《品国学悟人生》心得体会

20xx年春汉语言文学（本）

王 勇

2014/10/23

《品国学悟人生》心得体会

20xx年春汉语言文学（本）

20xx年秋季，我参加了学校组织的《国学经典与教育》的在线学习，这次学习分为四个教学视频，我用一个月的时间看了好几遍教

学视屏，总计用时20多个小时。另认真阅读完教材《国学经典与教育读本》（一、二）。原来发现我对国学仅仅是知道而已，平时教学中虽有涉及，但受学生的接受能力的限制，也是粗略的给学生讲解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国学》对中国文化的影响上，对中国人的影响上过多考虑。经过此次的学习，让我对国学有了深刻的认识，感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从三方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。三：学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。

一：提高自身素养，为教育工作打好基础。

《国学经典》是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。

现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化。要做好新时代的教师，能适应时代的需求，现代教师必须有活到老学到老的观念。而学习应该海纳百川，应该博而精。新时代的知识技能固然要学。而我国古文化博大精深，更应该是学习

的宝库、知识的海洋。《论语》中说“学而不厌，诲人不倦。” “温故而知新，可以为师矣。《”国学经典》里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品味。《论语?述而》中还说过：“三人行，必有我师焉。”这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用业余时间粗略地看了《论语》，现在，在工作的环境中才知道那句话说得太对了。“人外有人，山外有山。”同事中人才济济，读中师出来的她们基本功非常扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。而且教学多年的她们经验非常丰富，面对问题学生都能轻松应对。原本认为自己能像他们一样应付自如，但是结果却出乎意料。真是让我佩服得五体投地。也下定决心虚心向有经验的同事请教，并利用假期练习书法，争取把自己的基本功练得更扎实。收效还挺不错，在工作上我也慢慢积累了一些自己的心得。

在对学生的观念上，《论语》里说：“因材施教。”真是经久不衰的真理。刚参加工作时，由于没有经验，对所有的学生“一视同仁”，我自认为做到了人人平等。其实却是违背学生发展规律的。由于没有重点，也没有考虑到学生的个体差异，导致教学结果很不理想。事后，我反思了自己的教学行为存在那些不足，也向其他同事征询建议。最后得出结论：要根据学生的个体差异，因材施教。比如我教毕业的几个孩子有什么问题经常跑来和我说。例如到中学学习压力大，厌学等等。我就不再像以前一样，要求她们必须死记硬背文化知识。而是建议一个身体素质比较好的孩子朝体育方面去发展，一个爱绘画并且很

有天赋的孩子朝美术方面去发展等等。使她们找到自己的特长，重新树立学习的信心。

二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。

（一）在为人处世上，我也从国学经典中学到不少。孟子曾说过这样一句话：“贫贱不能移，富贵不能淫。”在当今这个物欲横流的社会，更应该以此做为自身的行事标准。人可以穷，但是要有骨气，要有奋斗的决心，现在这个时代，只要勤劳，就能创造财富。做为一个农民的孩子，我从小就是吃苦长大的。但是我却很感激少年时的贫穷，它就是一笔财富。它让我知道一切都来得不容易，更懂得珍惜。它让我早早地体会到父母的艰辛，从而成为一个孝顺的孩子。它更让我从小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的劳动去创造财富。让我成为一个正直，勤劳的人。现代社会机遇很多，造就了很多骤富的人，但是，由于来得太容易，所以一切都显得那么不塌实。作为发展中国家，我国才过上好日子没几年，不能满足。我想不只是那些富二代，处在这个太平盛世的我们每一个人都应该以“贫贱不能移，富贵不能淫。”来要求自己。

（二）随着中国经济的发展，中国国际地位的提高，博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。她们来中国旅游，来中国留学。我们虽然不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大、闭关锁国。但是当京剧、武术、中医等国粹渐渐远离我们的视线的时候，作为炎黄子孙的我们是不是应该把自己的经典都拿出来品好了，再去学其他的好东西，甚至去教那些外国人。我们有很多好的东西，很多值得学的东

西，个人认为把我们的根本学好了，才不愧为一个中国人。

三：学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家

的学说。

（一）修身养性，德行人生。细读《论语》，颇有感触。《论语》

就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到

个人坐标。 因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们

的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于

遵循的有：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，

血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。 子绝四：

毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三

乐”。 孔子认为：血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的

成年时期,不要与人争斗：而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个

人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。

孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的；而

和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。 同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，

