中国矿业大学

通识教育公共选修课学习报告

课程名称  影视欣赏与文化比较

       考试时间  2012年10月       

       考试地点  教三B301         

考生姓名          ___________

考生学号                     

考核方式  考    查          

       任课教师  潘荣成          

     

通识教育选修课《影视欣赏与文化比较》学习报告

 [摘  要] 光影百年，绚烂多彩。自从电影诞生之后，人类历史进入了一个新的时代。随着电影从无声到有声，从黑白到彩色，它在人们生活中所占的地位越来越重要。电影与我们生活联系之紧密，使得我们甚至不把电影作为艺术表现形式。有人说艺术来源于生活，但高于生活。但电影不仅是一种艺术品，更多的是我们来自于生活的感悟。

[关键词] 电影，生活，感悟，面子，幸福

一、《影视欣赏与文化比较》课程内容总结

时光如水，总是无言，眨眼间《影视欣赏与文化比较》的选修课就已经接近尾声。对于这个课程的学习，我想我的心里可以算是经历了一个比较曲折的路程。从一开始选修这门课程时的兴致勃勃到真正开始上课后的对所谓“课堂任务”的不理解，再到最后这门课程快要结束时候的“大彻大悟”。此刻我才突然觉得，“影视欣赏与文化比较”并不是我们从字面看到的后直观理解的简单的“看电影”。其包含两部分内容，一部分无疑是影视欣赏，而另一部分就无可厚非的非文化比较莫属了。而我觉得，欣赏只是引导，文化比较才是这堂公共选修课真正的要义所在。

我想其实大多数人都和我一样，由于受中国传统的“望文生义”影响，一开始对于《影视欣赏与文化比较》这一科公选课有比较大的兴趣是因为“影视欣赏”四个字。而真正呈现在我们眼前的课堂绝不仅仅是大部分人所想的“看电影”而已，也许正是因为期望与现实的差距，让我对这门课有着比较深刻的印象。《影视欣赏与文化比较》通识教育选修课整个课程的讲课内容可简要分为两个部分：电影观看和观后感。在所观看的八部电影中，有连续被八所大学拒绝，然后被逼伪造假学校伯特利金；家庭窘迫却自强不息昂扬奋斗用2年的时光学完成高中4年课程，获得1996年纽约时报一等奖学金，进入哈佛学习的莉斯 ；寓人情感、文哲思以及药膳深层含义于饮食的“饮食男女”；撞车事件前后，由正义到邪恶、由被伤害者到施暴者不断的转换的各色人种；在职业道德驱使下，踏上陌生遥远国度只为完成自己使命的僵化固守成规的西方中年男人文森佐；移民中国，被人欺负最后却学武有成最终成为武术冠军的德瑞；非主流的爱情，纠结于面子和终身幸福之间的华人母女；一事无成、空虚寂寞的美籍华人Liam……。

二、从该课程中学到的知识——以《面子》为例

有人说，真正会学习的人能在任何形式的学习或者生活状态中学到他想学的内容。所以，影视欣赏并不仅仅是简单的看电影，看一帧帧的图片汇集成一个个片段然后给我们视觉上的冲击、享受。

艺术来源于生活，生活是原生态的艺术。由于往往以喜剧或者我们预期完满结局收场，很多人都觉得大部分的电影已经脱离了原始的生活，而给电影更接近于戏剧的定位。相比把看电影当成一项娱乐活动，我更倾向于把它当成一种寓教于乐的教学形式。当剥离掉所有这些故事的外在情节与情绪，也许我们能看到某个类似于内核的存在，所以不得不承认的是，电影是大部分真实生活的浓缩版，是融入了导演和诸多演员情感的演绎，是已经被编剧喜剧化的生活。电影就像是生活的一个缩影，虽然不能360°全方位的反应生活，但是表现出来的哲思却是生活中确确实实存在着的。

以《面子》为例，说起来我算是对这部电影有着一种莫明的情结，所以才会感触如此多。本片描述的是在传统道德伦理下被压抑的个人感情，离婚却突然怀孕的母亲，和同性恋的女儿。她们都有着感情的自由，但是这自由却被压抑在家庭面子的牢笼下见不得光。自古以来，我们看到的，都是为了面子死撑活受罪的例子。它实在不能带给我们快乐，爱情，荣誉等等。“面子”与否，任由人说，既然“里子”都不快乐，又何必苦装“面子”呢？

“我以前曾告诉自己，要成为这样的人，要成为那样的人，多年来我一直努力成为我期望的那样。现实是，做电影这件事会搞得你筋疲力尽，耗尽你每一份力气，剩下来你根本无心考虑要成为什么了，除了乖乖做自己。然后你忽然醒悟，这事没什么大不了”。身为同志的导演武思薇在这部影片得到认可后，如是怡然自得地说。是的，没什么大不了的，在人生和幸福面前，没有什么大不了的。

