小传

小传,传记文的一种,是简略记载人物生平事迹的文章。 要写好小传,首先必须详细的占有材料。除占有书面材料外,还必须作调查,掌握第一手资料。其次要严格的选择材料。选材原则是:根据人物特点,选择典型材料.

什么是小传

小传，即人物小传，是传记文的一种，是一种简略记载人物生平事迹的文章。

小传的分类

小传一般有两类：一类是记述自己的生平；一类是记述他人的生平。

小传的内容和写作要求：

它只写人物的主要生活经历和思想，甚至可以选写人物生平的几件典型事情。写小传也要遵循传记的特点，要实事求是，不允许虚构和夸张。

写前，必须详细的占有材料，如书面材料，调查的第一手资料等。写时，要严格选材，根据人物特点，选择典型材料。如写牛顿一类科学家，应重点选择他们从事科学研究，在科学上作贡献的材料。如写自己同班同学的，应选择他兴趣、爱好、性格特点、思想认识方面的材料。

动笔时，还要恰当的组织材料，一般以时间为线索，用顺叙手法写。在表达上以记叙为主，有时也可以适当的插入议论。

写作中应注意以下几点

1. 小传因篇幅所限，一般不能详尽的写出人物的一生，但也要大致介绍他（她）的生平经历 ，比较全面的展示他（她）的主要思想性格特征，透视人物的精神世界。因此，在写作之前要 做充分的调查了解，尽可能全面的搜集有关的资料。

2. 要选取最典型的事例，来表现人物主要的思想性格特征，不能像履历表式的简单罗列。 可以适当穿插一点抒情和议论。

3. 人物小传基本上采用客观叙述的方式，切忌作者主观色彩过强的大段评论。但同时，在 记述过程中又不可避免的要显示出作者对人物思想品格、是非功过的态度和评价，因此，要努力保持全面、客观、公正的态度。

 

第二篇：遗山小传

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遗山小传

问世间，情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去……

1205年，一位16岁的翩翩少年赴并州赶考，途中偶遇一捕雁之人，此人对少年说，他今日捕雁之时，看到天空有雁飞过，于是射杀了一只大雁，但另一只本已逃脱的大雁却迟迟不肯离去，反而悲鸣不止，然后投地而死。少年听后为之动容，于是从猎人手中买回了那只殉情的雁，把它葬在了汾河边上，立碑刻下了“雁丘”二字，并即兴写下了一首传世佳作《摸鱼儿》。

此翩翩少年便是那北方文雄——元好问。

元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，世称遗山先生。汉族，山西秀容（今山西忻州）人。少年时代与其父元德明生活于山西砂河镇滹沱河北。生于金章宗明昌元年（1190年）七月初八，于元宪宗蒙哥七年（1257年）九月初四日,卒于获鹿（在今河北省）寓舍，归葬故乡系舟山下山村（今忻县韩岩村）。元好问墓位于忻州市城南五公里韩岩村西北。兴定进士，历任内乡令、南阳令、尚书省掾、左司都事、行尚书省左司员外郎，金亡不仕。工诗文，在金元之际颇负重望。其诗奇崛而绝雕琢，巧缛而不绮丽，形成河汾诗派。晚年致力收集金君臣遗言往事，多为后人纂修金史所本。著有《杜诗学》、《东坡诗雅》、《锦畿》、《诗文自警》、《壬辰杂编》、《遗山先生文集》四十卷、《续夷坚志》四卷、《遗山先生新乐府》五卷等，传世有《遗 1

08中文一班 巩陇陇 20082301B052 山先生文集》，编有《中州集》，现有清光绪读书山房重刊本《元遗山先生全集》。遗山在诗、词、曲、文方面都有巨大成就。他的诗歌作品尤其丰富，成就最高，“丧乱诗”最为有名。据郝经《遗山先生墓铭》说，原有遗作五千六百余首，可惜大部分已散逸，现在仅存一千三百六十多首。

1190年，遗山出生于一个世代书香的官宦大家庭。是北魏皇室鲜卑族拓拔氏后裔。相传，他的祖先是北魏太武帝拓跋焘的儿子（一说为秦王拓跋翰，另一说为南安王拓跋余）。后来，后来的祖先又随北魏孝文帝由平城（今大同市）南迁洛阳，并在孝文帝的汉化改革中改姓元。北魏分裂之后，户籍落至汝州（今河南省临汝县）。五代时期以后，又由河南移家平定州（今山西省平定县）。他的高祖元谊，在北宋晚期徽宗宣和年间（1119－1225年）官忻州神武（虎）军使。曾祖元春（一作椿）任北宋隰州（治今山西省隰县）团练使，又从平定移家忻州，遂为忻州人。祖父元滋善，在金朝海陵王正隆二年（1157年）任柔服（今内蒙古土默特右旗托克托附近）丞。生父德明，自幼喜读书，以后有诗名，一生多次科举不中，以教授乡学为业，放浪山水间，饮酒赋诗以自适，其作品清美圆熟，不事雕琢，对遗山后来的诗歌创作颇有影响。