以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡

忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教

人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把

这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有

大的过错了，作为教师为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真

正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的

追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观、价值观.。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，教师必须修身养性，经得起“乐而不淫、哀而不伤”.其次，教师要教诲我们如何控制我们的情绪，以求恰到好处。“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，指出了什么是正确的学习态度，不仅要求我们择师从善，学习别人的优点长处，还要以不善者为师，看到别人的缺点短处要引以为戒。“静坐当思己过，吾日三省吾身”说明了如何使德行日进。从孔子对弟子颜回的赞语“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”我们看出了颜回安贫乐道的美德。“言必信、行必果”告诉我们做人言行的基本要求是什么。“仁者无忧、智者不惑、勇者不惧”阐述的则是修为达到一定程度所产生的结果。“父母在、不远游、游必有方。”揭示了如何对待父母，不让他们担忧。

（二）学习《国学》，让我懂得如何学习和如何教育学生。

《明儒学案》曰：“古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其自得之也。即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生自己去领悟，即便佛教传经也最忌讳完全说破，因为那样学生就会轻松获得而把学习当成玩乐。现在的教学，再也不

能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是教师的首选。

“师者，善于传道，授业解惑也；道之未闻，业之未精，有惑而

不能解，则非师也矣。”老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑，不懂道理，学业不精湛，学生有疑惑却不能解答，这算不上老师。所以，老师要与时俱进，不断接受新知识，新技能，新的教学方法；不断参加学习和培训。要想给学生一滴水，自己就要满斛水。

（三）学习《国学》让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为

了国家。子曰：“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说，孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的

人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”

通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以

感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心

谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南

针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为学生做好榜样，教育学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统得以传扬。

总之，《国学经典》自有一方天地，让思想自由驰骋；国学思想

使人美丽，成就清新的高尚人生。把国学精髓运用到工作、生活实际，

指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。 在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇、所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。

《国学经典》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！

今天，是一个经济飞速发展、个性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力，竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明能干的人，离开他人的帮助，是难有建树作为的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水！

日后我将在《国学经典》的丛林中漫步，可以在《国学经典》的长河里凌波；可以在《国学经典》的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的扶贫诗篇；可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷；品读国学经典，领略传统文化的魅力；规范道

德标准，不断提高自身修为。学以致用，我们将会终生受益。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

 

第二篇：电大国学经典题及答案

1.子曰：学而不思则罔，___则殆。

答案:思而不学

2.子曰：温故而___，可以为师矣。

答案:知新

3.子曰：吾十有五而志于学，三十___，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

答案:而立

4.子曰：弟子入则___，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 答案:孝

5.子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓___矣。 答案:孝

6.子曰：为政以___，譬如北辰，居其所，而众星共之。

答案:德

7.子曰：“巧言令色，鲜矣___。”

答案:仁

8.子曰：温故而___，可以为师矣。

答案:知新

9.子曰：君子不___。

答案:器

10.子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，___而已矣。”

答案:忠恕

11.子曰：“父母在，不___，游必有方。”

答案:远游

12.哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不___，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

答案:迁怒

13.子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其___，回也不改其乐。贤在回也！”

答案:忧

14.子曰：“德之不___，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 答案:修

15.子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见___。”

答案:周公

16.子曰：“仁远乎哉？我欲___，斯仁至矣。”

答案:仁

17.子曰：“兴于诗，立于___，成于乐。”

答案:礼

18.子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿___。”

答案:惮改

19.子曰：“吾未见好德如___者也。”

答案:好色

20.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍___。”

答案:昼夜

21.子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，___？” 答案:何陋之有

22.子曰：“朝闻道，___可矣。”

答案:夕死

23.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内___也。”

答案:自省

24.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如___之者。”

答案:乐

25.子曰：“默而识之，学而不厌，___，何有于我哉？”

答案:诲人不倦

26.子曰：“三人行，必有___焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 答案:我师

27.子曰：“君子___，小人长戚戚。”

答案:坦荡荡

28.曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，___。”

答案:其言也善

29.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而___。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

答案:道远

30.子曰：“不在其位，___。”