三、对课程的意见或建议

影视欣赏与文化比较一直是同学们选修最热门的课程之一，冲着这股热潮，我抱着热切的向往与试一试的态度选修这门课程。学习过程中，不论哪一部影片，无论是国外的还是国内的，都是经典，都能给人生活上的启迪，给人更多在中西文化差异方面的思考。说到对于这门课程的意见和建议，总体来说，老师在倡导自助、合作、探究的新型学习方式上都是很合理的。例如每观看一部影片后都留给我们一节课的时间进行对影片的总结与讨论。老师不仅将学习的时间留给了我们，也将展示的机会、反思的权利留给了我们。让我们在这个自主思考的过程中获得更多自己的感悟，而不仅仅是僵硬的生搬硬套，所谓的“借鉴”。

所以对于这个课程内容和形式的安排，以我目前的见解和能力，我觉得提不出来任何意见或建议能让这个课程更好的开展。因为在我看来，这样就已经很好了。我觉得有一个小小的不足就是，分组安排问题。自由组队当然无疑是给了学生更多的选择和自由，但是由于选修是我们在教务处网站根据自己的兴趣爱好所选。加上中国传统的“委婉”和“含蓄”，以至于大部分人都无法在短时间内找到合适的组员，也就导致了将近一般人没有机会上台展示自己对所观看影片的见解和想法。当然，这其中大部分的原因还是应该归咎在学生的身上，希望老师能够采取适当的措施帮这些“传统”的中国学生更顺利地完成对这门课程的学习。

四、如何将所学知识运用于实践

实践是检验认识真理性的唯一标准。关于中国学生实际应用能力的探讨已经不止一次地深入人心了。如何做到学以致用也就成为了目前学校学生和老师共同的主题。相比于对教科书上所学知识的运用，我觉得对于这种以娱乐性质居主要地位的影视欣赏课程，从看电影开始，到自己内心与某个片段的某个角度产生共鸣，这是一个不由自主的过程。于是，自然而然的，我们就会把在彼时思考到的个人感悟融于个人生活或者学习中去。

我会记得《面子》当中那对为家族面子牺牲幸福的母女，记得Will和Vivian非主流式的爱情。要面子还是要幸福？对中国人来说，这是一个问题，中国人做事向来忍字当头，奉“家丑不可外扬”为行事原则。出了事就瞒，瞒不了就躲，躲不了就逃，真逃不了要撕开脸皮了，也寻思着控制传播范围，能不张扬就不张扬，而真的到人所共知的地步，也就只好颜面扫地，夹着尾巴过日子。运气好的，事隔多日，自然平息，运气不好的，也就时不时要在唾沫池子里游次泳。这就是一个凡事都要讲面子的国家。这甚至是一个将面子和幸福划上等号的国家。每个人都在维护面子，维护那份面子上的幸福。

如中国的传统文化般，面子在中国也可以称得上是历史悠久。我想这也是《面子》这部电影存在的契机吧。爱，面子。是为了所爱的家人保持缄默，缄默到走自己不得已而为的路，还是说出来，打碎所谓的面子——即便那样有可能同时打碎更多东西。要面子还是要幸福？这也许是大多数中国人时刻面对着的困扰。就像是被亲人、家庭还有所谓的自尊剥离自由的感觉。其实自由远不是仅靠认知或者相信就能获得的一种状态。中国的子女们背负着骨肉亲情的分量，已经背负了几千年，也许在未来的很长一段时间里，还将继续背负下去。所以我们也许并不能像电影中的母女一样让自己的生活脱离家人面子的牢笼，毕竟，生活不是电影。

李银河曾说：我们每个人，都比我们所以为的更加自由。正如我此前在第三部分提到的分组问题，也许正是因为要面子这一传统根源上的问题，才会导致最后部分人不想上台发言或者不愿意找人组队的结果。也许最后的最后就是，他们这堂课挂了。当然，这只是一个很浅显的比方，因为对很多人来说选修课“不挂”并不意味着幸福，但是其实道理都在。所以，在某些时候，在我们衡量过利益得失仍然觉得幸福才是真正地归宿时，请你抛下你所谓的面子，认真勇敢地追求一次自己的幸福。

[参考文献]

[1] 王国峰：《从影视作品看中西文化差异》，山东大学20##年硕士论文。

[2] 陈卫星.人道主义的展示与文化的历险，载《博览群书》20##年3期

[3] 百度百科http://baike.baidu.com

[4]要面子？还是要幸福？豆瓣影评 http://movie.douban.com/review/1198781/

 

第二篇：影视文化结课论文

影视文化结课论文

姓名：王成飞 学号：090905323

学院：土木建筑工程学院

《大话西游》观后感 影视文化课上，重温《大话西游》——大笑，流泪，然后沉默。

我面对的，是一部痛彻心肺的喜剧。

寓言篇故事已然存在，已然不可避免。

世界是巨大的枷锁，你不得不重复自己或是别人的生活。记得长辈说过：年轻是一种罪过。他们说我们不成熟。

在大学将近三年的时候，在影视文化课上突然就看懂了《大话西游》的开头：一位才华横溢又无法无天的青年（孙悟空），根本不喜欢世人摊派给他的大事业（西天取经）。他尤其受不了师父（唐僧）的念念叨叨，可世俗条规（观音）又不放过他。为让他悔悟，心甘情愿地去取经，唐僧和观音达成妥协：让他五百年后重新做人。

