形式是主观的。反映论坚持“从物到感觉和思想的路线”。

47.能动的反映论：马克思主义反映论的根本特点。马克思主义认识论之所以是能动的，是因为它把实践引入了认识论，把辩证法贯穿于认识过程。

48.先验论：唯心主义认识论的根本特点。它从意识第一性，物质第二性的前提出发，把人的意识说成先天就有的东西，是先于物质、先于实践的东西，物质世界反而是这种意识的产物。先验论坚持“从思想和感觉到物的路线”。

49.理性认识：认识的初级阶段。客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的一种关于事物现象、事物外部联系、事物各个片面的认识。形象性和直接性是感性认识的特点。感性认识有三种形式，即感觉、知觉、表象。

50.理性认识：认识发展的高级阶段。人们对感性认识材料进行抽象和概括而产生的一种关于事物的本质、事物的全体、事物的内部联系的认识。抽象性、间接性是理性认识的特点。理性认识有三种形式，即概念、判断、推理。

51.真理：标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

52.客观真理：真理的客观性。有两重含义，一是真理的内容是客观的，不以人的意志为转移;二是检验真理的标准实践也是客观的。

53.绝对真理：真理的绝对性。有两方面的含义：一是任何真理都是客观的，这一点是绝对的、无条件的;二是人类的认识按其本性能够认识发展的物质世界，认识每前进一步就是对无限发展的物质世界的一次接近，这一点也是绝对的、无条件的。

54.相对真理：真理的相对性指人的认识总是在一定条件下对客观世界的认识，因而总是有局限性的、不完全的。

55.价值：客体以自身的属性满足主体需要的效用关系。价值是主体性和客观性的统一。

56.社会存在：又称社会物质生活条件，指构成社会生活的物质因素的总和，包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式，其中，地理环境和人口因素是社会得以存在和发展的必要条件，生产方式则是社会发展的决定力量，是社会存在的根本内容。

57.社会意识;指社会生活中的精神现象及其过程，包括社会意识的各种形式，也包括社会心理与自发形成的风俗、习惯。

58.神学历史观：指对社会历史进行了神化，认为“上帝”是主宰国家兴亡、民族兴衰的力量，否定社会的客观性，也否定了人的主体性，对社会的本质作神学目的论歪曲的社会历史观。

59.唯心主义历史观：把社会精神化了，认为社会本质上是人的意志、意识活动的产物。唯心主义历史观看到了社会是有目的、有意志的人进行的活动这一特殊性，但它们夸大了这一特殊性，认为人的意志、意识决定社会的发展。

60.自然主义历史观：指把社会的本质归结为自然条件，归结为社会所处的地理环境。没有看到自然条件既不能决定社会的本质，也不能成为决定社会制度及其变更的原因。

61.生产方式：社会生活所必需的物质资料的谋取方式，即物质生产具体的、历史的表现形式，它是生产力与生产关系的统一体。

62.生产力：标志人类改造自然的实际程度和实际能力的哲学范畴，是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量。生产力由劳动者、劳动对象和劳动资料三大要素构成，其中劳动资料中的生产工具是生产力发展程度的测量器和指示器，是生产力发展程度的主要标志和集中体现。生产力是社会发展的最终决定力量。

63.生产关系：人们在生产过程中发生的一定的、必然的、不以人的意志为转移的经济关系。从静态上看，生产关系由生产资料所有制关系，生产中人与人的关系和产品分配关系所构成，其中生产资料所有制关系是生产关系的基础，从动态上看，生产、分配、交换和消费四个环节构成了生产关系，其中，生产这一环节居于主导地位。

64.社会经济结构：又称经济基础，与生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和，其中，占统治地位的生产关系决定经济结构的性质。

65.阶级：指特定经济结构中的人群共同体。阶级的划分是由人们在特定的社会经济结构中所处的不同地位和结成的不同关系决定的，区分阶级的根本标志，是看其同生产资料的关系，是否占有生产资料，是否占有其集团的劳动。