答案:不谋其政

31.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可___也。

答案:夺志

32.子曰：“其恕乎！己所不欲，___。”

答案:勿施于人

33.子曰：“君子喻于___，小人喻于利。

答案:义

34.子曰：“朝闻道，___。”

答案:夕死可矣

35.子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，___，是知也。”

答案:不知为不知

36.子曰：“学而不思则罔，___则殆。”

答案:思而不学

37.子曰：“吾十有五而志于学，___，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

答案:三十而立

38.子曰：“不患人之不己知，___。”

答案:患不知人也

39.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，___。” 答案:可谓好学也已

40.子曰：“巧言令色，___。”

答案:鲜矣仁

41.子曰：“温故而知新，___。”

答案:可以为师矣

42.曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？___？” 答案:传不习乎

43.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，___？”

答案:不亦君子乎

1.子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”——此句的恰当之意是：（ ）

A.孔子说：人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。

B.孔子说：君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐。

C.孔子说：只有仁者真正懂得爱什么人，憎什么人，因为仁者有分辨善恶的标准，所以待人接物便能做到好恶分明。

D.孔子说：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。

答案:C

2.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——此句的恰当之意是：（ ）

A.君子没有哪怕是一顿饭的工夫会背离仁德的，就是在最危急的时刻也必须按照仁德去办事，就是在颠沛流离、困顿挫折的时候，也一定会按仁德去办事的。

B.天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

C.穷困也乐，显达也乐，穷困显达像春夏秋冬，得道至这种境界，穷困显达都无所谓了。

D.孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，也是一种生活的乐趣。用不义手段而使自己大富大贵，这些对我来说，就如浮云般一般轻。

答案:D

3.子云，“吾不试，故艺。”——此句的恰当之意是：（ ）

A.孔子说过，我没有参加仕途考试，只是好古。

B.孔子说过，我（年轻时）没有做过官，所以热衷艺术。

C.孔子说过，我不喜欢考试，所以从事艺术工作。

D.孔子说过，我（年轻时）没有做过官，所以掌握了很多谋生的技能。 答案:D

4.“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——此句的恰当之意是：（ ）

A.孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，以及各种职业、技能、爱好等。

B.“默默地记住知识，勤奋学习不知厌烦，循循善诱不知疲倦，有谁会让我做比这更多的事情呢？”

C.“默默地去做好事，学习不知厌烦，教学不知疲倦，对于我们来说，还有什么比这更快乐的事情吗？”

D.“默默地把知识牢记在心，勤奋地学习不知厌烦，教诲别人不知疲倦，对于我来说，还有什么遗憾呢？”

答案:D

5.志于道，据于德，依于仁，游于艺。——此句的恰当之意是：（ ）

A.孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，以及各种职业、技能、爱好等。

B.言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。

C.立志高远，坚守德操，遵循仁义，精通六艺。

D.亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了。

答案:C

6.“弟子，入则孝，出则悌。谨而信，泛爱众，而亲仁。”——此句的恰当之意是：（ ）

A.“孩子们进入家里，就要孝顺，出门在外就要遵纪守法。谨慎地对待事情，泛泛地关心别人，而亲人们是值得依靠的人呢。”

B.“弟子们小时候在家里，就要听父母话，要孝顺父母；长大了出门在外，要敬爱兄长，尊重师长。言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。”

C.大人孩子都要关心诚信问题。

D.亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了。

答案:B

7.“人不知而不愠，不亦君子乎？”——此句的恰当之意是：（ ）

A.别人不了解自己，却能够不生气，不也是君子品格吗？”

B.学生不知道努力学习，教师也不要生气，要循循善诱，这不才是真君子吗？”

C.别人不知道没有关系，自己了解自己就行，不是君子就要装君子。

D.别人不了解自己就马上生气，这哪里是君子所说的品格呢？

答案:A

8.“子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。”的恰当意思是（ ）

A.孔子在自己身上戒除四种空想病——凭空做揣测（脱离实际情况），绝对肯定（缺少辩正性），固执己见（从而缺少灵活性），自以为是（怀疑或否定别人的意见）。

B.孔子要求弟子们绝对不要做坏事情——不要意气用事，不要必须从政，不要顽固不化，不要自大。

C.孔子在自己身上杜绝了四种弊病——不凭空做没有根据的揣测（从而脱离实际情况），不绝对肯定（从而缺少辩正性），不固执己见（从而缺少灵活性），不自以为是（从而怀疑或否定别人的意见）。

D.

