四

川

写

生

报

告

班级姓名1001 国 石浩伟

“开始，怀着青春的渴望，不停的追逐着心中的理想王国，于是，背上包袱，追随着梦想的痕迹，我们、努力着??”在老师的领导下整装出发，开启了为期15天的“四川之旅，写意生活”的学习旅程。此次写生的主要目的在于进一步加强学生对自然风景美的捕捉能力的同时，了解各地文化风俗，丰富和拓宽同学们的审美能力、创新能力;为学生在以后的绘画创作中奠定的基础。

第一站成都印象

都说成都是一座来了便不想离开的城市，都说成都是一座离开了还想再来的城市，整个城市的闲适与慵懒让所有来了的人都生活在古与今的交叠之中，仿佛在一瞬间穿越了整个千年。“宽窄巷子”是成都市三大历史文化保护区之一，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成，于上世纪80年代列入《成都历史文化名城保护规划》。宽窄巷子由45个清末民初风格的四合院落、兼具艺术与文化底蕴的花园洋楼、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落组成。不仅是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遗存，也是北方的胡同文化和建筑风格在南方的“孤本”。核心概念是“宽窄巷子，最成都”，它将成为“成都生活标本”，使传统的成都生活在宽窄巷子中得到集中的体现和延续。院落文化共分为三个主题——宽巷子是“闲生活”区，以旅游休闲为主题，主要针对怀旧休闲客群，是以精品酒店、私房餐饮、特色民俗餐饮、特色休闲茶馆、特色休闲酒馆、特色客栈。窄巷子是“慢生活”

区，以品牌商业为主题，针对主题精品消费的目的性消费客群。井巷子是“新生活”区，以时尚年轻为主题，针对都市年轻人。是以酒吧、夜店、甜品店、婚场、小型特色零售、轻便餐饮、创意时尚为主题的时尚动感娱乐区。为了更充分地展示宽窄巷子所蕴含的老成都生活精神，充实宽窄巷子的文化旅游内涵，打造“成都原真生活体验馆”，以博物馆的形态再现老成都的生活，通过方言、小吃、礼仪等对成都原真生活断面进行复原和展示，并通过参与互动体验项目，让观众可以在这里回到老成都生活情景中，体验老成都的生活乐趣。

街上的行人，一边欣赏着各种铺子，一边用相机留下那难得的剪影。不是归人，只是过客，而此时的过客却一样拥有归人的亲切与熟悉。总是喜欢那些手艺人的精湛技艺，总是惊叹那些流传了几百甚至上千年的古老艺术，总是想起那一个个生动的泥人，一件件彩色的衣裙，一串串透着木香的项链和一顶顶别致的草帽。一顿伤心凉粉，带走的不是伤心，而是一段从此以后永远的铭记的欢乐。

第二站 九寨沟印象

九寨沟是如此瑰丽多姿，如梦如幻，人们把能想到的美称都给了她，称她为“九寨天堂”，“童话世界”，“人间仙境”。藏民是这里的土著居民。这里的藏民和青藏

高原的藏民不同，他们称自己为白马藏族。“白马”在这里是古藏语，意思是藏族的兵，从“白马”这个藏族称谓里可以依稀看到白马藏族历史发展的画卷。

这是一个忧伤了一千多年的故事。

那是公元六世纪的某一天，吐蕃王朝东征大军与唐朝军队在九寨沟一带相遇，于是一场昏天黑地的激战开始了，最后这场战役以吐蕃王朝的胜利而告终。奇怪的是，这支打了胜仗的队伍却被就地留守下来，没有接到回家的指令，他们被永远遗忘在这片异乡的土地上。就这样故乡的影子在思念的泪水中渐渐模糊，一切只能重新开始。他们在这片异乡的土地上留下来，裁叶为衣，举火为炊，一代一代繁衍生息。即使这样，他们仍然保留着本民族的风俗，他们甚至为自己起名“白马”，用来纪念他们曾经的身份。他们在仙境一般的山林里居住下来，任淙淙溪水洗涤心灵，陶冶性情，让山风絮语解开大自然的每一个谜团。他们一直过着一种小心翼翼的生活，他们相信万物都是有灵的，所以在他们看来，只有虔诚地信奉神灵，在神的旨意下按需索取，神灵才会保佑大家平平安安地生活。我想这也是九寨沟的山灵水秀，使生活在这里的人们懂得了对自然的尊敬与崇拜，而这份对大自然的崇拜，也使得九寨沟地区的自然生态环境千百年来得以完好地保存下来。