66.社会政治结构：建立在经济结构之上的政治法律设施、政治法律制度及其相互关联的方式，包括政党、政权机构、军队、警察、法庭、监狱和关于政权的组织形式、立法、司法、宪法和规程等，其中，国家政权是核心。

67.国家：阶级统治和阶级压迫的工具，是一个阶级镇压另一个阶级的暴力工具。尽管国家也管理一些公共的社会事物，但其目的是维护统治阶级的根本利益。

68.上层建筑：建立在一定社会经济基础之上的社会的政治、法律、宗教、艺术、道德、哲学等观点，以及同这些观点相适应的政治法律等制度和军队、警察、法庭、监狱、政府部门等设施。前者叫思想或观念上层建筑，后者叫政治上层建筑。

69.社会文化结构：又称观念结构，指哲学、政治法律思想、道德观念、宗教、艺术等意识形式的联结方式。在阶级社会中，文化往往具有意识形态性。

70.社会基本矛盾：由生产力与生产关系、经济基础与上层建筑两对矛盾共同组成，社会基本矛盾决定着社会发展的形式、内容和方向。

71.生产关系一定要适合生产力状况的规律：生产力决定生产关系的性质及其变革的方向;生产关系反作用于生产力，同时这种反作用归根到底取决于生产力发展的要求;这一规律通过生产力和生产关系的相互作用的矛盾运动表现出来。生产关系一定要适合生产力状况的规律是人类社会发展的根本规律。

72.上层建筑一定要适合经济基础状况的规律：经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础有巨大的反作用，在二者的矛盾运动中，经济基础始终是决定的力量，上层建筑的反作用取决于并服从于经济基础的性质、水平和要求。

73.社会形态：是同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体。

74.阶级斗争：利益根本对立的阶级之间的对立、冲突和斗争。阶级斗争是社会基本矛盾运动的结果和特殊表现，是阶级社会发展的直接动力。

75.人民群众：在量上指大多数，在质上指对社会历史起推动作用的人们。人民群众是以劳动者为主体的大多数人。人民群众是历史的创造者。

76.生产力标准：指把是否有利于解放和发展生产力，作为判断我们路线、方针、政策正确与否的根本标准，作为判断我们工作是非得失的根本标准，作为判断社会制度是否优越和进步的根本标准。

77.群众观点：无产阶级政党的根本观点，其基本内容是，坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，以及虚心向群众学习的观点。

78.社会形态：一定生产力基础上的经济基础和上层建筑的统一体，是社会经济结构、政治结构、文化结构的统一体。

79.人性：是指人所具有的特性和属性。归纳起来，人的本性主要有三个方面，即自然属性、社会属性、精神属性。精神属性本质上属于人的社会属性，因此，可以把人性分为两个方面：自然属性和社会属性。

80.人的本质：在其现实性上是一切社会关系的总和。

81.人的价值：人对自身的意义，即人能够创造价值以满足人自身的需要。

82.自由：就人的活动而言，自由表现为人的一种自主力、判断力和选择力，这种自由是相对制约人类行为的必然性而言的，在这个意义上，对必然的认识和世界的改造。

83.必然王国与自由王国：必然王国是指人被物化的社会关系支配即受物支配的社会状态;自由王国指人支配自己的社会关系即人支配物的社会状态。

 

第二篇：政治哲学原理的总结共四页~

1、物质决定意识的原理。原理内容：世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。

方 法 论：要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发，使主观符合客观。

2、意识对物质具有反作用的原理。 原理内容：意识对物质具有反作用，正确的意识对事物的发展具有促进推动作用，错误的意识对事物的发展具有阻碍破坏作用。

方 法 论：要求我们重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识

3、物质和意识的辨证关系原理。原理内容：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。

方 法 论：要求我们一方面要坚持一切从实际出发，另一方面要重视精神的力量。

物质与意识的辩证关系及方法论一切从实际出发。结合热点：提出建设资源节约型环境友好型社会，构建社会主义和谐社会，建设社会主义新农村，建设自主创新型国家。

4、客观规律性和主观能动性的辩证关系原理。原理内容：尊重客观规律是发挥主观能动性的基础和前提；认识和利用规律必须充分发挥主观能动性。 方 法 论：必须把尊重客观规律和发挥主观能动性有机结合起来。结合热点：神舟六号、青藏铁路、人与自然关系，建设资源节约型和环境友好型社会。