孔子绝对不要的四件东西——乱想、胡猜、瞎说、妄为。

答案:C

9.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”一句的恰当意思是（ ）

A.孔子说：“恭敬而没有礼貌就会劳顿，谨慎而无礼貌就会恍惚，勇敢而无礼貌就会忙乱，直爽而无礼貌就会纠结”

B.孔子说：“注重外在的恭敬，却不知礼，就会徒劳；注重外在的小心翼翼而不知礼，就会匆忙；勇往直前，却不知礼，就会乱了阵脚；心直口快，却不知礼，就会绞痛。”

C.孔子说：“恭敬不如从命，恭敬知礼，就会劳而有获；谨慎而知礼，就会避免草率；专凭敢作敢为的胆量，却不知礼，就会妄为；直来直去，却不知礼，就会。”

D.孔子说：“注重外貌态度的端庄，却不知礼，就未免劳倦；只知谨慎，却不知礼，就流于畏葸懦弱；专凭敢作敢为的胆量，却不知礼，就会盲动闯祸；心直口

快，却不知礼，就会尖刻刺人。”

答案:D

10.“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”的意思是（ ）

A.那个仁厚的人就是自己想帮助别人树立起来，自己想帮助别人达成目标。能够就近舍远，由近及远地施行仁爱

B.那个仁爱的人，就是自己想要树立起来，也想帮助别人树立形象，自己想要达成目标，也想要帮助别人达成目标。能够接近取来就用的便利条件，可以说是仁德的方法了。

C.一个仁人，只要自己想自立，便也帮助别人自立；自己想要通达，便也帮助别人通达。能够就近以自己的心作比而推及别人，已经可以说是实行仁德的方法了。

D.夫子之仁德，就是自己欲立而且也要立人，自己欲通达，也要助人通达。能够就近取得帮助，可以说到处都能够表现出仁爱之心了。

答案:C

11.“己所不欲，勿施于人。”一句的意思是（ ）

A.自己所以不想要的原因是，别人不要的强加给了我们。

B.凡是自己不喜欢别人对我们做的事情，我们也不要施加到别人的身上。

C.自己所不喜欢的事情，就不要去做，也不要让我们喜欢的人去做。

D.凡是自己不喜欢的东西，就不要强迫地送给别人。

答案:B

12.12．“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”的意思是（ ）

A.恭敬就不致遭受侮辱，宽厚会得到大众的拥护，诚实能得到他人的信任，勤敏则做事易见功效，慈惠则足以用人

B.恭侯客人时要有礼貌就不致遭受侮辱，宽厚地对待客人就会得到众人的拥护，信任别人就会得到他人的信任，敏捷地做事就会快速见效，给别人恩惠就会使人满足。

C.恭敬不如从命，过于宽松不会得到大众的拥护，信任别人还要任用别人，敏捷

地做事使人有功，互惠才是使人满足的根本。

D.恭敬待人就是不要公开场合侮辱别人，人们都是喜欢宽大为怀的，用人不疑，疑人不用，敏锐而且有效率地做事，恩惠足以使人感到欣慰。

答案:A

13.子曰：“未知生，焉知死？”一句恰当的意思是（ ）

A.孔子答道：“未来知道长生，现在怎么能够知道呢？”

B.孔子答道：“不知道生人是谁，怎么能够知道死人是谁呢？”

C.孔子答道：“生的道理还没有弄清楚，怎么能够懂得死呢？”

D.孔子答道：“生的道理弄清楚了之后，才能够懂得死的道理。”

答案:C

14.子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”的恰当意思是（ ）

A.孔子说：“天何曾说过什么呢？春夏秋冬按天时运行，万物因而生息循环，天何曾说过什么呢？”

B.孔子说：“天何曾有言语呢？四个时令运行，百物生长，天何曾说话呢？”

C.孔子说：“天怎么有语言呢？四季运行在天地之间，百物茂盛生长，天有什么说的呢？”

D.孔子说：“天呢！怎么说这样的言语？四时运转得很快，万物生长得茁壮，天呢用雨水说话。”