如果人间真有天堂，就在这里了，就在这里了。我知道我无法用我拙劣的笔描绘出她绝伦的美。我只有把她在记忆中封存，在一个个静谧的夜晚再整理，再追忆。我希望九寨沟以她博大的胸怀接纳每一位游客的朝拜，而不会改变她哪怕一点点的美。

第三站 黄龙 白石羌寨

黄龙中最漂亮也是最有名的景点是五彩池，它是黄龙内最大的一个彩

池群，面积达到2.1万平方米。整个五彩池由于池堤低矮，一汪汪碧蓝的池水漫溢而下，远远看去就像是一块块镶嵌于雪山林海间的翡翠。天气晴朗光线对头的时候，整个五彩池在阳光的照射下呈现出浓淡各异五彩缤纷的色彩，仿佛是仙人遗忘在人间的翡翠。绮丽无穷色彩斑斓的黄龙被誉为是“人间瑶池”，有人说五彩池是黄龙最美丽的“眼睛”，倒不如说是上天留在人间大自然最神奇的“天眼”。

说一年中到九寨黄龙旅游最好的季节是10月20号左右，可惜我们不是这个时间来的。天公作美，但是依然很美，太阳下的瑶池格外绚烂生辉，这是看到五彩池之后的，我一直想象她的样子，想象睡美人的传说，看到她之后，我才发现自己的想象如此苍白，她的美一点都不亚于九寨的熊猫海和箭竹海。那是第一次有这样的震撼，夺天地之造化的自然美景，这是跌落人间的瑶池啊！大小不一的池子，错落有致，水质显出不同颜色，清澈明丽，行云静水，相映成趣，营造出一种空灵，隽永的意境。我们就像到了一个仙境，我不断地用自己的相机拍这张，又给我的老师拍照，，老师又给我拍照。池子周围挤满了人，我和李瑞老师在池子旁边留个影都挤不进去，最后找到了，但还不是最佳位臵，但我们都知足了、、、、、、、 下午我去了白石羌寨，带我们的是有帅气的小伙-阿雨、、、带着我们观光他们的村寨、讲述他们村寨的历史 、、、羌族是我国最古老的民族之一。最早是河煌地区的牧羊民族，以后向东向南迁徙，是华夏族的主要族源之一，也是古代蜀族和今天藏族、彝族的主要族源。羌族的民俗亦很有特色，至今保留着白石崇拜习俗，户户羌寨庄房都供奉白石。羌笛传自远古，各种歌舞欢快多情，羌族服饰有独特的魅力。其民族著名节日有羌历年、祭

山会、牛王会，娱乐活动有跳莎朗舞、爬天杆、射兽馍、放索套。其它如银饰，挑花刺绣、云云娃、喝咂酒等，都可令人享受羌族文化的独特风情。阿雨为我们讲了很多，在开心之余，不知不觉时间到了，我们要离开了，做一告别、、、、、、、、 第四站 都江堰