（二）唯物辩证法

5、联系的观点。原理内容：世界上的一切事物都处在普遍联系之中，孤立存在的事物是没有的。整个世界就是一个普遍联系的统一整体。同时，事物的联系又是客观的。

方法论：要求我们坚持用联系的观点观察和分析问题

6、整体和部分的辨证关系原理。原理内容：二者不可分割，整体由部分组成，部分是整体中的部分。二者互相影响，整体处于统帅的决定地位，整体的性能状态及其变化影响到部分的性能状态及其变化；部分也制约整体，有时关键部分的性能对整体的性能状态起决定作用。

方法论：要求我们既要树立全局观念，又要搞好局部，使整体功能得到最大发挥。

联系的普遍性和多样性（因果，整体与部分）及方法论意义。结合热点：建设社会主义新农村（20字），促进区域协调发展，房市煤市的无序竞争，发展循环经济。

因果联系的内容及其运用。

7、发展的观点。原理内容：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。

方 法 论：要求我们坚持用发展的观点观察和分析问题

事物是变化发展的，认识也是变化发展的。结合热点：建设自主创新型国家，用科学发展观统领经济社会发展全局。

8、规律客观性原理。原理内容：事物的运动、变化、发展是有规律的。规律是客观的，又是可以认识和利用的。

方法论：按客观规律办事，做到实事求是

9、对立统一的观点。原理内容：事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾，矛盾双方的对立和统一始终是不可分割的。

方法论：要求我们既要肯定事物对立的一面，又要看到事物统一的一面；一分为二、全面观。

10、矛盾普遍性原理。原理内容：矛盾存在于一切事物中，并贯穿于一切事物发展过程的始终，事事有矛盾，时时有矛盾。

方法论：承认矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，解决矛盾，坚持一分为二的观点，坚持两点论、两分法，反对一点论。

11、矛盾特殊性原理。 原理内容：不同事物的矛盾具有不同的特点，同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点，事物矛盾的双方各有其特点。

方法论：想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析。

12、矛盾普遍性和特殊性辨证关系原理。 原理内容：矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性也离不开普遍性。不包含普遍性的特殊性也是没有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化。

方法论：遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序；学会科学的工作方法；把马克思主义普遍真理与各国革命和建设的具体实践相结合；建设中国特色社会主义。

13、主次矛盾相互关系原理。原理内容：主次矛盾相互依赖、相互影响，主要矛盾处于支配地位，起着决定作用，但次要矛盾反过来也会影响主要矛盾的发展和解决。主次矛盾在一定条件下可以相互转化。

方法论：看问题、办事情既要善于抓住重点，又要学会统筹兼顾。

14、矛盾主次方面关系原理。原理内容：矛盾主次方面相互依赖、相互影响，事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所观点的，矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响。矛盾主次方面在一定条件下可以相互转化。

方法论：看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。

15、两点论与重点论的统一。

16、内外因辩证关系原理。原理内容：事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。

方法论：分析和解决问题时，坚持内外因相结合的观点。

矛盾分析法及其哲学根据。结合热点：我国经济发展与资源环境矛盾日益突出,解决”三农”是党的重中之重,把增强自主创新作为结构调整转变增长方式的中心环节,正确认识我国经济发展的形势。

17、量变和质变辩证关系原理。原理内容：量变和质变是事物发展的两种状态，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。

方法论：坚持适度的原则；要不失时机地促成飞跃；要重视量的积累。

18、前进性和曲折性相统一的原理。原理内容：任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。

方法论：既要充满信心，又要准备走曲折的路。

事物发展的原因、状态、趋势，结合热点：我国深化体制改革,提高对外开放能力推进产业结构调整, 建设社会主义新农村,“十一五规划”的落实。

（三）辩证唯物主义认识论

19、 实践和认识（理论）的辩证关系原理。原理内容：实践决定认识（理论），认识（理论）对实践有反作用，正确的认识、科学的理论对实践有指导作用。错误的认识、不科学的理论对实践有阻碍作用。

