论幽默

刊发时间：2010-05-27 08:40:26 中华读书报 [字体：大 中 小]

幽默存于宇宙，却为人类这个灵性所独有。

幽默是一种语言、肢体、表情（情态）的音乐，它不但悦耳、悦目，而且还愉悦心灵。幽默不但是一种美丽，一种高尚的美丽，它更是一种情操，一种为常人所不易企及的境界，一种人生的悟性和智慧。幽默体现博学，也是一种慷慨。幽默自然是深沉，它彰显博爱。幽默可以诲

人育人，疗伤治病，还可以挽救濒临绝望的肉体与灵魂。更有甚者，幽默可以驱散烽火台上骤然升起的狼烟，化解可怕的人类残杀和战争。因此，一句幽默的话语，有时能抵得上一个军团的力量。在人类历史上，两军交战，因一句幽默的话语而化干戈为玉帛的故事也并不鲜见。幽默是一种积累，更是一种积淀和升华。

幽默源自从容和淡定。幽默是一种见识，一种阅历。幽默是一种自信，是幽默者对自身所处环境和场合成竹在胸的操控和把握。幽默是一种洒脱和大气，也是幽默者智商和情商水平的混然体现。幽默是人生的轻喜剧，是一种能力乃至能量。幽默大多与慢条斯理、从容不迫较接近，也与诙谐是近亲。幽默是一种气度，一种张力，一种与幽默主体与生俱来的灵性的外显。幽默更是一种实力和境界，甚至蕴含着仁义、豁达和包容。因此，幽默无异于善缘和人脉。幽默不但见出幽默者的睿智和历练，同时也见出其侠义、卓识和圆融。幽默也是一种脱俗和超然，它与较真、死板、僵化绝缘。

幽默离不开善良和敦厚。幽默是一种福音，一首柔美舒缓的田园曲和欢乐颂。幽默不太容易学会，因为它倾向于高深，但又不在教科书里出现。幽默是一种气质，更准确地说，它是一种优雅气质的流露和外化。幽默似乎又可以通过后天习得和培养，但它所占比例不到百分之十。幽默不但有个体性，而且还有群体性甚或民族性。幽默是幽默主体气度和气质的外

化和延伸。有的人，想学幽默却怎么也学不会，而有的人根本就不学自会，无师自通，且浑身的幽默因子数也数不清。但不管怎么说，幽默必然体现幽默者的智慧。没有智慧谈何幽默。只有懂得幽默的人才算是真正懂得与生活缔结善缘的人。这样的人，永远对生活充满信心，即使面临风雨和坎坷，他（她）也将一如既往地报以达观和微笑。只有具备幽默品质的人，才算得上是有品位的上乘之人。

构成幽默的要素条件纵然有许多，但最基本的要素乃是智慧、淡定和从容。没有智慧，莫谈幽默。幽默的种类有很多，有风趣型的，有诙谐型的，有亲和型的，有自嘲型的，有寓教型的，当然也不乏抑喻嘲讽型的??.不管哪种类型的幽默，它们都应该是乐观的和积极向上的。幽默应该是洒人心田的雨露、甘霖和阳光，幽默应该是开启人类顽愚迷沌的金钥匙。它让愚庸者变得聪颖，让聪颖者更智慧。因为幽默本身即是智慧的化身和别名。幽默不但体现人的聪慧，而且更能彰显人的品格和魅力。一个外貌平平的人，如果他富有幽默，那末，他那固有的平平外表会因他的幽默而变得美丽而动人。一位天生丽质的美人，如果她除此之外还拥有幽默，那她将一定会卓尔不凡，魅力超群。

乐观是幽默的前提，而幽默又是快乐的源泉，智慧是幽默的基础，豁达是幽默的底色，博爱是幽默的延展，幸福才是幽默者无心插柳柳成荫的永恒善果。家庭因幽默而变得温睦兴旺，社会因幽默而变得和谐昌盛。朋友间的幽默会滋生友谊，情侣间的幽默会增进爱意，同事间的幽默会变得亲切，江湖上的幽默会带来朋友，落难者的幽默会引来助者，弱者的幽默会让人见出力量，强者的幽默会让人赢得更多的追随者。所以，懂得幽默即不但是懂得了人生，而且更拥有了世界。

宁静

2009-4-23

宁静是「明月松间照，清泉石上流」；宁静是「朝花夕拾杯中酒，大雁飞过菊花插满头」；宁静是「落花无言，人淡如菊」。宁静是云卷云舒后的安然，是花开花落后的寂寥。

瞬息万变的时代，牵扯着人们每一根神经，肩负着生活的劳役，人们没有闲情去欣赏晨曦中露出云层的一抹曙光；没有时间去聆听草叶上一只蝴蝶的吟唱；没有雅致去品味窗台上一株兰花淡淡的绽放；没有机会去感受清风明月下一片叶子落在地上的轻柔声响。