记得余秋雨先生在一篇文章里写道，中历史最动人心的工程不是长城，而是都江堰。长城的社会功用早已废弛，都江堰至今仍在为无数民众输送着汩汩清流。

确实，当我走入都江堰，中不由为之一震。浩浩的岷江挟着山势，裹着疾风如兽般奔腾而下。分堤象是一柄利剑直差入江心，硬生生把湍急的江流劈分成两半。江水咆哮着冲入堰内，忽而一道堤坝横亙于前，逼转了它的方向，忽而又是一道堤坝，让它泥沙俱下------似是不甘被人玩弄于股掌之间，江水愤怒了，它发出夺人心魄的怒吼直扑宝瓶而去。江道骤然变窄，两岸壁立如削，江疯狂扑打着岩壁，涛声震天，。几经较量，江最终还是驯服的低下了。出宝瓶而入内江，桀骜不驯的岷江立即变得珍珠四溢，令人叹为观止。难以想象，如此浩大繁复〃科学合理的工程竟是建于两千多年以前。“深淘滩，浅作堰”，“遇弯截角，逢正抽心”，治水如治人，既是蜀守又是设计大师的李冰一定深谙水能载舟亦能覆舟的道理。否则他振臂一呼，又怎会有数万蜀人历时经年，抛妻别子，披波斩荆，凿岩开山，仅凭双手就筑成了这座屹立千年〃惠及万代的都江堰！

沿江漫步，一边是悠悠而逝的流水，一边是青砖黛瓦的民居，

偶尔才会有三三两两的游人和敲着铜尺采耳的手艺人经过，刚刚还在胸中翻涌的万千感慨也渐渐地消退了。有人家臵几张桌椅于江畔，便成了一个茶座〃一间酒坊。店家坐在门前也不拉客吆喝，看见游人只是抱以淡淡的微笑。叫上一杯清茶，和店家摆摆龙门阵，聊聊风土人情。兴之所至，再招停采耳的手艺人，静静躺在竹椅上享受一下当地人常享的乐趣，照四川人的话说：真是安逸。

夜幕降临，游人大多已赶回成都，小城愈发显得沉静。将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔和，都江堰给予小城的不仅是骄傲和富庶，还赋予了它一个传统文化意识中备加推崇的完美意境。

第五站 青城山

自古以来，人们以“幽”字来概括青城山的特色。一直希望前往感受青城山那空翠四合峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁的情景。青城天下幽，从很早的时候就听说了，只叹息没有时间和心情从容的游览青城，希望此次青城山之行不会有太多的遗憾。

俗话说，“峨眉天下秀，青城天下幽”。刚刚一进山门，就可以看见大门背后“青城天下幽”几个大字．青城山的大门右侧，是非常著名的道观“建福宫”， 由于还没有到国庆节，所以人不太多，道观内冉冉升起袅袅的青烟，被风轻轻一吹，就飘散了，仿佛是在仙境一样．进入青城山，首先映入眼帘的除了满眼的绿色以外，还有就是左边从山上流下来的一条小溪，我不知道它的名字．溪水清澈见底，水流并不怎么湍急，但是仍可以听见悦耳的流水声．有几个人，蹲在小溪边，用空的矿泉水瓶子在接水，然后喝了喝，我不知道那水的滋味

是怎样的，我想，应该是冰凉冰凉的吧、、、、、

时近晌午，沿路还能看到许多挑山工上山。临近山顶的路较陡，就只能随便找个小小的平台休憩片刻，脚下的台阶超过45度坡度，在这里背上的瓦片没法拿下来，他们就只能依靠一根拐杖拄着稍歇，大口地喘着粗气。明天，他们依然，依然要背负着数百斤的重担上山、下山，一回，一回，又一回……但是，也许，这,就是生活！这,就是实实在在的生活之道吧！

第六站 宽窄巷子 ， 第七站 黄龙溪， 第八站 四川博物院 。为期十五天的四川之行结束了，或过头来想想，相见恨晚，感受良多、、、

通过这次对景、对人的考察以及艺术的实践感悟深刻，想像着山里人的艰辛，憧憬着大峡谷的神秘，用心去领略大峡谷的山水奇观和神秘风情，把生活与创意结合，积累学问,提高自己的审美观,价值观,人生观.把每一张画幅都充满生命力。

