小学教师资格证考试综合素质写作范文：师德

20xx年上海下半年教师资格证备考专题

请你以“师德”为主题，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，除诗歌外体裁不限。

【范文】

博爱之心师德之魂江泽民同志提出：“老师作为‘人类灵魂的工程师’不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表”。教师的任务就是使学生在德、智、体、美诸方面都得到发展，人是个整体，是不可分割的，德、智、体、美也是不可分割的，正如人们所说的“木桶原理”，一桶水的容量，取决于木桶全部木板的长度，一块短板对于木桶的容量具有决定性的影响，一个学生某方面素质的缺乏，有时会极大地影响他的成长和成才。

在教学中，我认为教师的师德是教师在学生中赢得威信的基础，是对学生产生巨大影响的精神力量。

一、热爱教育事业，献身教育事业是师德的思想基础“教师是太阳底下最崇高的事业。”人们常把教师比喻为“红烛”“人梯”“春蚕”“铺路石”，意在表达教育这一职业的无私和伟大。所以，教师从自己执教之日起，就该对教师这一职业有充分的认识，才能彻底清除“拜金主义”“仕爵主义”观念，把自己的全部心血奉献给自己所从事的教育事业，像陶行知所说的那样，“捧着一颗心来，不带半根草去”，无论何时，都能够理直气壮地说，投身教育事业，我终生无悔。

二、热爱、尊重学生是师德的基本要求教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。教师只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。可以说，热爱学生是教师职业道德的根本。对学生冷漠，缺乏热情，决不是一个有良好师德的好教师的作为。教师爱学生体现在“严”和“慈”上。常言道：“严师出高徒。”又说：“严是爱，宽是害。”对学生不严格要求，严格训练，就难以培育出跨世纪的可靠接班人和合格的建设者。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”所以，对学生不严不行。当然，严要得法，严要有度。慈，就是对学生要关心、爱护、宽容、尊重。充分保护和鼓励学生的自尊和自信，关心学生的学习和成长进步，使学生全面发展。

三、教好书是师德的关键教师要把自己的学生培养成为全面发展的有用人才，就必须把书教好。这就要求教师要具有渊博的知识。在知识的海洋里，宇宙间的任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教师如同一叶扁舟，常年累月航行于其中，将一批又一批渴望成才的求知者送达理想的彼岸，风雨无阻，无怨无悔。浪头上行舟，难免惊心动魄，但也有欣慰与欢畅。选择了教师职业就选择了艰辛和挑战。胸无点墨，混迹社会，腰缠万贯者大有人在，但我们无法想象，更不能容忍一个滥竽充数的教师堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣讲坛。所以，教师要有进行教育所需的扎实而宽厚的基础知识和专业知识，要透彻地懂得所教学科。仅仅熟悉教学大纲和本学科内容是不够的，教师的知识应比这宽广得多。“教师要给学生一杯水，自己必须有一桶水”说的就是这个道理。

四、育好人是师德的归宿教书育人是教师的天职，教书是手段，育人是目的。因此，教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是一个教育家，是人类灵魂的工程师。这个工程师是通过教学活动，在学生心灵上精心施工的，目的在于培养学生的共产主义世界观和道德觉悟。这就要求教师，必须全面贯彻党的教育方针，坚持以德育为首，五育并举，做到既教书又育人。

总之，良好的师德，是一种强有力的教育因素，是教书育人的一种动力。它是教师从事教育劳动时必须遵循的各种道德规范的总和。所以，每个教师都要努力把自己培养成为具有良好师德的人，才能完成“传道授业解惑”这一光荣而伟大的任务，托起明天的太阳!

上海教师资格证考试（/）制作

 

第二篇：20xx年小学教师资格证考试《综合素质》模拟试题

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20xx年小学教师资格证考试《综合素质》模拟试题

一、单项选择题（共25小题，每小题2分)