这真是一个宿命的开始。

蜘蛛精来了，白骨精来了，菩提老祖来了，牛魔王也来了……都是棋子，安静地立在命运棋盘的中央。 他的路线是早定好的：一个人给他三颗痣——戴上紧箍咒——打败牛魔王——西天取经。 可怜的至尊宝什么都不知道，认认真真做山贼，还爱上了白骨精，想和她结为百年之好。所有的事都瞒着他接二连三地发生。

十年前我绝对不知道今天自己会在郑州航院上学，如今已隐隐感受到那冥冥之中的牵引。可怕的是这还绝不是终点，不到游戏结束我不会知道答案。真相将揭晓，在我临死的瞬间。

非常喜欢紫霞的开场白：“现在我郑重宣布，这座山上所有的东西都是我的，包括你。”那样的气贯云霄，像一个童话故事。

而现实是：这个世界没有什么属于你，包括你自己。也许我们就是为了创造属于自己的东西才来到这个世上，因为年轻，所以押注于爱情。

至尊宝拒绝了紫霞，他以为自己还爱晶晶。见到晶晶，他又发现紫霞才是真爱。命运一直在同他开玩笑：至尊宝忽然成了孙悟空，千辛万苦找晶晶又爱上了紫霞。而抉择是那样残酷：要打败牛魔王救紫霞，就必须戴上紧箍咒做回神通广大的孙悟空；而戴上紧箍咒就不能有半点情欲，只有取经去。 至尊宝挖开自己的心，看到了紫霞留在那里的一滴眼泪，毕竟曾经沧海过。 五百年又五百年，兜了一个大圈子又回到了原地。人没能战胜命运，而人的尊严却在抗争中得到了肯定，人的情感也必将不朽。

至尊宝喜欢白晶晶的时候，白晶晶正爱着那只臭猴子；紫霞喜欢至尊宝的时候，至尊宝以为自己喜欢的是白晶晶；等到至尊宝度尽劫波发现自己真正爱的是紫霞的时候，他已不能爱。喜欢又怎样，两情相悦又怎样，时间不对，终究逃不出心上人不是身边人的轮回。 在这个爱情漩涡里，你我都是紫霞，至尊宝，白晶晶，有人伤了你，你又伤了谁，谁没有几笔感情的烂账，道德的照妖镜下，你我皆为妖孽。

“生亦何欢，死亦何苦。”大彻大悟。

紧箍咒，圈住昔日的梦想，圈住棱角分明的个性。

成熟是一个很痛的词，它不一定会得到，却一定会失去。

全片最后一句台词是：“你看那个人，好奇怪哟，象一条狗。” 总有一天我也会走在路上，象一条狗。

故事里的人找爱人的理由永远千奇百怪：王子要用水晶鞋才能找到灰姑娘，薛宝钗要那有玉的人来配……可生活永远现实得多，芸芸众生，谁又能许谁一个未来，自欺欺人罢了。 有理由也好，没理由也罢，可还是要爱。

爱是身不由己。

晶晶口中道：“我再也不会为这个男人心痛了。”可还是要为他拔剑与人拼命。 至尊宝梦中也要叫紫霞的名字七百四十一次，不知道的人觉得紫霞一定欠了他很多钱。紫霞说：“就象飞蛾，明知会受伤也要扑到火上。”

爱是奋不顾身。

晶晶爱悟空，至尊宝爱晶晶，紫霞爱至尊宝，“他爱你你爱我我爱他”，千古无解的方程。 《白马啸西风》里说：“如果你深深爱着的人，却又深深爱上了别人，能有什么法子？” 所以紫霞说：“爱一个人原来是那么痛苦。

晶晶找不到那个抛弃她的悟空，告诉至尊宝：“你经过五百年回来要找的不是我。” 至尊宝原以为可以与初恋共度今生，谁知初恋的时候并不懂情爱人生。当年被他推开的紫霞已经悄无声息地抵达他灵魂的最深处，而他却不自知。 可紫霞死了：“我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我，我猜中了前头，可是我猜不着这结局……”

没有人猜得中结局，一切随风而去。 恋爱的时候我们都不懂爱情，懂得爱情后却失去了可以相爱的时光。

最绝望不是他不爱你或他离你而去，而是你忘记了怎么去爱一个人，你已丧失了爱的能力。

下面的台词已经说的很烂了，但是也请你好好记住：“曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜。等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。如果上天可以给我一个机会再来一次的话，我会对你说三个字”我爱你“。如果非要把这份爱加上一个期限，我希望是一万年！”

也顺便记住这段话的原版，在王家卫的《重庆森林》里：“如果记忆是一个罐头，我希望它永远都不会过期，如果一定要加上一个期限的话，我希望是一万年。”

至尊宝第一次说这番话是骗紫霞，第二次说已痛不欲生。

总有一天，你会在灵魂最温柔的一隅为她重复这段话，为了你们即将封存的一万年。 如果有一天我忍不住问你，你一定要骗我。不管你心里有多么不愿意，你都不要告诉我你从来没有喜欢过我。”此情可待成追忆只是当时已惘然！