在采风中不仅增长了我的专业知识和技能，而且锻炼了体能，开拓了视野，提高创新能力，把生活中的素材升华为艺术创作，使作品从源于生活，同时也培养了社会实践能力。

此次写生，我们对以后的学习有了更明确的目标，对美的认知更加深刻，对人对物有了新的认识，不同角度去观察，不同位臵去分析，收获就会不同。十天的外出时间很快就要到期了，我们感触颇多。总之，我们学校这次组织除外写生，使自己在生活中陶冶心灵，善于了解普通群众，与他们同呼吸，共命运，成为普通大众的代言人。创造出能反映时代，体现主旋律的力作和产生良好社会效果，激动人心

的优秀精品。让我对以后的学习目的更加明确，对美的感觉更加深刻，对人对物有了新的认识，不同的角度去观察，不同的位臵去分析得到的就不同，要多角度的看问题，进而更好的解决问题！

 

第二篇：四川、湖北采风活动总结

四川、湖北采风活动总结

20xx年X月X日，我院一行12人从XX出发前往四川九寨、黄龙、三峡、武汉等地进行采风活动，XXXX返程，为期X天。

此次行程出发第一站是世界自然遗产人间仙境九寨沟。当晚抵达我院在景区外入住，并组织参加了藏族风情歌舞晚会，会上欣赏了藏族歌舞、藏族传统活动表演、藏羌传统服饰展示等，对藏族文化有了近距离的直观了解。

俗话说，黄山归来不看山，但真到了九寨沟，才让人真正领略到九寨归来不看水的奇观。九寨沟、黄龙的景色本是只应天上有之景，却翩然坠入了人间，成为四川大地上一块夺目的珠宝。

感叹自然之美，我院亦未忘却对人文文化进行深入考察。在沟内的自則查洼寨，依然居住着原住的藏民，藏民生活和藏族特色的建筑也是此行一大参观重点。藏民的居所在墙、门、柱上均绘以色彩鲜明的图案，内容多是藏传佛教的法器等宗教图案。我院曾见一幅叠罗汉式的大象、猴子、飞鸟图案饰于楼房窗前，据当地藏民介绍，那是讲述一个众生轮回、终归平等的故事。我院同志不禁为藏民对信仰的虔诚感到敬佩，同时也引发一场思考：每天面对景区内游人往来，藏民的生活和信仰却始终保持着淳朴的原貌，而并未因外界急速涌入而舍弃自身的文化信仰。也正是这种对生活和信仰

的执着和坚定成为其文化得以传承的重要原因。反观我市，随着我国现代化建设的快速推进，不少历代传承的文化传统却遭遇到毁灭性的破坏。作为文艺工作者，肩负一个时代对文化的探索和传承重任，我院今后为文艺的传统和发展索要落实和深化的工作不可不谓任重而道远。

离开九寨、黄龙，我院一行飞抵重庆，再乘车至武隆，游览仙女山国家森林公园、天坑三硚、芙蓉洞景区。自然的造物者永远是文艺工作者膜拜、描摹的对象，而文艺工作者又能为自然贡献什么？这是值得我院上下雕塑家们深思的课题。中国著名导演张艺谋在武隆给出了他的答案——他不仅在此拍摄了大片《满城尽带黄金甲》，还留下一部大型山水实景歌会《印象武隆》。武隆归来，我院的XXX们深受震撼，相信当中的思考也为日后更多优秀作品的创作埋下了思想基础。

自武隆返重庆登船渡三峡。在酆都鬼城经历“生死轮回”，进入瞿塘峡、巫峡。参观古代人民劳动和智慧奇迹——千年悬棺、栈道，轻舟一渡，转眼已从历史遗留的足迹一跃至社会主义现代化建设的伟大成果——三峡大坝。经过参观，我院同志纷纷感叹，三峡大坝的筑建不仅仅是我国现代化人才智慧的凝聚，更体现了无数三峡人家的奉献精神。三峡人家庭聚散迁移的故事，也将成为我院XXX一系列宝贵的创作素材。

总结此次采风活动，我院一行上下均感到收获丰硕的成果。通过对蜀楚地区的采风和考察，开阔了天地、心胸和视野，引发了我院对人、生存环境、现代建设、文化传承等命题的再次思考，深化了我院的创作使命感。

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20xx年X月XX日