【微书评】《查泰莱夫人的情人》（Lady Chatterley's Love）

发表于：2014-02-27

【推荐理由】

《查泰莱夫人的情人》（Lady Chatterley's Love）

故事发生在一战后的英格兰，从战场上归来的克利弗·查

泰莱爵土在战争中受伤而致使下半身瘫痪，终身只能坐

在轮椅上，他与新婚燕尔的妻子康妮回到老家的庄园定

居。年轻貌美而心地善良的康妮，明知等待着自己的将

是漫长孤寂的苦行僧般的曰子，还是接受了命运的安排，

甘愿留在丈夫身边。

一天康妮去找庄园的看林人梅勒斯，却在无意中瞥

见了他裸露的上身，心情激荡不已，梅勒斯显然也被典

雅温婉的康妮所吸引。克利弗为了家族的传承，向康妮提出希望她能给这个家生个孩子，遭到康妮的断然拒绝。

在姐姐希尔达的帮助下，克利弗终于请了寡妇波尔顿太太随身伺候。获得一些自由时间的康妮经常到林间散步，在和梅勒斯的接触中逐渐产生了感情。日子一天天过去，康妮越来越不能忍受勒格贝大宅中华丽但却刻板苍白的生活，她觉得自己奄奄一息，她向往室外的大自然，向往梅勒斯身上代表的活力。两个人不由自主地互相接近，终于康妮倒在了梅勒斯的怀中。后来，两人由最初纯粹的肉体吸引慢慢转化成了灵魂的相互碰撞，梅勒斯用爱抚与热情把康妮变成一个真正意义上的完整的女人，康妮则惊奇地发现自己深深爱上了这个粗鲁不文却深沉热情的男子，他们成了灵欲合一的情人。当康妮晚上偷偷从大宅里溜出来奔向在一旁守候她的梅勒斯的时候，她已经完全向这份感情臣服。康妮终于跨越世俗的陋见与 隔阂，从而踏上新的人生旅途。

作者劳伦斯（1885-1930），英国短篇小说家、诗人、散文家，20世纪英国最有成就、最有争议的作家之一，主要成就包括小说、诗歌、戏剧、散文、游记和书信。《查泰莱夫人的情人》是劳伦斯的最后一部长篇小说，西方十大情爱经典小说之一。

原文来自 必克英语

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第二篇：查泰莱夫人的情人

《查泰莱夫人的情人》读后感

《查泰莱夫人的情人》这本书的作者是D.H.劳伦斯，著名诗人，小说家，20世纪最富争议的作家之一。或许我们许多读着任然停留在那个人云亦云的阶段，甚至不少知识分子、十分年轻的大学生一提起劳伦斯的名字仍相当热地一言蔽之曰“黄色作家”。可见，偏见往往比无知更可怕。

小说是在第一次世界大战满目疮痍的英国为背景，出现在野林子和林子木屋里面发生了一个男人和一个女人的生命故事，一个复归自然的男人给一个寻找自然的怨妇注入了崭新的生命，这怨妇亦焕发出女人之色，唤起了这个近乎遁世的男人身心遥远地带无限的温情，激发出他身上几乎消失的性爱激情。他们在远离工业文明的地方体验着自然淳朴的爱情，体验着创造的神奇，双双获得了灵与肉的再生，浪漫而美丽，不乏乌托邦色彩，简直是一部成人童话。

这本书抛给世人一个问题：肉体的需求和精神的宽慰，二者兼得还是哪一个更为重要？正如一千个人读哈姆莱特，他在每一个人心中的形象也会都不相同，我们读者心中所想也会各不相同，但我觉得精神与肉体之间的唯一纽带就是爱情，表面上所谓的“男欢女爱”只会导致腐败糜烂的生活，而朴素纯洁的爱情才是通向生活天堂通道的密钥。我们不管选择什么，只要是因为唯美的爱那就是对的，就是美好向上的生活。

文中查泰莱爵士因伤失去性能力，本值得同情，但他的内心却十分冷酷，对工人蔑视同情，对夫人康妮感情冷漠。他认定矿工只是工具，非用鞭子驱使不可。康妮只要能为他生个儿子继承他的事业和爵位就行，至于同谁生育，他倒不在乎，但绝对要求孩子的父亲来自上流社会，以不辱查家门楣。同他在一起，康妮虽生

犹死。

正因此，当康妮遇上一身质朴但情趣脱俗的猎场看守麦勒斯时，便自然流露出了女性的软弱与柔情，备受失败婚姻折磨和工业文明戕害的麦勒斯也立即情动于中，双方情色相生，一发而不可收，演绎了一场性爱激情戏剧。而正因为劳伦斯对他们之间的性爱描写，而被指责为“黄色淫秽”并把开禁这本书作为“当前西方社会的道德风尚已经堕落到何种地步”的标志。但我觉得这才写出了生活的真实性，这是对麦勒斯最初实际的写照：这种孤独隐居但性力强健的男人与这世界的结合点只有自己最为本真的性了，他只与脱离了一切尘世丑陋的女人之最本镇的东西接触，这就是超凡脱俗的性，与鲜花、绿树、鸟禽一起蓬勃自然地在大森林里生发，把一个男人的似水柔情表现得无懈可击，更完美。洁净、严肃的美。

其实，劳伦斯也是在表现爱情的同时骂工业社会，骂机器文明，骂虚伪，他要人返于自然的、艺术的、情感的生活，其实在当今社会又何尝不是呢，人们带着面具在生活，利欲熏心，自然的真善美也已经消失殆尽，我们需要这样的警钟，希望能敲醒世人。

在这本书中，也突出了劳伦斯的超阶级意识，资本是靠对不可再生的自然资源的掠夺“转化”而成的，劳动力不过是自然的一部分，而采矿这一行业更是对不可再生的人类资源无情掠夺的最典型范例，在剥夺自然方面双方都是参与者。矿工的罢工运动不过是在工资待遇上与资本家的对立，这并没有其异化的本质。是在与自然的异化过程中，劳资双方成了对立的统一。劳伦斯超越了剥削——被剥削阶级对立的意识实际上揭示的是整个文明进程中资本对人或自然的物化，揭示出对立的双方都是被物化的对象。

从麦勒斯身上，可以看出劳伦斯是一个积极厌世的虚无主义者，一方面厌世，

面对汹汹人世表现出的超然与逃避，另一方面积极，在看破红尘的同时依然顽强地表现出对人类的信心，我想这不愧才是“资本主义时代的抒情诗人”呢，从他身上迸出的情感与理念值得所有人学习。

“如果这样的书我们都试图当成淫秽书来读，那就说明我们才叫肮脏，我们不是在玷污劳伦斯，而是在玷污我们自己。”