1、教授《给予是快乐的》时，一位教师设置了这样一个问题：“朗读课文，复述故事，说说你从中悟出了什么生活道理。”下列对这样的设计意图理解不正确的是（ ）

A．整体把握课文内容

B．训练朗读和口语交际

C．引导学生多角度思考

D．加深学生的理解和感悟

2、小说的三要素是（ ）。

A．人物、情节、环境

B．故事、性格、心理

C．叙述、描写、抒情

D．主题、结构、语言

3、《中华人民共和国未成年人保护法》中所称的未成年人是指（

A．未满18周岁的公民

B．未满16周岁的公民

C．年满14周岁不满l6周岁的公民

D．未满14周岁的公民

4、师德修养的灵魂是（ ）。

A．关爱学生

B．提高修养

C．加强反思

。 ）

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D．提高业务水平

5、早在19xx年，第一辆电动汽车就已经上路。尽管近些年一些知名汽车厂商先后推出了各自的纯电动概念车，但这并未拉近电动汽车与现实生活之间的距离。究其原因，电动汽车的研发并非只是将传统发动机更换为电动机这般简单，而是一个庞大的研究课题，仅车用蓄电池就存在电池容量、存储能力、稳定性等诸多问题。此外，用电动机代替传统发动机后，车身设计、传动系统、电器系统都会产生颠覆性的变化。解决这一系列问题，需要汽车厂家具备雄厚的研发能力。

这段文字意在说明（ ）。

A．电动汽车研发的瓶颈是蓄电池问题

B．电动汽车广泛应用于实际生活尚需时日

C．电动汽车已成为汽车工业研究发展的新方向

D．电动汽车的研发进程取决于厂家的研发实力

6、环境承载力是生态系统在维持生命机体的再生能力、适应能力和更新能力的前提下，承受有机体数量的限度。

根据上述定义，下列不属于保护环境承载力措施的是（ ）。

A．政府规定每平方公顷草场放牧的牧畜数量

B．某地政府出资修缮年久失修的道路，并规定载重超过20吨的车辆禁止通行

C．为防止外人随意游牧，政府将草场划分给牧民个人并在边界安装围栏

D．某风景旅游区规定，每天进入景区的旅游人数不得超过1000人

7、人在遇到危险的时候，会爆发出比平时更大的力量，产生更敏捷的反应。此时如测定其体内激素水平，明显提高的是（ ）。

A．胰岛素

B．肾上腺素

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C．性激素

D．甲状腺素

8、不能作为教育法律关系客体的有（ ）。

A．人

B．物

C．行为

D．精神产品

9、收留夜不归宿的未成年人的，应当在（ ）小时内及时通知其父母或者其他监护人、所在学校或者及时向公安机关报告。

A． 12

B． 24

C． 48

D． 72

10、下列说法错误的是（ ）。

A．细胞是生物体的结构与功能的基本单位

B．地球上最大的生态系统是生物圈

C．被子植物都是由根、茎、叶、花、果实、种子等六大系统组成的

D．植物、动物和真菌的细胞都有细胞核，属于真核生物

11、 “学高为师”“良师必须是学者”强调哪一类知识对教师专业发展的重要性（ ）

A．本体性知识

B．条件性知识

C．实践性知识

D．文化知识

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12、中国古代科技成就辉煌，被誉为“四大发明”的是火药、造纸术、印刷术和（ ）。

A．针灸术

B．指南针

C．浑天仪

D．地动仪

13、培养学生的爱好和（ ），是促进学生个性发展的重要方面，但不是个性发展的全部内容。

A．爱心

B．素质

C．特长

D．能力

14、振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在（ ）。

A．教师

B．学生

C．学校

D．学习

15、一般而言，反映对象具有某种属性的概念是（ ）。

A．正概念

B．负概念

C．关系概念

D．属性概念

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16、“五岳”中的南岳指的是（ ）。

A．恒山

B．衡山

C．黄山

D．庐山

17、“十五”期间，我国经济发展的各项指标大多超额完成，但环境保护的指标没有完成，主要是硫排放量与化学需氧量两个指标没完成，环境污染严重。不是导致这一现象的主要原因是（ ）。

A．环境污染物过多

B．对环境保护重视不够

C．产业结构不合理，经济增长方式粗放

D．环境保护执法不严，监管不力

18、凡年满（ ）周岁的儿童，其父母或者其他法定监护人应当送其入学接受并完成义务教育；条件不具备的地区的儿童，可以推迟到（ ）周岁。

A．六七

B．五六

C．七八

D．六八

19、现代教育与传统教育的根本区别在于（ ）。

A．重视实践能力的培养

B．重视创新能力的培养

C．重视高尚品德的培养

D．重视劳动品质的培养

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20、语道：“人要实，火要虚。”此话的意思是说做人要脚踏实地，才能事业有成；可燃物要架空才能燃烧更旺。“火要虚”的目的是（ ）。