答案:A

15.子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”一句中的“畏”的恰当意思是（ ）

A.畏惧

B.畏缩

C.敬畏

D.崇敬

答案:C

16.1. 子曰：“君子不器。”——此句恰当的意思是（ ）

A.孔子说：“君子不能像器皿一样小家子气。”

B.孔子说：“君子不是器物，可以随便装东西。”

C.孔子说：“君子不能像器具那样，作用仅仅局限在某一方面。”

D.孔子说：“君子不能像器具那样固定了形状，要么方要么圆。” 答案:C

17.下面哪句话不是出自《论语》？

A.四海之内皆兄弟

B.吾善养吾浩然之气

C.已所不欲，勿施于人

D.不义而富且贵，于我如浮云

答案:B

18.《论语》中每篇的题目基本上是按什么来命名的？

A.每篇的主题

B.每篇的开头两个或三个字

C.每篇第一章的主题

D.每篇中出现最多的词语

答案:B

19.与例句句式相同的一项是

例句：莫己知也

A.野哉，由也

B.八佾舞于庭

C.子路行以告

D.子将奚先

答案:D

20.下列语录中不能提炼出成语的一项是

A.譬如北辰，居其所而众星共之

B.士不可以不弘毅，任重而道远

C.愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾

D.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也

答案:C

21.下列句式同其它三项完全不同的一项是

A.赐也，非尔所及也。

B.夫子自道也。

C.君子之仕也，行其义也。

D.夫子之道，忠恕而已矣。

答案:B

22.下列词类活用不同的一项是

A.则礼乐征伐自天子出。

B.不义而富且贵，于我如浮云。

C.愿车马衣轻裘与朋友共。

D.子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者。

答案:C

23.下列句子中全是通假字的一项是

A.则民无所措手足 为政以德，譬如北辰

B.盖阙如也 吾亦欲无加诸人

C.见其二子焉 何事于仁

D.今之从政者殆而 自经于沟渎而莫之知也

答案:B

24.下列加点的实词解释都正确的一项是

A.深则厉，浅出揭（穿着衣服涉水过河）斯己而已矣（守己）

B.非尔所及也（做到） 而耻恶衣恶食者（厌恶）

C.摄乎大国之间（参与） 吾与点也（赞同）

D.天下归仁焉（赞许） 苟患失之（那么）

答案:A

25.下列加点的实词解释错误的一项是

A.必不得已而去（如果） 陈力就列（发挥能力）

B.季氏将有事于颛臾（战争）钻燧改火，期可已矣（燧石）

C.礼云礼云（表强调） 不敢不告也（报告）

D.使子路问津焉（渡口） 泛爱众（广泛）

答案:A

26.下列加点字的读音错误的一项是

A.譬(pì)如 硁硁(kēng) 偃(yǎn) 八佾(yì)

B.僭(jiàn)越 刑罚不中（zhòng）钻燧(suì)改火 食夫(fú)稻

C.鄙（bǐ）哉 鸡黍(sǔ) 荷蒉(kuì) 瞽(gǔ)者

D.箪(dān)食 肱(gōng) 鞟(kuò) 哂(shěn)之

答案:C

1.“我非生而知之者，好古，敏以求诸也。”此句中“好古”：是指喜爱先哲的遗典、古代的典章等。

答案:正确

2.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”此句大意是：三个人行走，一定有我的老师。跟着善良的老师，不选择不善良的老师。 答案:错误

3.“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”此句是老子名言。

答案:错误

4.“学而不思则罔，思而不学则殆。”此句是劝人把努力学习与思考未来前途结合起来之意。

答案:错误

5.“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”此句中“愠”：生气、怨恨之意，指心中有烦厌、厌恶、怨恨之感。 答案:正确

6.“弟子，入则孝，出则悌。谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”此句中悌：tì，本义:敬爱兄长，亦泛指敬重长上。

答案:正确

7.子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”此句意思是：孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样可以叫做‘知’了。”

答案:正确

8.“ 吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”此句意思是：人的生命是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的生命追求无限的知识，就会搞得困顿不堪呢！既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得精疲力竭了。

答案:正确

9.“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”此句意思是：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但用不合于仁德的方法得到它，就不会去享有它；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱掉它。”