元好问出生七个月后，就被过继给叔父元格。元格在外为官，因此遗山儿时起就随叔父宦游四方，元格经常带元好问出入于文人当中，对其教导有加。其兄好古在文学方面也有很深的造诣，俩兄弟时常切磋交流。其母（元格妻）张氏夫人，出身于书香门第，知书达理， 2

08中文一班 巩陇陇 20082301B052 视遗山如己出，也是他的启蒙老师，在遗山四岁时，便教其诵读五言诗。这样一个家庭给遗山的成长营造了很好的环境氛围。遗山七岁能作诗，被太原名士王汤臣称为神童。十一岁时，叔父元格赴任冀州，遗山随之，冀州文人路铎颇为喜欢，一见好问，“赏其俊爽，教之为文”。十四岁时又随叔父官陵川，饱读诗书，贯通百家，且有名儒郝天挺教之。元好问尝言：“士之有所立，必籍国家教养，父兄渊源，师友讲习，三者备而后可。”这段时间的生活经历，不仅为遗山打下了深厚的学术根底，而且为他以后的人生道路与文学创作带来了良好的影响。这一时期，是元好问一生最为顺心的时期。良好的家庭氛围，优裕的生活，名师的教导，使其文学才华能够很早就显露出来，为后期取得的成就打下了坚实基础，做了充分的准备。处于少年时期的元好问，家庭生活美满幸福，对社会生活的没有深刻的认识，这一时期的文学创作多以爱情和抒怀言志为主题。如文章开头的那一首词《摸鱼儿》。借雁写人，可看出当时作者的爱情观，所追求的是那种生死相随的纯真爱情。

1210年，叔父元格病逝于陇城（今甘肃天水市），于是遗山扶护灵柩回忻州乡里。元格的逝世，使得元好问结束了少年时期生活优裕的日子，不得不挑起生活的重负。1211年，成吉思汗攻打金国。1212年，金东京辽阳陷落。1214年三月，家乡秀容沦陷，其兄好古被杀。当年五月，金朝由中都迁往汴京。1216年，元好问于五月协同家人一起南渡黄河。居于福昌三乡镇（今河南宜阳三乡）。元好问居于三乡时，面对国土的丧失，家乡沦陷的情景，哀叹“西北并州隔千里， 3

08中文一班 巩陇陇 20082301B052 及时还我故乡春”。南渡对元好问诗歌创作来说应该是个分水岭。南渡前的作品已所存无几。元初文学家王谔称其“崭然见头角，肆笔成章，往往脍炙人口”，这其中也包括南渡前夕的作品，其中最具有代表性的，当是《过晋阳古城书事》：

惠远祠前晋溪水，翠叶银花清见底。

水上西山如挂屏，郁郁苍苍三十里。

中原北门形势雄，想见城阙云烟中。

望川亭上阅今古，但有麦浪摇春风。

君不见，系舟山头龙角秃，白塔一摧城覆没。

薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。

汾流决人大夏门，府治移著唐明村。

从巨屏失光彩，河洛几度风烟昏。

东阙苍龙西玉虎，金雀觚棱上云雨。

不论民居与官府，仙佛所庐余百所。

鬼役天才千万古，争教一炬成焦土。

至今父老哭向天，死恨河南往来苦。

南人鬼巫好礻几祥，万夫畚锸开连岗。

官街十字改丁字钉破并州渠亦亡。

几时却到承平了，重看官家筑晋阳。

据诗人后来撰写的《故物谱》称“贞祐 丙子之兵，藏书壁间得存。兵退，予将奉先夫人南渡河，举而付之太原亲旧家。”此诗应作于此时。作者通过北汉百姓在北宋军队劫掠下被迫南迁的史实同当时 4

08中文一班 巩陇陇 20082301B052 的社会现实，即金朝因蒙古军征伐仓皇南渡的社会现实联系在了一起。这首诗表现了作者作品干预现实的思想。还有一些作于同一时期的作品，如《箕山》《石岭关书所见》等，都是以抗元爱国为主题的激动人心的作品。《箕山》诗云：

幽林转阴崖，鸟道人迹绝。

许君栖隐地，唯有太古雪。

人间黄屋贵，物外只自洁。

尚厌一瓢喧，重负宁所屑，

降衷均义禀，汩利忘智决。

得陇又望蜀，有齐安用薛？

干戈几蛮触，宇宙日流血。

鲁连蹈东海，夷齐采薇蕨。

至今阳城山，衡华两丘垤。

古人不可作，百念肝肺热。

浩歌北风前，悠悠送孤月。

诗人通过许由隐居箕山的故事，影射社会的征战不休，流血遍野，人民惨遭屠杀。这些诗句，都是遗山感伤时事和反对民族征战的呼声。此时，元好问的诗作开始广为传播，得到当时文坛领袖赵秉文的赏识。郝经《墓铭》云：“下太行，渡大河，为《箕山》、《琴台》等诗，赵礼部（秉文时为礼部尚书）见之，以为少陵以来无此作也。以书招之，于是名震京师，目为元才人。”