A．增大可燃物的热值

B．降低可燃物的着火点

C．增大空气中氧气的含量

D．增大可燃物与空气的接触面积

21、师德的（ ）是教师在教育活动中处理各种关系，调节和评价道德行为的根本要求，是建立和评价教师职业道德规范的基本依据。

A．基本内容

B．基本原则

C．基本要求

D．基本精神

22、被认为是中国儿童科幻小说创作量最大、成就最大的作家之一的是（ ），他的科幻读物被编辑成六部文集出版。

A．金涛

B．童恩正

C．叶永烈

D．鲁兵

23、 “四君子”等寒窗清供之物是传统文人的常用花鸟画题材，而（ ）的画作已不限于此，他是将生活现实中的普通物象，特别是将大量农村生活物象收入画幅。

A．齐白石

B．徐悲鸿

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C．潘天寿

D．吴昌硕

24、《天工开物》中记载“(成分)以消石(硝石)、硫磺为主，草木灰为辅。消性至阴，硫性至阳，阴阳两神物相遇于无隙可容之中，其出也，人物膺(承受)之，魂散惊而魄齑粉(粉身碎骨)。”文中提到的是（ ）。

A．火药

B．造纸术

C．磁石

D．印刷术

25、初三同学为迎接中考，整日忙于复习，因而体质下降。班委会决定让同学们利用课余时间，到户外开展体育锻炼以增强体质。××公司为培养人才，发展教育，多次以实际行动支持××学校教育。

根据以上材料，从班委会和学校的角度，需要写两篇应用文。这两篇应用文应该用的体裁是（ ）。

A．建议书表扬信

B．通知表扬信

C．倡议书感谢信

D．通知感谢信

二、材料分析题（共2小题，每小题15分）

26、论诚意

朱自清

诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹算总账。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的

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君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有诈伪的时候。这也是出于自然，还有一层，这些人对人对事有时候自觉地加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。 但是一般人用这几个词似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。

这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论哪方面，完人或圣贤总是很少的。人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然，率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使是熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了。 看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他、请他、送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短。

请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”，无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竞又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈，笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。

人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感。都得算是诚恳，有诚意。

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这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话，“人生是做戏”，做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值得做的。另一方面，诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说，“我是很有诚意的”，自己标榜自己。大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度，这就不免沾上些戏味。

(有删节)

问题：

(1)如何理解“客气要大方，合身份，不然就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了”在文中的含意?(4分)

(2)文章围绕“诚意”展开讨论，请分析文章的思路。(10分)

27、阅读下面的文章，按要求回答问题。

关于价值概念的理解

张曙光

①近些年来，价值观问题受到社会各界的高度重视。但是，作为价值观核心概念的“价值”及相关概念，在国内理论界一直存在着许多似是而非的看法，影响了我们对价值观问题的理解，因而有必要理清一些基本概念。

②现代价值观的“价值”概念，直接来自于经济学的使用价值与交换价值，但就其拉丁词的本义和现代哲学语境中的含义而言，却远远超出了经济学的范畴，是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指的具体价值形态的，与“善”通用的概念。因而，价值首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活，表征着人的存在的目的性；经济学意义的含义只是第二位的。

③但目前存在的一些对价值的界说，恰恰是这种意义的倒置。无论是过去把“价值”归结为“效用”，还是现在把价值等同于“利益”，都是倒置的例证。如此一来，价值的理想

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性和超越性不见了，因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。其实，正是价值由现实趋向理想的向度，在人们的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观。所以，作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能够引导人们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲突，还能够召唤人们不断地走向更高的精神境界，实现自由全面的发展。 ④如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近似的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”，而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此。但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利索，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。这也是我们反对把“价值”作功利性、工具化理解的根本原因。

问题：

(1)文章第③自然段提出了“与完满和终极的整体相关的价值观”，请简要阐述这个价值观所产生的作用。(4分)

(2)文章结尾画线处“反对把‘价值’作功利性、工具化理解的根本原因”，这个“根本原因”是什么?(10分)

三、写作题（20分）

28、请以“教师的幸福”为题，写一篇论述文。要求观点明确，论述具体，条理清楚，语言流畅。不少于1000字。