方法论：坚持实践第一的观点，重视科学理论的指导作用。坚持理论和实践相结合的原则。反对教条主义，反对思想僵化。

实践与认识的辩证关系,社会存在与社会意识的辩证关系,正确价值观的标准。结合热点：提出科学发展观,建设社会主义新农村,加强社会主义精神文明建设，建设自主创新型国家。

20、认识随实践的发展而不断深化、扩展、推移。原理内容：从深度上说，认识需要不断深化；从广度上说，认识应当不断扩展；从进程上说，认识必须向前推移。

方法论：反对思想僵化、认识固定化的观点，反对一切停止、悲观、无所作为的观点。

21、认识的两次飞跃。认识的根本任务是从感性认识上升到理性认识，透过事物的现象抓住事物的本质和规律。认识的根本目的。

（四）历史唯物主义（价值观、人生观）

22、 社会存在和社会意识辩证关系原理。社会存在决定社会意识，社会存在的性质决定社会意识的性质，社会存在的变化决定社会意识的变化。

社会意识对社会存在具有反作用。先进的革命的科学的社会意识对社会存在有巨大的促进作用，反之起阻碍作用。

23、价值观具有导向作用。价值观对人生选择、人生道路具有导向作用。要求我们树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用。

24、集体主义是新时期我国人民的正确价值取向。①它反映了社会主义公有制经济关系的客观要求，体现了全国人民的根本利益。②它正确地解决了个人利益和集体利益的关系。③它是我国人民全面建设小康社会的力量源泉。

要求我们①要正确处理个人与他人的关系。②要顾全大局，反对小团体主义。③要坚持集体主义，反对个人主义。

25、发展社会主义市场经济需要发挥集体主义的调节作用。①社会主义市场经济的性质和目的，要求在经济活动中坚持集体主义。②社会主义市场经济秩序的建立，需要发挥集体主义的调节作用。③社会主义市场经济发展中产生的矛盾，需要集体主义进行调节。

26、个人活动与社会发展的辩证关系。个人活动对社会发展产生能动的影响。当个人活动符合社会发展规律，符合人民群众的根本利益时，对社会发展起促进或推动作用；反之，起阻碍或破坏作用。社会条件和社会规律又制约着个人的活动。

27、人生的真正价值在于对社会的贡献。人生价值包括两个方面：一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个人的尊重和满足。人生的价值首先在于对社会的贡献，①它是社会存在和发展的基本保障。②是人生价值的基本标志。③是人生价值的可靠标志。衡量一个人的人生价值，既要看他在物质方面对社会的贡献，又要看他在精神、思想道德方面对社会的贡献。在一定条件下精神贡献可以转化为物质贡献。

要求我们发挥主观能动性，在为祖国繁荣、民族振兴中，不断实现和提高人生价值。

28、崇高的理想对人生、对社会有着重大的指导、促进作用。①崇高的理想是社会进步的助推器。②崇高的理想是我国民族团结、共同奋斗的精神力量。

③崇高的理想是人生的精神支柱。要求我们把个人志向与社会主义、共产主义理想统一起来，将自己的一切同祖国、同人民、同人类的命运结合在一起。

29、人民群众是实践的主体，是历史的创造者。①人民群众是物质财富的创造者。②人民群众是精神财富的创造者。③人民群众是社会变革的决定力量。

要求我们必须树立群众观点，坚持群众路线。应做到①相信群众②依靠群众③为人民群众的利益而奋斗。

人生价值的两个方面内涵,人民群众是社会实践的主体。结合热点：科学发展观的核心是以人为本,认真解决人民群众最关心最现实的利益问题,先进人物的特色。

30、改造客观世界和改造主观世界的辩证关系。改造主观世界是为了更好地改造客观世界；改造客观世界的同时，也改造着自己的主观世界。

要求我们在改造客观世界的同时，要努力改造自己的主观世界。①改造自己的思想，树立科学的世界观、人生观、价值观。②改造自己的认识能力。③改造主观世界和客观世界的关系。