不久移家登封，后又居于昆阳。1221年，举进士登第，未就选。 5

08中文一班 巩陇陇 20082301B052 1224年五月，经赵秉文，杨云翼举荐应宏词科入选，权国史院编修官。1225年夏，告归崇山省亲。1231年八月，元好问在南阳县令任上奉召赴京，仕为尚书省掾，不久除左司都事。其时蒙古大军大举南伐，随着蒙古铁骑的不断南进，金朝处于风雨飘摇之中，国事日趋危殆。蒙古军攻破了岐山，长驱直下，人民惨遭蹂躏。遗山目睹了这一切，写下了《岐山三首》。岐山失守后，蒙古军于次年正月包围了汴京，十二月汴京城粮尽援绝，金哀宗突围东走，退守归德。汴京的陷落，是困于围城中的元好问成了阶下囚，过着“围城十月鬼为邻”、“愁肠饥火日相煎”的生活。写下了一些最凄惨的哀歌。如《癸巳五月三日北渡三首》。明代评论家朱鹤龄《愚光小集补遗》中说：“裕之陷汴京围城中，痛愤作诗，指斥蒙古，不啻杜子美之于禄山、思明也。”这些抗元爱国的诗篇，交织着诗人忧国忧民的沉郁情感，流露出了对敌人入侵的憎恨，乡土沦陷的悲痛。元好问这一时期的抗元爱国沉郁诗，深刻表现了诗人的爱国思想，表现了诗人对社会现实和人民的深切关注，有一种慷慨低回，真切而深沉的境界。诗歌呈现出了一种特有的悲郁苍凉的气氛。随着社会现实的变化，诗人的理想与现实的矛盾深化，诗人的思想感情也更为浓烈，苦闷忧伤，愤懑感慨，婉转隐忍，一齐发泄，更加增加了他诗歌沉郁风格的深度和广度，极为深挚感人。这些诗都诗人爱国热情的喷发。除此之外，诗人对金统治者自身的腐败也是十分悲愤的。写下了一系列抨击金朝统治者腐败的悲愤诗。如作于金亡前夕的《眼中》等诗作。元好问的抨击金统治者的诗作，也是出于其深沉的爱国忧民的思想，与当时的社会现实相联系。 6

08中文一班 巩陇陇 20082301B052 金朝的腐败与退让造成了亡国的命运，使人民出于水深火热之中。诗中思想慷慨激昂，悲愤中含有沉郁之情。元好问忧国忧民，痛恨金统治者的腐败，却也为金的丧亡痛心伤感着！金亡后，遗山重返故乡秀容，目睹蒙古统治者的荒淫腐败，看到人民受尽折磨的情景，不免悲从中来，写成了《雁门道中书所见》。情调忧伤，感慨深沉，悲咽之声不绝。总之，遗山之“丧乱诗”，继承了杜甫的现实主义传统，饱含爱国爱民，忧国忧民的思想感情，广泛的反映了金元之际民族压迫的社会现实，具有诗史的意义。这些诗歌，朴实苍凉，沉雄而不粗疏，精炼而不雕琢，有浓郁的时代气息，独特的艺术个性，悲凉凄绝的情调，深有感人肺腑的力量。但是，其“丧乱诗”缺乏坚强的反抗思想，对蒙古贵族的侵扰，止于悲愤和伤痛，没有积极地战斗精神。当然，这些都是其所处的时代所决定的。北渡以还，元好问认为“金源氏有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，已所当为”，因而冠氏返乡不久，即修筑了野史亭于家，全面着手纂修金史的准备工作，为著录有金一代之迹鞠躬尽力，终因身心交瘁，于1257年九月卒于获鹿（今河北获鹿）寓舍。

元好问，其对文学史学做出的巨大贡献是难以磨灭的，不愧被尊为“一代文宗”“北方文雄”。朝代更替，时间的洪流将一切都埋葬了，我们已看不到当年汾河边上那葬雁立碑的少年。然而有些东西却是永久存在不会遗忘掉的。

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参考文献：

《金史》 卷一二六 本传 (元)脱脱 中华书局 陈书龙. 论元好问的“丧乱诗”[J]. 中南民族大学学报(人文社会科学版)

《元好问诗词集》 百度文库

《论元好问》 周惠泉 山西师大学报(社会科学版) 《遗山生平及词创作探求》[J] 王树林 周杰林

赵永源 《遗山词研究》[D]南京师范大学（2006）

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