在这个喧闹浮躁的社会，宁静对于我们而言是一种十分难得而又奢侈的渴望，是一种久远的拥有。太多的喧闹、太多的追求严重伤害着宁静。对于一个真正懂得珍惜和享受生活的人而言，宁静是一种境界，心灵的氧气，是上帝赐予他的一杯难得的甜羹。

哲人说人生有两种痛苦：一种是厌倦了你所得到的东西，一种是得不到想要的东西。在这得失牵绊的苦痛中，宁静是一种中和剂，是医治灵魂疼痛的良方。握着这个良方，你不必为得到喜，也不必为失去忧。因为，心若宁静，一切淡去，得失也就不那么重要了。

宁静让人生丰富。在这个以物质拥有的多少衡量生活之量的沸腾时代，宁静成为一种稀有资源。懂得宁静并把这种心境当作香茗一样慢慢品味的人，他是富有的，这种富有并不是浅层次的外在拥有，而是一种「独上西楼望断天涯路」的高层次财富。

宁静让心灵高贵。时不常让自己从尘世间抽身出来回归自我的人，他懂得不去过度追求诸如功名利禄之类的身外之物，这样他从尘世间卸去了无形的枷锁，让自己不与他人争名夺利，不去计较人生的荣辱得失，不去刻意设计遥远缥缈的荣华富贵。因为一双宁静飞翔的翅膀，如果绑上了闪光的金子，那么它

永远不会飞高飞远，享受生命的那份恬静、美丽和祥和！

宁静让生命达观。一个学养深厚隐居偏远村落的忘年交告诉我：「心上事何谓心上事，何须悬心上？身外物不过身外物，不妨抛身外。」他只需要一份闲看庭前花开花落的恬静，静观远外云卷云舒的淡然。我欣赏他看淡岁月沧桑后的那份达观，我景仰他那副把宁静看得高于一切的风骨。

身在尘世间，心存星空中。林间有许多条路，我唯独选择人迹罕至的那条小道。我们都是在黑夜中赶路的人，时代发出了许多诱人的金属声响，我用睫毛遮挡路上的烟尘，仅仅是为了找寻让心灵宁静致远的时空。

《谈骨气》

吴晗

我们中国人是有骨气的.

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚

决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。民主战士闻一多是在19xx年7月15日被国民党

枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！

《说“勤”》

林家箴

中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。

勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的

汗水写着一个闪光的大字——“勤”。

勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。

勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍,天长日久,知与日惧增,后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明,即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，

只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。

实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。

 

第二篇：高中作文范文《一场春的际遇读后感》

床头的《春宴》已经摆了不短的时日，翻看了好多，却始终没有从头到尾翻完，

这种有始无终的心态源于我对作者长久以来的心态 ，她的作品永远对我有吸引力，却永远不足够吸引我。 从《离别薇安》到《八月未央》，从《莲花》到《素年锦时》，她的书我看了好多，但从头到尾看完的真的不多，

并且，正因资料雷同，我经常混淆主角，混乱情节，

唯一了解的，是每个女主都莫名清高、莫名孤世、却莫名得到各等高富帅的垂青。

20岁上下的我号称文学女青年，中意摘抄书中国丽的辞藻，中意体会那种深刻又飘渺的情感，她的作品实在是对极了我的胃口，

我在阴天的午后，窝在212昏暗的上铺，看完1个故事，就像历程了一场不被世俗容许的恋爱，心情跌宕，入戏极深。

《春宴》是她文字最多的长篇，在序里，她就说，要耐着性子看完，会有意想不到的收获。

由两个女性的故事串起整个故事节，我跳着看了其中1个，果真有以前相异的心里感受。

女主一如既往的游离于俗世之外，一如既往的享有高富帅的青睐，但她有1个女性对感情最直接最单纯的希望，这种坚持，让她显得有血有肉，222dyy.com让她战胜以前所有不食人间烟火的奇异女子。 她身世坎坷，处事淡漠，她历程三次婚姻，人生中还留存一场互为血肉的纠缠恋情，对感情要求纯粹，不留中间地带，不妥协；

那个人生中躲不开的男人也历程自我的婚姻、情人、无数露水情缘，japdyy.com最后在她那里找到与自身最契合的本源，但这种力量却又另外让他透析自我，变得脆弱。

爱，是命运交给他们的使命，只能相爱，哪怕粉身碎骨，万劫不复。

最后分离的结局不看结尾也能猜到，leledv.com但却让人更感到心安，历程过彼此的两个人在这个世间找到更适合自身存在的方式，可令不那么纯粹，不那么激烈，平淡却经得起流年。

看完小说又看了一遍自序，作者说：谨以纪念我们的人生里，呈现过的每1个爱与被爱的人。他们带来的种种，一切均是为了帮忙我们行进、生长、完善、纯净。这是相爱的使命。

书中人均已完成使命。

作者写书十年，蜕变了解可见。

我看书十年，仍感到与心灵有所呼应，心里感受到内心的成长，故动情留文字了了，纪念这场春的际遇。