答案:正确

10.“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”此句意思是：“君子如果离开了仁德，又怎么能叫做君子呢？君子没有哪怕是一顿饭的工夫会背离仁德的，就是在最危急的时刻也必须按照仁德去办事，就是在颠沛流离、困顿挫折的时候，也一定会按仁德去办事的。”

答案:正确

11.“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。”此句出自《论语》。

答案:错误

12.“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”此句大致意思是：“我每天多次自我反省——给别人办事是不是尽心尽力了呢？和朋友往来是不是守诚信了呢？老师所传授给我的知识是不是复习了呢？” 答案:正确

13.子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”此句大致意思是：孔子说：“约束自己，让自己的言行合于礼的规范，那就是对仁德的践行。如果有一天人们都做到了这一点，天下的人就会心归于仁德。践行仁德取决于每个人自己，哪里在于别人呢？”

答案:正确

14.“德之不修，学之不讲，闻义能不徙，不善不能改，是吾忧也。”此句出自《孟子》。

答案:错误

15.关于“敬鬼神而远之”，孔子的态度是对鬼神采取尊敬而不迷信的态度，要懂得死亡的真实性和承认生命的有限性，要以现实的人生为出发点，在有限的生命中实现自身的价值。

答案:正确

16.“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”此句中的“说”：通“悦”，表示高兴、愉快的意思。

答案:正确

17.“有教无类。”此句意思是：教育是平等的，不论贵贱贤愚都给以教育。 答案:正确

18.“默而识之，学而不厌，诲人不倦”此句意思是：“默默地把知识牢记在心，勤奋地学习不知厌烦，教诲别人不知疲倦。”

答案:正确

19.“谨而信，泛爱众，而亲仁。”此句是说：“有诚信的信誉，有广泛的爱好，就会使人亲近。”

答案:错误

20.“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”此句意思是：言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。

答案:错误

21.《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

答案:正确

22.孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

答案:正确

23.孔子说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”这段话是说，如果一个人把《诗经》倒背如流、烂熟于心，但给他一个事情做，他却怎么也完成不好，让他出去跟人谈个话也谈不好，那么这人就算把《诗经》都背会，又有什么用处呢？这里所说的是学以致用的问题。 答案:正确

24.孔子大说“不愤不启,不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”是说要启发学生，举一个例子不懂，就不要举三个例子使人更加迷惑了；对于举一不能反三的学生就不用回复他了。

答案:错误

25.孔子的亲身体验是：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”是说一个人整天连饭都不吃，觉都不睡，天天在冥想，是没有益处的，还不如去好好学习。

答案:正确

26.孔子的学生子夏说：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好也已矣”，是说：每天学习已经死亡的知识，每月忘记以前的才能，可以说是谦虚好学了。 答案:错误

27.“学而时习之，不亦说乎？”，表达了孔子对于学、习、乐三者之间关系的基本理念。孔子认为学习、践行是快乐的事情。

答案:正确

28.《史记》开卷首章,就是子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。

答案:错误

29.孔子说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”是说只要有十户人家的地方，就一定有像我一样忠诚讲信用的人，但是不一定有如我一样喜欢学习的人。

答案:正确

30.《论语》以“学而”开篇，在全书中具有十分重要的统领全篇的地位和作用,一向为学者和读者重视。

答案:正确

31.孔子的中心思想是“仁”，重视社会上人们行为的规范。

答案:正确

32.“青，取之于蓝，而青于蓝” 、“锲而不舍，金石可镂”是《论语》中的名句。

答案:错误

33.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”）

答案:正确

34.子曰：“人而无信，不知其可也。”（孔子说：“人无信誉，不知能干什么？） 答案:正确

35.鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？（鸟兽不可跟世人同群，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？）

答案:错误

36.陪臣执国命，三世希不失矣。（如果是大夫操纵了国家政令，传至三代很少有不失掉的）

答案:错误

37.加之以师旅，因之以饥馑。（外有敌军进犯，内又有饥荒发生）

答案:正确

38.其未得之也，患得之。（他在没有得到官位时，总担心得不到。） 答案:正确

39.能近取譬，可谓仁之方也已。（凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是仁的方法了。）

答案:错误

40.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（所谓仁，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己行得通，也要帮助人家一同行得通。） 答案:正确

41.行有余力，则以学文。（自这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文化典籍。）

答案:正确

42.自古皆有死，民无信不立。（自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么老百姓就不能存在了。

答案:错误